p412　第九六課　自知之明

自知無用，或許能成為大用；

剛愎自用，終不能為人所用。

──《佛光菜根譚》

【提要】

世間上，很多人因為對自己不了解，不清楚自身的能力、優缺點，所以痛苦煩惱。人貴自知，一個人如果對自己懵懂無知，做人就不會健全。所以，一定要肯自我分析、解剖，把自我的長處加以發展，把自我的短處加以修正，才能不斷地成長、不斷地進步。

【正文】

人，知道事、知道理、知道學、知道人，都不算「知」；真正的「知」，要知道自己，才是真知。

現在社會上，即使有的人很聰明，博通政治、經濟、社會、科學、天文、地理等，然而「知」得愈多，可能愈不知。禪宗說「大事未明，如喪考妣」，若是不能知道自己，總是無知也。例如，「人，生從何來，死往何去？」數千年來除了佛菩薩、羅漢以外，幾乎很少人能把此事弄明白，所以不能自知，又何能知人、知事、知理呢？

現在有很多人雖然知識豐富，但是見解不正，導致知識生病了。知識生病，就成為「痴」；因為愚痴，因而不能認識世間真相。如何去除愚痴，佛教提出般若智慧的方法，例如，明白因緣，可以去除愚痴；懂得觀空，可以消除愚痴；能夠無我，可以洞澈愚痴；只要理直，可以解脫愚痴。然而，般若處處求，如果不能自知，又何能認識般若呢？

知人很難，知事也很難，知理更為難。但最重要的，人要知道自己，才能改進缺點，才能發揮自己的長處。一般人的問題，在於不知道人與我的關係；因為不懂「同體共生」的道理，而不能生起慈悲心。一般人不了解心境一如，不能心境合一，因此心被境界所轉，心被外物奴役。因為反主為奴，故而不能自知。

其實，人的自性本來清淨無染，因為一念不覺，不能自知，故而忘失自家本來面目，所以沉淪苦海。人從愛而生，若愛不能淨化，也就要因愛而被愚迷所囚，故而不能解脫，所以不能了生脫死。

《般若心經》說：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」能夠認識自己，就能心無掛礙；能夠認識自己，才能圓滿人生。

然而，人之不自知，正如「目不見睫」；人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。多少人每天忙於計較別人的得失成敗，指責他人不如法，卻忘了關心一下自己的起心動念；對於自己的理想、自己的責任、自己的使命，如果不能認識，往往庸碌一生，一事無成。因此，人要自知，有自知之明，才能明理，才能成為一個健全的人。

【習題】

1.為什麼人要有「自知之明」呢？

2.何謂「無用即是大用」？

3.如何去除愚痴？

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.悲己愚者非愚人，自知愚拙，會力求上進；自稱賢者愚中愚，自認賢能，將停止成長。

2.日能知其所無，無法穿透隔牆之礙；月無忘其所能，能夠照亮陰暗之處。如日如月，可謂有自知之明也。