p214　第四七課　修身養德

修身要嚴，莫使造諸惡；

修心要密，莫使生欲念。

──《佛光菜根譚》

【提要】

君子者，莫不以修身養德、恕己及人為重。古人云：「土扶可城牆，積德為厚地。」也就是重視「德」的養成。中國人講的四維、八德，佛教的三皈、五戒、六度、四攝、十善、自覺覺他、自利利人等，這些都是養德的方法；修身即是身口意淨化，養德於己則為人所信受，於他則能達到人我之間和諧無諍。

【正文】

《禮記‧大學篇》記載：「修身、齊家、治國、平天下。」由此可知修身之重要。而佛教的戒律，是一種發自內心的清淨受持，正是我們修身最好的方法。凡事能夠諸惡莫作，眾善奉行必能培養良好的德性。

遭毀謗時能自省，則德日隆；聞讚譽時心謙下，則道日增。一念慚愧、一念反省，高貴的品格、清淨的自性就能昇華起來。有慚愧心的人，自能改過向上，自能敦品勵行。假如每一個人從小都能培養慚愧知恥的心，經常「慚愧」自己的無知、慚愧自己的無德、慚愧自己的無能、慚愧自己的不足；能夠把「慚愧」培養成為自己身心思想的全部，把「慚愧」表現在行住坐臥、語默動靜之中，必定能夠增長德業，無往不利。

一個人如果能夠時時仰無愧於天，俯無怍於人，則此人的道德梵行就幾近於圓滿了。反之，一個無慚無愧、恬不知恥的人，往往因為道德良知被貪心物欲，被瞋恨嫉妒所蒙蔽，因此無惡不作，自然就失去人格；沒有人格的人，則如樹木無皮，無皮之樹，怎能開花結果？美好的品德要在謙沖中養成，在忍耐中成長；美德，要像梅花經得起歲寒的磨鍊，像松柏經得起歲月的熬煎，要讓別人認為他是一個君子，是一個有道之士，他才算有美德。擁有美德不是自我認定、自我欣賞；美德是別人推崇、別人肯定，才是美德。

人可以沒有金錢，沒有名位，沒有顯赫的家世，沒有殷厚的背景，沒有強親貴族的支援，沒有朋友抬捧，但不能沒有美德。有美德才有人緣，有美德才有名聲，有美德必然會有好因好緣。

「禍福無門，唯人自招」，一個人命運的好壞，與平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。

【習題】

1.修身、養德之間有什麼連帶關係？

2.如何培養良好的德性？

3.良好的道德人格，可以為自己和他人帶來什麼好處？

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.修身不可貪財、貪愛、貪瞋；為人不可自大、自怨、自艾；交友不可無信、無義、無恥；處世不可負國、負人、負己。

2.做人，要受教、受氣、受苦；修身，要改言、改性、改心；好事，要敢做、敢說、敢當；學習，要思想、思考、思慮。

3.「清飲食、清呼吸、清思想」三者是衛生之道。能建立「清淨」的健康觀念，才談得上修身養性。