p352　第八七課　如喪考妣

在我們的人生裡，

如何能夠明白自己、

解脫生死、斷除煩惱，

才是真正的人生大事。

本篇說喻的題目有一點特別，叫做「如喪考妣」，意思是就像死了父母親一樣。這句話還是佛門的口頭禪*1呢！

《金剛經》裡記載，須菩提請示佛陀很多的問題，佛陀也為他說了很多佛法的道理。當須菩提了解到佛陀所說的法是那麼好，這時候他不禁哭了起來。另外，其他經典也記載很多佛弟子，甚至高僧大德，在修行中不但是哭，有時候還號啕大哭，所以禪宗說：「大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣。」

父母親過世，是一件很不得了的大事，而禪宗所指的「大事未明，如喪考妣」，究竟是什麼樣的大事，能有如喪考妣般的重要？所謂「大事」是指我們的生死未了，煩惱不能解脫，無法明白自己。這麼重大的事情，我們要到什麼時候，才能明了呢？因此說「大事未明，如喪考妣」。那麼，知道了以後，為什麼還是如喪考妣呢？因為這麼大的事情，我終於解決了，所以如喪考妣。

每天早上睜開眼睛以後，我們所想到的第一件大事是什麼？結束工作，下班以後，回想今天所做的事情，跟我的人生大事有沒有關係？很多人把遊戲當為自己的大事，把賺錢當為自己的大事，尤其年輕人把男女的情感當作一件大事。不錯，這些事情都不是小事，但是如果發生了困難，觸礁的時候，不要覺得有那麼嚴重，因為在我們的人生裡，還有更重要的事情。如何過一個逍遙的人生，如何明白自己，這才是人生的大事。

所以，當我們在工作上遇挫折，家庭裡不如意，或身體上有病苦，都不必過度的悲傷，因為還有更重要的事情等著我們。如何能夠明白自己、解脫生死、斷除煩惱，這才是真正的人生大事。

【題解】

蓮池大師寫「生死事大」於案頭；印光大師的禪房壁上，便是個「死」字；佛燈守珣禪師則嘆：「此生若不徹證，誓不展被。」以致四十九日只靠露柱站立，如喪考妣，終得大悟。並非學道人消極避世，念念求死，而是自覺生命總要有個去處，這個去處是個不生不滅，不受生死纏縛之境，因之，總得回歸生死去來之觀照才可；明白了死，也就知道怎麼活著才不枉然；畢竟生死路無盡，此生不了，就得世世輪迴，浮沉不休。

【註釋】

*1口頭禪：意指行者但襲取文字語言，說禪說道，而不真實下工夫修持。今指某人言談間所愛用之習慣語。

【習題】

1.為什麼「大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣」？

2.你覺得「人生大事」是什麼？

3.試述閱讀本文的感想。