p260　第六三課　世事洞明皆學問

【碑帖文】

明　鄭成功書

一年點檢魯論*1足，更向此中應有真，

活潑道機*2魚躍水，淵源文字鳥鳴春；

尾頭洞徹學而習，體用*3通貫勿裏仁，

二萬聖言*4無隱爾，讀來未解舊時身。

【作者．書者】

鄭成功（一六二四～一六六二）。

初名森，字大木，福建南安人。唐王賜國姓朱，改名成功。永曆十二年（一六五八），桂王晉封延平郡王。永曆十五年（一六六一），光復台灣，於赤嵌城置承天府，總稱東都，下設天興、萬年二縣，澎湖別設安撫司，均戍以重兵，設官分治，巡視番社，舉辦屯田，悉力經營，以台灣為反清復明基地。

【賞析】

曾有一個學僧請示老師：「我經常誦經打坐，也時常反觀自照，自忖在您座下沒有一個人比我還用功了，但為什麼就是無法開悟？」

於是老師命學僧將葫蘆裝滿水之後，拿了一塊粗鹽給他，說道：「等到這粗鹽溶化時，你就會開悟了。」學僧依教奉行。

但是過了不久，又回來問老師：「葫蘆口太小，鹽塊放進去不化，我伸個筷子進去，又攪不動，我這樣到什麼時候才能開悟。」

老師拿起葫蘆倒掉一些水，搖了幾下之後，對學僧說：「你看！鹽不就溶解了嗎？裝滿水的葫蘆，搖不動，攪不得，如何化鹽？同樣，你一天到晚用功，不留一些平常心去參究天地萬物，又如何開悟呢？」學僧聞言，豁然開朗。

所謂「大塊假我以文章，世事洞明皆學問」，鄭成功這則碑文的意思，不外是在教導我們，如何在讀書、反省之餘，留一點平常心，觀看世間的人、事、物，你將發現「道」就在你的周遭。

【註釋】

*1魯論：漢時論語三種傳本之一。二十篇，魯人所傳。

*2道機：謂出塵修道的靈機或觸發其憬悟某一道理的因由。

*3體用：指諸法之體性與作用。體，即體性，不變之真理實相，無有分別；用，即作用，差別現象之具體表現。

*4聖言：謂正直之言語。《阿毘達磨集異門足論》卷十載有四聖言，即：不見言不見、不聞言不聞、不覺言不覺、不知言不知。

【習題】

1.為什麼誦經、打坐無法開悟呢？

2.何以說「大塊假我以文章，世事洞明皆學問」？

3.試述「平常心」與「道」的關係為何。