p190　第四六課　真實無偽

【碑帖文】

清　玉林通琇禪師語

省虛文*1，務誠敬，是禮貌真實；

誡浮華*2，崇節儉，是日用真實；

遠奸佞*3，近仁厚，是交接真實；

甘淡泊，恥謀求*4，是家風真實。

—邱大阜書

【作者】

玉林通琇禪師（一六一四～一六七五）清代僧。

俗姓楊，字玉琳，世人皆稱「玉琳國師」，江蘇江陰人。十九歲隨磬山圓修出家，並承其法脈，後傳臨濟宗。曾奉清世祖之召入京，於萬善殿講經開示，受大覺禪師的封號。不久，歸隱回山，留下弟子茆溪行森在北京弘法，此時師的法脈才逐漸弘揚於北京。翌年受封大覺普濟禪師，受賜紫衣袈裟。一六六○年，為皇帝授菩薩戒，並加封大覺普濟能仁國師。晚年在浙江西天目山建禪源寺，此後即常住於此，後來禪源寺與金山、高旻、天寧等諸大叢林漸趨興盛。其法脈傳承人超琦編其年譜二卷，有《玉林（通）琇國師語錄》十二卷行世。

【書者】

邱大阜（一九一四～）。

北京市人，晚號竹院老人。擅長國畫、書法。中國老年書畫研究會會員，北京中山書畫社社長、北京古都書畫研究院委員。

【賞析】

我們常嘆息世風日下，人心虛偽，但是否捫心問過自己是否「真實」呢？宋朝大學士曾會得知重顯禪師要往南方去，便對他說：「靈隱寺的住持珊禪師和我很熟，你帶我這封介紹信去，他必定會好好招待你的。」

三年後，曾會到靈隱寺去找重顯禪師，寺僧都說沒有這個人，到了雲水僧寮裡，好不容易才在千名僧眾中找到重顯，原來他一直陸沉在大眾中，並沒有將介紹信拿出來。住持珊禪師知道此事之後，有感於重顯禪師真實無偽，便推薦他到蘇州翠峰寺作住持，翌年他到雪竇山建寺弘法，海眾翕集，雲門宗風因而大興。

我們常看一些人虛偽不實，以為可以一手遮天，其實，任何事情即使隱瞞一時，也無法隱瞞一世；即使隱瞞一世，也無法隱瞞因果。古德因真實做人，終於龍天推出，揚舉大業。所以我們不要怨天尤人，如能守住「真實」之道，必能擁有「真實」的成就。

【註釋】

*1虛文：指虛而不實的繁文縟節。

*2浮華：指講究表面上的華麗或闊氣，不務實際。

*3奸佞：指奸邪諂媚的人。

*4謀求：設法尋求。

【習題】

1.為什麼說省虛文，務誠敬，是禮貌真實呢？

2.試述「甘淡泊，恥謀求」的意義為何。

3.請分享一則「真實無偽」的故事。