p176　第四三課　不作自了漢

自從大士傳心印，

額有圓珠七尺身；

挂錫十年棲蜀水，

浮杯今日渡漳濱。

【公案】

黃檗希運禪師自幼出家為僧，後來得道開悟，開創黃檗山，是中國禪宗史上一位非常重要的人物。

有一次遊天台山時，碰到一位舉止非常奇特的同參，兩人相約一同到處參學。當他們來到一條小溪前時，正好溪水暴漲，這位同參叫黃檗禪師一起渡河。黃檗禪師道：「溪水這麼急，能渡過去嗎？」

同參沒有回答，只是提高褲腳過河。過河時，好像走在平地上一樣輕鬆自如，不但邊走邊笑，還邊回頭招呼黃檗：「來呀，來呀！」

黃檗禪師見狀喝斥道：「嘿！你這小乘*1自了漢*2。早知你有神通，便把你的腳跟砍斷。」

同參被他呵斥的語言感動，尊敬讚歎：「你真是大乘*3法器*4。」說著便消失了。

佛教裡有大乘、小乘，小乘先重自度，大乘則重度他。就像我們要到其他地方去，小車只能載少數人，大車則能載很多人。這位同參是一位小乘的聖者，見到溪水暴漲，自己渡河過去，卻沒有幫忙別人，所以佛教裡經常批評小乘的聖者，縱然他們得道，也不及初發心的大乘修行者。因為小乘「拔一毛而利天下，吾不為也」的作風，永遠不能成佛。自己未度，先能度人，才是菩薩發心。

有些人一入佛門，歡喜閉關，就住到山裡。其實，沒有先累積很多的福德因緣如何悟道？就算得道了，難道忍心讓眾生在生死中沉淪？希望參禪的學人能發大乘心，行菩薩道，所謂「道在眾生中求」，離開了菩提心，怎麼能成就無上佛道呢？

【註釋】

*1小乘：又作聲聞乘。指早期佛教的主要流派，注重修行、持戒，以求得「自我解脫」。

*2自了漢：指無利他之念，唯圖自身之利益者；即抱持獨善其身主義者。

*3大乘：強調利他，普度一切眾生，提倡以「六度」為主的「菩薩行」，如發大心者所乘的大車，故名「大乘」。

*4法器：指有修證佛法的根性，能行佛道的人。

【習題】

1.為什麼自了漢會讚歎黃檗禪師是大乘法器？

2.何以說「道在眾生中求」？

3.請分享「自己未度，先能度人」的故事。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

唐朝曇選法師，高陽（河北）人，住在興國寺。生性慈善，喜好救濟別人，從不積蓄財物。購置了一個大鍋，把自己和乞丐們的食物一起放到鍋子裡熬成濃稀飯，並且親手替他們盛粥，和他們坐在一起吃，就這樣過了很多年。看到容貌消瘦，又穿著破爛衣服的人，他就會憐憫地流下淚來，悲傷難過之情無法抑制。

──贍濟乞人