p204　第五十課　七眾弟子

受佛禁戒，誠信奉行，孝順畏敬，禮歸三寶，

養親盡忠，內外謹善，心口相應，是佛弟子。

──《阿難問事佛吉凶經》

【提要】

「四姓出家，同為釋氏」，不分男女、貧富、貴賤，凡歸依三寶，信奉佛陀教法，都名佛子。佛弟子可分為出家和在家兩大類。在家眾依性別可分為優婆塞及優婆夷二眾；出家眾又可分為比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那五眾，共稱七眾弟子。現在佛教，有以出家眾為主的僧團，有以在家眾為主的教團，僧信之間，如車之兩輪，彼此要水乳交融，溝通協調，互助尊重，團結凝聚，共同為眾生福祉而努力。

【正文】

做大聖佛陀的弟子，不一定要出家，在家也可以。出家的有五眾弟子，在家的有二眾弟子，共稱七眾弟子。做大聖佛陀的弟子，不一定是男人，女子也可以。「四姓出家，同為釋氏」，不分男女，不論貧富，不管貴賤，凡是信奉佛陀的教法，都名為佛子。

現在把七眾弟子敘明如下：

1.比丘：這是出家後受二百五十條具足戒的男眾。印度話的「比丘」，中國話的意義是「乞士」，上乞諸佛之理以養慧命，下乞眾生之食以養色身。剃髮染衣、荷擔了住持正法的責任，自己能破除煩惱，也能使魔王外道恐怖，這才是人天師範的比丘。

2.比丘尼：這是出家後受三百四十八條具足戒的女眾，剃髮染衣，現丈夫相，具有和比丘同樣的意義。

3.沙彌：這是未受具足戒的出家男眾的稱呼。凡七歲以上或年齡雖大，而未有因緣受具足戒，仍稱沙彌。七歲至十三歲名為驅烏沙彌*1，十四歲至十九歲名為應法沙彌*2，二十歲至七十歲，名為名字沙彌*3。沙彌只受十戒。

4.沙彌尼：這是未受具足戒的出家女眾的稱呼，和兒童沙彌一樣，只受沙彌十戒。

5.式叉摩那：這是預備出家的女眾，屬於沙彌尼以上，比丘尼以下的一級，意為學法女，兩年之內受六法戒。因為已結婚的婦女來出家，恐已懷孕生子，遭人譏嫌，所以訂此階段。如果兩年之內不犯六法戒*4，就可受比丘尼戒了。

6.優婆塞：這是受五戒的在家修行的男眾。不受持五戒，只受持一戒也可以。持一戒名為一分優婆塞，持二戒名為少分優婆塞，持三戒或四戒的名為多分優婆塞，持五戒的就名為滿分優婆塞了。優婆塞的意思為近事男，即親近事奉比丘而學道的男子。

7.優婆夷：這是受五戒在家學佛的女眾。意為近事女，即親近事奉比丘或比丘尼而學道的女子。

在小乘律儀戒中，七眾弟子的階級分得非常嚴格，但大乘菩薩戒中，七眾弟子只論發心，都可名為菩薩，出家菩薩、在家菩薩，其成分意義都是一樣。

佛教，屬於七眾弟子所有的，凡我佛子，上報佛恩，下濟眾苦，盍興乎來！

【註釋】

*1驅烏沙彌：指能驅逐烏鳥、蠅等，不使掠奪比丘飲食之小沙彌。又稱逐蠅沙彌。

*2應法沙彌：指依一定之儀式受持十戒的沙彌。

*3名字沙彌：因此類沙彌之年歲已可作大僧，然其尚未受具足戒，而仍為沙彌。

*4六法戒：指式叉摩那受持之戒法。即：染心相觸、盜人四錢、斷畜生命、小妄語、非時食、飲酒。又作六法、正學律儀。

【習題】

1.何謂「七眾弟子」？

2.試述「比丘」的涵義。

3.「沙彌」可分為哪幾類？

4.僧信之間應如何相處？