p360　第八九課　法華七喻

三界無安，猶如火宅，

眾苦充滿，甚可怖畏。

 ──《妙法蓮華經》

【提要】

法華七喻，即是《法華經》所說的七種譬喻，即：火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、醫子喻。此七喻是佛陀為了使大眾易於理解，多取譬喻而宣說的教義。《法華經》為後秦鳩摩羅什所譯，又稱「妙法蓮華經」，為大乘佛教重要的經典之一，共有二十八品，在佛教思想史、佛教文學史上具有不朽的價值。

【正文】

藉著淺顯的譬喻來闡述深奧的真理，是《法華經》的重要特徵，同時也是《法華經》之所以被推崇為「諸經中最具文學價值的經典」的原因。全經二十八品中，可以說處處使用譬喻，不勝枚舉，其中最為人熟知的，即一般所稱的「法華七喻」。

1.火宅喻：又作三車喻，出自〈譬喻品第三〉。譬喻家宅遭遇大火，幼兒仍在宅中遊玩，不知脫離危險，長者乃施設方便，告訴幼兒門外有他們所期望的羊車、鹿車、牛車，藉以誘出門外，遂共乘大白牛車脫離火宅。此譬喻中，火宅比喻三界，謂三界為五濁、八苦等苦惱所聚，無法安住；幼兒比喻眾生，謂眾生貪著三界，耽於享樂的生活，不知處境的危險；長者比喻佛，羊車比喻聲聞乘，鹿車比喻緣覺乘，牛車比喻菩薩乘，大白牛車比喻一佛乘。

2.窮子喻：出自〈信解品第四〉。窮子為長者之子，年幼便流離失所，不知自己的出身，後輾轉浪跡至長者家，見府第之豪貴，心生恐懼，欲疾走而去，長者一見便識，施設種種方法，收為嗣子，以令其自覺。以此比喻佛對自認為聲聞者施設種種方便，增上其心，轉為菩薩之自覺。

3.藥草喻：出自〈藥草喻品第五〉。譬喻諸藥草種類有別，名色各異，雖同受一雨所澤，然因根、莖、枝、葉之別，大、小諸樹各稱性而長，以致各有差別。比喻眾生根性各異亦復如是，佛陀隨眾生品類，以教化眾生千差萬別的智性，治癒其病惑，令證入菩提。

4.化城喻：出自〈化城喻品第七〉。譬喻有旅行者，本欲行至五百由旬之寶處（真實之悟界），然於中途因疲憊而休止；其時，領導者即在三百由旬處假現化城（方便之悟界），藉此誘導旅行者抵達寶處。比喻佛為引導眾生入一佛乘，而以方便說三乘法。

5.衣珠喻：出自〈五百弟子授記品第八〉。譬喻有人至親友家，醉酒而臥，時彼親友因官事必須遠行，即以無價寶珠繫其衣內而去，其人醉臥，毫不覺知。其後，為求衣食故，備受艱苦，直至親友告知贈珠之事，生活遂得改善無缺。比喻眾生本自具足佛性，卻迷而不悟，遂致流轉生死，飽嚐痛苦，如能一念覺悟，便得解脫。

6.髻珠喻：出自〈安樂行品第十四〉。譬喻轉輪聖王將覆藏在髮髻中之寶珠解開，給予功臣觀看。比喻如來說《法華經》，開權顯實，給予二乘亦必成佛之證明。

7.醫子喻：出自〈如來壽量品第十六〉。譬喻孩童不知毒藥而狂吞，其父給予妙藥醫治。然因孩子喪失神智，不肯服藥，父親遂藉故外出旅行，並假稱已客死途中，以喚醒孩子神智，進而服藥病癒。比喻如來為救被錯誤及邪惡思想所迷惑的眾生，而說《法華經》，並且為讓眾生心生渴仰戀慕之心，因而進入涅槃。

【習題】

1.何謂「法華七喻」？ 略述其內容。

2.你最喜歡「法華七喻」哪一則譬喻故事？ 為什麼？

3.請分享從小至今你印象最為深刻的譬喻故事。