p124　第三十課　要坐哪裡？

百千燈作一燈光，

盡是恆沙妙法王；

是故東坡不敢惜，

借君四大作禪床。

石霜奪取裴休笏，

三百年來眾口誇；

爭似蘇公留玉帶，

長和明月共無瑕。

【公案】

有一天，佛印了元禪師在金山寺登壇說法，大學士蘇東坡聽說老友佛印禪師將要說法開示，特地趕來參加。可是等到蘇東坡學士來到寺院的時候，座中已經坐滿了人眾，再也沒有空位。佛印禪師看到這種情形，便對蘇東坡學士說：「人都坐滿了，此間已無學士坐處。」

蘇東坡向來好禪，一聽佛印禪師這麼說，他馬上機鋒相對，回答佛印禪師說：「既然此間無坐處，那麼我就以禪師的四大*1五蘊*2之身為座如何？」

佛印禪師聽了微微一笑，知道蘇東坡即將與他論禪，於是不急不緩地說：「學士！我這裡有一個問題請教，如果您回答得出來，那麼我老和尚的身體就當您的座位；如果您回答不出來，那麼您身上的玉帶*3就要留在本寺，做為永久的紀念。不知學士意下如何？」

蘇東坡一向自命不凡，認定自己必勝無疑，尤其在大眾面前，更是不能示弱，便答應了佛印禪師。

佛印禪師於是開口問蘇東坡說：「人身是四大本空，五蘊非有，請問學士要坐哪裡呢？」

蘇東坡聞言為之語塞，無話可答，就這麼輸了玉帶。

佛印禪師的一句：「要坐哪裡呢？」問住了蘇大學士，因為這是世智辯聰所無法回答的問題。我們的色身是由地水火風等四大所假合而成的，沒有一樣實在，如何能安坐於此呢？

所以，蘇東坡的玉帶因此輸給了佛印禪師，至今還留存於江蘇鎮江郊外的金山寺。

【註釋】

*1四大：佛教以地、水、火、風為四大，此乃組成宇宙、人身的基本元素。

*2五蘊：指人或其他眾生乃由色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊所和合而成。

*3玉帶：古時達官貴人所服以玉為飾的腰帶。

【習題】

1.何謂四大？何謂五蘊？

2.蘇東坡為何輸了玉帶？

3.請再分享一則與佛印禪師或蘇東坡有關的公案。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

元朝高峰原妙禪師，在龍鬚山修行九年，自己拾柴蓋屋，無論冬天夏天都只穿一件衣服，後來到天目山的西巖石洞中，蓋了一間像小船的矮房，在木片上寫著「死關」兩字。小屋上面是滑溜的滴水石，下面是爛泥巴地，風雨飄搖。禪師謝絕所有的供養及侍者，衣服和日用品等也一概拒絕，不洗澡，不剃髮，把小口大腹的罈子，切下半截做鍋子，幾天才吃一餐，仍自得其樂；他住的山洞，沒有雲梯是無法攀登的，但他卻自己去梯截斷外緣，即使是他的弟子也很難得看到他。

像上天懸在九霄雲外一般，千萬仞高的崖壁裡隱居的大德，前有慧熙大師，後有此高峰原妙禪師，他兩人實在是超塵絕俗啊！以前我曾登天目山，進入張公洞，俯視千丈高的崖巖氣象萬千，順便也去拜謁「死關」的遺蹟，禪師的威儀容顏，歷歷在目。自嘆生得晚，不能親承教誨，不禁淚下沾襟，久久不能自己！──獨守死關