字級大小:

A-

A

A+

p256 第六三課 十法界

若人欲了知,三世一切佛,

應觀法界性,一切唯心造。

 ──《華嚴經》

【提要】

佛教將眾生分成十法界,凡夫一天之中,來去十法界不知凡幾?譬如:一念惱害仇恨之心生起,即為地獄;一念瞋恨鬥爭之心生起,即是餓鬼;一念愚痴無明之心生起,即為畜生;一念嫉妒憍慢之心生起,即是修羅;一念持戒修善之心生起,便為人道;一念歡喜快樂之心生起,即處天堂;一念利他無我之心生起,即為菩薩;一念平等包容之心生起,即成佛道。因此,天堂地獄就在方寸之間。

【正文】

佛教將凡聖的境界由下而上分為:地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩和佛十類;因為各有因果,界畔分明,因此稱為「十界」,又稱「十法界」。

1.地獄:在三惡道中,地獄的苦痛最為猛烈,大多數位於南贍部洲的地下深處,有如人間的牢獄,被刑具所拘束而不得自在,因此稱為地獄,又名苦具、苦器等。造上品十惡業,尤其是犯五逆重罪的眾生,便墮入地獄受報。

2.餓鬼:因為常向他人求取飲食以活命,並且多畏懼,故名餓鬼。造下品十惡業,或慳貪、嫉妒、諂媚、欺誑,乃至飢渴而死的,即墮餓鬼道。

3.畜生:秉性愚痴,不能自立。生存範圍遍及六道,種類繁多,依住處可分為水行、空行、陸行。若不明因果而造惡,但事後稍有悔意者,墮入此道。

4.人:人道是五趣升沉的樞紐,六道中,人身最為難得。持守五戒,以及實踐中品的十善業,是得人身的原因。

5.阿修羅:果報殊勝僅次於天,但卻沒有天人的德行,因此又名「無天」。生前雖行下品十善,但因瞋恚、我慢、猜疑心過重,因此不能升天;又因為嫉妒天道的福德,因此常興兵與帝釋天作戰。阿修羅分布於鬼、畜、人、天四趣,有胎、卵、濕、化四種受生方式。

6.天:六道中福報最為殊勝;依照積善的多寡或煩惱斷除的深淺,可分為欲界六天、色界十八天、無色界四天,總共二十八天。天界有四事勝於其他眾生,即身勝、壽勝、定勝與樂勝。雖然如此,天人壽盡時,會有「五衰相現」而下墮受苦,繼續輪迴。因此,天界雖然殊勝,終非究竟安樂的地方。

7.聲聞:因聽「聞」佛陀的「聲」教而開悟;所證悟的果位有初果、二果、三果,乃至小乘的究竟果位四果阿羅漢。修證聲聞果的法門很多,初步為常修定境,制心一處,安住於正知正見等。

8.緣覺:值佛出世時,聽聞十二因緣教法而開悟,稱為「緣覺」;生於無佛出世時,觀察外界現象的生滅變異而無師自悟,稱為「獨覺」。名稱雖然不同,然皆因觀「緣」起法而「覺」悟,且喜獨居。

9.菩薩:發起「上求佛道,下化眾生」之菩提心的大道心眾生,就是菩薩。菩薩的性格特徵在於慈悲,菩薩的思想特色在於般若智慧,菩薩的精神是堅忍與精進,菩薩的實踐法門首重六度波羅蜜,而菩薩的共同願行,便是無休止的「四弘誓願」。

10.佛:覺者,覺悟真理的人,不僅自己解脫生死,而且能指出眾生煩惱痛苦的病因,進而幫助眾生解脫生死煩惱,是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者。

【習題】

1.佛教將凡聖的境界分成哪十類?

2.什麼樣的人會墮入三惡道?

3.為何說天堂地獄就在方寸之間?

回到頁面頂端
回到星雲大師全集首頁
搜尋
調整
關注我們