p264　第六五課　十二部經

少言美妙善相應，他於人處能軟語，

如法降伏諸怨敵，大智大慧真教法。

──《月燈三昧經》

【提要】

「十二部經」是將佛陀教法，依敘述形式與內容分為十二種類。「經」所闡揚、詮釋的教法，稱為「經教」，記載經教的書籍，稱為「經典」，有了經典的流傳，始有正法住世。若以世間人的觀點來看，三藏十二部經教才是佛法，然而人人皆有佛性，因此每個人的自心本性無不具足一切清淨「法性」，故說學佛應該反求自心，切莫心外求法。

【正文】

佛教的教理博大精深、甚深微妙，佛教的藏經卷帙繁多，共有九千多卷，統稱為「三藏十二部經」。一般人不解，以為「十二部經」是指佛教總共只有十二部經典，事實上，是將佛陀的教法，依敘述的形式和內容，分成十二種的意思。十二部經分別是：

1.長行：以散文的方式直接記載佛陀的教說，不限定字句長短。例如《阿彌陀經》、《心經》。

2.重頌：將宣說於前的經文內容，再以偈頌重宣一次。例如《普門品》之偈頌：「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。」

3.孤起：完全以偈頌的方式來記載佛陀的教說，例如《法句經》、《佛所行讚》。

4.譬喻：以譬喻宣說法義，例如《百喻經》之〈殺子成擔〉、〈愚人吃鹽〉，《法華經》之〈窮子喻〉、〈三車喻〉等。

5.因緣：敘述佛陀說法教化的因緣，例如諸經的序品。

6.無問自說：未待他人問法，佛陀自行開示教說，例如《阿彌陀經》。

7.本生：記載佛說自身過去世因緣的經文，例如《本生經》、《六度集經》、《雜寶藏經》。

8.本事：記載佛說各弟子過去世因緣的經文，例如《法華經》中〈藥王菩薩本事品〉。

9.未曾有：記載佛現種種神力不思議的經文，例如《未曾有因緣經》。

10.方廣：宣說廣大深奧的教義，例如《華嚴經》。

11.論議：以法理論議問答的經文，例如《維摩詰經》。

12.授記：佛對菩薩或聲聞授成佛之記，例如《法華經》之〈五百弟子授記品〉。

以上十二部經又名「十二分教」、「十二聖教」，其實就是佛陀教學法的十二種題材，從中可以看出佛陀教育法的權巧方便、因材施教的智慧，足為當代教育家的教學參考。

「十二分教」可以用一首偈語貫穿：

長行重頌並孤起，譬喻因緣與自說；

本生本事未曾有，方廣論議及授記。

【習題】

1.佛教經典分成哪十二種類？

2.試述十二部經的特色。

3.為什麼十二部經可以作為當代教育家的教學參考？