p056　第十三課　三德

智者在眾中，不說自功德，

若人所稱讚，愧心無取著。

──《大乘理趣六波羅蜜多經》

【提要】

三德，指佛果位所具足之三種德相，即：智德、斷德、恩德。據《佛性論》所舉：（1）智德，指其所具之德，乃是從佛之立場觀察一切諸法之智慧。（2）斷德，指滅盡一切煩惱惑業之德。（3）恩德，由於救度眾生之願力，而予眾生以恩惠之德。以上三德配於法、報、應三身，同時智、斷二德具有自利、自行、自覺之內涵，而恩德則具有利他、化他、覺他之內涵。

【正文】

讚仰佛陀的深廣功德，歌頌法寶的無盡秘藏，那就是佛法的「三德」。

1.智德：佛陀是大智慧者，所說法寶可以破除一切無知。在時間方面，佛陀可以知道過現未來；在空間方面，佛陀可以照見此界他方；在眾生方面，佛陀可以看清形形色色。佛陀是真理的體現者，親證般若，如大光明聚。在佛陀之前，沒有黑暗、沒有愚昧、沒有無知，佛陀是大覺的智者。

2.恩德：佛陀是大慈悲者，所說法寶是為救濟一切眾生。在五趣*1來說，天堂地獄的眾生，無一不是佛陀救度的對象；在人間來說，胎卵濕化*2的有情，無一不是佛陀慈濟的子弟；在三界來說，無色無想的行者，無一不是佛陀化導的目標。佛陀是三界的大導師，廣施慈悲，如苦海救星。在佛陀之前，無論是誰，都能得救，都能離苦，都能得樂，佛陀是慈悲的恩人。

3.斷德：佛陀是大解脫者，所說法寶可以斷除一切煩惱。對修持上來講，佛陀已完成各種行門，所作已辦；對斷障上來講，佛陀已無餘習*3，已無煩惱；對證果*4上來講，佛陀已親證法身，功圓果滿。佛陀是宇宙間的解脫人，證知實相理體，如虛空廣大無邊。在佛陀之前，無論是誰，都能斷障，都能離惱，都能脫苦，佛陀是無畏的勇者。

佛陀的智德是般若，佛陀的恩德是慈悲，佛陀的斷德是解脫。三德，也和儒家的三達德智仁勇類似，但儒家的智仁勇，怎樣也不及佛教三德智、恩、斷的深廣無邊。

三德，智德是屬於理智的，恩德是屬於情感的，斷德是屬於意志的。佛陀證悟了理智，淨化了情感，昇華了意志，佛陀完成了人生最高的德行，所以成為佛陀了。

【註釋】

*1五趣：指地獄、餓鬼、畜生、人、天。又作五道、五惡趣、五有。

*2胎卵濕化：指有情出生的方式有胎生、卵生、濕生、化生四種。

*3餘習：謂雖斷除煩惱，然猶存殘餘之習氣。又作殘習、餘氣、習氣。

*4證果：指證入果位。即以正智契合真理，進入佛、菩薩、聲聞、緣覺等之果位。

【習題】

1.為什麼說佛陀是大智慧者？

2.為什麼說佛陀是大慈悲者？

3.為什麼說佛陀是大解脫者？