p280　第六八課　煩惱即菩提

【碑帖文】

世有多事人，廣學諸知見*1，不識本真性*2，與道轉懸遠；

若能明實相*3，豈用陳虛願？一念了自心，開佛之知見。

—寒山子詩　黃金陵

【作者】

寒山子（生卒年不詳）唐代隱僧。

姓氏不詳，因居浙江天台寒巖，故稱寒山或寒山子。與國清寺僧拾得友善；好吟詩唱偈，有詩三百餘首，後人輯為《寒山子詩集》三卷。傳說其為文殊菩薩之化身，與豐干（彌陀化身）、拾得（普賢化身）號稱「三聖」，或稱「三隱」。又以三者皆隱棲天台山國清寺，故亦稱「國清三隱」。

【書者】

黃金陵（一九四○～）。

字瑤光，彰化鹿港人。事師曹秋圃，善篆、隸、草、行、楷諸體。其所創作的書畫作品，多次受邀至韓、日、馬來西亞及新加坡等地展出。歷任省立美術館、全省美展及教育部文藝創作獎之評審委員。著有《書道禪觀》、《梵音墨緣》、《小山風月集》等。

【賞析】

世間人常忙碌於人我是非中，窮於應付，雖飽學各種知識，滿肚子文章道理，卻不知返照自性清淨，遂漸而與道相離甚遠。倘若能夠明白宇宙萬物的真實，剎見佛性本具的道理，何苦求哀於佛前，虛發無止盡的願望？若人一念了然分明萬法不離心，且從心地下功夫，這不就是佛陀所要彰顯的真義嗎？

眾生迷昧顛倒的愚癡，皆以無明為根本，在受取的我執中「作繭自縛」。所謂「因地不真，果招迂曲」，許多人拿香拜拜，既求健康、平安，又求事業發達、順利，但是不播種的田地，那能豐收稻米？荒耽而得不到收穫，豈可怨天尤人？學佛求道是一步步扎實的功夫，必須在煩惱處甚深思維，所謂「煩惱即菩提」，離開了煩惱處豈有另一個菩提可尋？學佛的歷程中，別犯下了相同的毛病，咫尺千里而訪師尋道，卻不知身懷摩尼，森羅萬象盡在心地的千變萬化之間。

【註釋】

*1知見：指依自己之思慮分別而立之見解。

*2真性：不妄不變的真實本性。

*3實相：指宇宙事物的真相或本然狀態。

【習題】

1.「世有多事人，廣學諸知見，不識本真性」想傳達什麼道理？

2.宇宙世間的實相，是什麼呢？

3.什麼是佛的知見？