p184　第四五課　懺悔業障

佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；

懺悔此身多業障，不見如來金色身。

──古德

【正文】

這首偈語是說明：一個修行者在禮佛、自省時的心情。

「佛在世時我沉淪」，佛陀在菩提樹下、金剛座上成道，初轉法輪度五比丘*1起，即從靈鷲山到祇樹給孤獨園，從祇園再到靈鷲山，來往於印度南北弘揚佛法，普度眾生；想到佛陀在世時，自己還不曉得沉淪在什麼惡道裡，沒有親聆佛陀的教示，真是佛世難遇。

「佛滅度後我出生」，現在佛滅度了，我才出生到世間上，「懺悔此身多業障，不見如來金色身」，不免悔恨自己的業障如此深重，見不到八十種好*2、三十二相*3的如來金色身。

奉勸修行者不必太消極、太慨嘆，當初佛陀曾經說過：如果你們要我常住世間而不信受我所宣說的佛法，我活著又有什麼用呢？如果我入涅槃，而你們奉行佛法就如同我久住世間一樣，我又何曾離開你們呢？

所以，佛陀在世不在世並不重要，重要的是我們大家能不能奉行佛法？比方說：佛陀開示我們要慈悲，大家慈悲了嗎？佛陀開示我們要忍辱，大家有忍辱嗎？佛陀開示我們要持戒，大家有持戒嗎？佛陀開示我們要弘法利生，大家弘法利生了嗎？假如我們真能奉行佛陀的教法，以慈悲喜捨來對待大眾，以六度*4萬行來修持自己，以八正道*5來實踐佛法，以四聖諦*6來宣揚佛法，也就等於如來法身常住世間了。

經典上說，佛陀常住於常寂光*7中照顧我們，永處在真理裡指導我們。《金剛經》也說，若是經典所在之處，即為有佛，有佛法的地方必定有佛！所以，我們要注重人我的關係，普度眾生，若見人我關係處，一花一葉一如來！

【註釋】

*1五比丘：又作五群比丘。指佛陀成道後，初轉法輪所度化之五位比丘。即憍陳如、阿捨婆誓、摩訶跋提、摩男俱利、十方迦葉。

*2八十種好：指佛陀善相的八十種細微特徵，如無見頂相、鼻高不現孔、眉如初月、耳輪垂埵等。

*3三十二相：謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特徵。如足下安平、手指纖長、廣長舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。

*4六度：指使人由生死之此岸度到解脫之彼岸的六種法門。即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

*5八正道：指修習聖道的八種基本法門。即正見（正確的知見）、正思惟（正確的思考）、正語（正當的言語）、正業（正當的行為）、正命（正當的職業）、正精進（正當的努力）、正念（正確的觀念）、正定（正確的禪定）。

*6四聖諦：指苦、集、滅、道四種正確無誤之真理。為佛陀最初說教的內容，亦是佛教基本教義之一。

*7常寂光：指諸佛如來法身所居之淨土。

【習題】

1.試述本文之大意。

2.如何讓佛法久住世間？

3.如何將佛法應用在生活中？請舉例分享。

4.你從佛法中獲得什麼？