p268　第六六課　培植之道

植樹要培其根，植德要培其心，

植量要培其廣，植福要培其勞。

　　　　　　──《星雲法語》

【提要】

「培植」，有栽種培育、培養、扶植之意。栽植樹木，要注重根部的培植，做人也應追本溯源，不忘根本，才會懂得珍惜、感恩；如果一個人能以求取功名的心追求道德，必能時時善護自己的心念，那麼道德與人格就能像花朵散發著高貴、芳香的氣息，一個人有著高尚的人格、道德，必然處處受人尊敬。《佛光菜根譚》云：「心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前利益所蒙蔽；心量狹隘自私的人，處處與人計較，所以往往無法成就大器。」必須靠自己努力耕耘，累積福德因緣，未來才能歡喜收成！

【正文】

「十年樹木，百年樹人」，古今中外，對人才的培植，莫不同等重視。戰國時代齊國孟嘗君好養賢士，食客數千人，就是以培植之道來造就人才。但是何為「培植之道」呢？有四點意見：

第一、植樹要培其根：樹高千丈不離根，如果根部腐爛了，養分無法吸收，就不可能有花繁葉茂的樹，所以澆灌樹木的枝葉，不如從根部好好培植，不可因其隱於地下而忽視；只要根不壞，荒地也能開花。植物的「根」，好比佛教常講的「因」果；在世間上，一切都是由根本發展出來的，所以做人要「立定腳跟」，解決問題要「探究根本」，生命也要「追溯本源」。有根，才能開花結果；無根，就如浮萍，難以安身立命。

第二、植德要培其心：經云：「不識本心，學法無益。」心如水之源，源清則流清，所以古代的仁人君子，都很重視心性的修養。心是一切行為的主宰，正如花開千層不離心。《六祖壇經》也說「不離自性，即是福田」，心念好好善護，行為才能在正軌上發展，所以要培植道德之花，必定要從心靈上著手，出言吐語才會芬芳遠播。

第三、植量要培其廣：常言說「宰相肚裡能撐船」，但是有的人卻「拔一毛而利天下，吾不為也」。其實，「與眾分食」才是滋味無窮。《老子》譬喻：「上善若水，水善利萬物而不爭。」就是一種心量；而佛菩薩也有「心如虛空，量周沙界」的寬宏，正因為心裡有無量的眾生，才得以圓滿成就菩薩道。所以，稻穗、花海廣大成片，才能令人賞心悅目；人的生命經驗要傳承，也要有教人的胸懷雅量，才能廣被天下。

第四、植福要培其勞：一個人的福德因緣，不是上天平白賜予，也不是父母師長愛護就能成就。華麗之屋起於一磚，錦繡之衣織於一縷，成就必須靠自己，所謂自己種自己收。植福，就像開發田地一樣，需要胼手胝足，辛勤耕耘，才有收成；唯有經過自己努力付出，才能體會、珍惜。

國家的文化要優良，社會的制度要健全，都需要用心培植；甚至現代醫學研究發現，基因是可以透過培植而改變的。凡事只要我們肯用心培植，未來就有無可限量的希望。

因此「培植之道」有四點：

一、植樹要培其根。

二、植德要培其心。

三、植量要培其廣。

四、植福要培其勞。

【習題】

1.培植之道有哪四點？

2.如何培植道德之花？

3.簡述培植心量的方法。

4.試述一則胼手胝足，努力付出而成功的案例。

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若問世間何最美，

面上笑容歡喜心。