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p236 第五八課 大小不二

須彌藏芥子,

芥子納須彌;

若理事無礙,

即圓融諸法。


【公案】

唐朝的江州刺史李渤,年輕得志,意氣風發。有一次,他向歸宗智常禪師求教,他認為佛法裡常聽到的兩句話「須彌藏芥子,芥子納須彌」,不僅玄奇,而且也不合乎邏輯,因為須彌山容納得下一粒芥菜子,這句話說得過去,但是小小的芥菜子,怎麼能把一座須彌山藏下去呢?這是騙人的吧?

歸宗禪師聞言失笑,他反問李渤:「人家說你『讀書破萬卷,下筆如有神』,可有這回事?」

「當然!當然!我讀書豈止破萬卷而已,我讀的書還在萬卷之上呢!」李渤一派得意洋洋的樣子。

歸宗禪師接著又問:「那麼請問,你所讀的萬卷書如今何在?」

李渤指著自己的腦袋說:「萬卷書都讀到我的頭腦裡面來了。」

禪師就說了:「奇怪,我看你的腦袋也不過像一個鳳梨,像一個椰子那麼大小,怎麼可能裝得下萬卷書呢?莫非你也是騙人的?」

李渤聽了以後,腦中轟然一聲,當下深有省悟。

佛法,有時從事上去講說,有時則從理上去解釋,要知宇宙萬有,事上有理,理中有事;事不可廢理,理不可無事,事理要圓融。

「須彌藏芥子」是事,「芥子納須彌」是理,如果我們能明白理事無礙,那麼就能把宇宙的本體和現象融和在一起,把人我融和在一起。本體與現象是平等的,人我也是平等的,無是無非,豈不是一個逍遙自在的境界嗎?

【習題】

1.何謂「須彌藏芥子,芥子納須彌」?

2.「事」與「理」要如何融會貫通?請舉例說明。

3.試述「大小不二」的涵義。

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

宋朝高庵禪師住持雲居寺時,每回聽到寺裡有出家人生病,被遷移到如意寮,就心憂如焚,好像是自己生病一樣。早晚噓寒問暖,還親自煎煮藥食,確定沒有毒性或副作用,才安心拿給病人服用。有時天氣稍冷了,他就關心地問:「衣服穿得夠不夠?」天氣熱了,就問:「會不會太熱?」若有病人往生了,不分職位高下,一律按照常住禮數津貼送終。

《梵網經》說八種福田,其中照顧病人為福田中第一大福田,豈不以出家人沒有固定的家,獨自遊化五湖四海,即所謂一缽千家飯,孤身萬里遊,一旦患病痛苦,實在值得同情悲憫!當僧眾中住持的人,如有出家人生病,不去照顧他,圓寂了,不辦理他的喪事,豈是慈悲為懷的出家人所應有的態度?凡是當住持的人,應效法高庵禪師的德行和作風。──看病如己

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