p188　第四六課　閉關之要

閉關容易守關難，不肯修行總是閒；

身在關中心在外，千年不出也徒然。

──明‧憨山德清〈費閑歌〉

【正文】

「閉關*1容易守關難，不肯修行總是閒」，在佛門裡，常有一些人說要修行，要閉關，說得神氣活現。閉關，到底是怎麼回事呢？

所謂閉關，就是找一間房子，把自己關到裡面去，做一些專修的法門。譬如：有人要念佛，就閉念佛關；要看《法華經*2》，就閉法華關；看《華嚴經*3》，就閉華嚴關。各種的閉關者，可以依照他的興趣、志願來專修，但閉關最怕的是「身在關中心在外」，關房裡面的修行，不是人人都做得到的。

如果在關房裡面，心不能安寧、不能自在，心有所執著，有種種的煩惱困擾，不能安住，那就「千年不出也徒然」了。所以閉關最主要的是要將身心都關閉凝注起來，斬絕紅塵俗念。一個修行的人在關房內，要先把自己縮小，以便養深積厚，將來出關後，再擴大自己，利益群生。

有的人犯了法，被關在牢獄裡，雖也算在關中，但他是心不甘情不願地被關起來，並不是在修行，不能稱為閉關。而現在社會上的一般人，雖沒有失去自由，但身心都有虧欠，常受良心道義的譴責，每天住在心的牢獄裡，不得自在，雖沒有關禁閉，卻是日日坐心牢。

所以在佛教裡，就有「不破參，不閉關；不開悟，不住山」的教示，自己沒有開悟時，不能一個人獨住深山；在還沒破除煩惱時，不能隨便閉關；因為煩惱未除，在關房中容易盲修瞎練而走火入魔。所以奉勸一般初參學者，不要心心念念想到深山裡遁隱，不要著急，先打好修行的基礎，打好佛法知識的根基，等到開悟了以後再住山，破參了以後再閉關，那個時候不管閉關或住山就更上一層樓，能真正進入佛法的三昧*4真諦了。

【註釋】

*1閉關：閉門謝客而隱居修行。特指禪僧停止為人接眾之事，而一心一意於自室中坐禪修行。閉關者或閱藏研法，或專修一門，依各人預期之目標而有不同。期限亦不一定，有數月者，亦有數年者。閉關期間，以不出關房為原則。故關房外，須有人護持飲食、醫護等事，稱為護關。

*2法華經：佛陀晚年在印度靈鷲山所宣說，自古以來一直被佛教修行者尊為「諸經之王」。整部經典以莊嚴瑰麗的故事、巧妙的譬喻和預言貫穿，不但文辭優雅，充滿文學性與雋永趣味，充分顯證了佛陀慈悲的教義。

*3華嚴經：本經係佛陀成道後，於菩提樹下為大菩薩所宣說之經典。

*4三昧：謂摒除雜念，將心定於一處的一種安定狀態。

【習題】

1.為什麼「閉關容易守關難」？

2.試述「閉關」的真正意義？

3.為什麼說要等到開悟或破參了才能閉關？

4.本文給你什麼啟示？