p024　第五課　淨化自己

【碑帖文】

小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；

君子以人之過為己之過，每反躬而責己。—明　澫益大師警訓　董壽平

【作者】

蕅益大師（一五九九～一六五五）明代僧。

吳縣（江蘇）木瀆人，俗姓鍾。字蕅益，號八不道人。二十四歲就憨山大師之門人雪嶺剃度。師嘗學華嚴、天台、唯識，欲統一禪、教、律，綜合諸家體系，惟於實踐上側重念佛。主張融合佛、道、儒三教。著作極多，其中《閱藏知津》，係解說大藏經之經、律、論、雜等四部。並融合諸教學，注釋《大乘起信論》、《大乘止觀論》。《彌陀經要解》一書，乃調和禪與念佛之作。由於晚居靈峰（浙江杭縣）建寺、創社、著書，故世稱「靈峰蕅益大師」。與蓮池、憨山、紫柏並稱明代四大高僧。

【書者】

董壽平（一九○四～一九九七）書畫家。

原名董揆，後改稱壽平，山西臨汾洪洞人。曾任全國政協委員、中國書法家協會理事、北京中國畫研究會名譽會長。

【賞析】

本偈描述小人與君子之別在一念之間。隨著物質豐富，五欲滋長，人之本性多向外，少自省。蕅益大師在此之警訓，可說男女老少有無修習佛法者均應有此用心。

人類自稱為萬物之靈，其所異於禽獸者，在於人類有思考，能自省，知改過。隨著時代演進，人們卻越加恣意任為。當言行犯下錯誤，不但不知自省，反而怨天尤人，澫益大師稱之為小人，意謂心胸不大，無遠見，不受教之人。反之，若能及時改過、謙虛問道者，是為君子。人非聖賢，孰能無過。

綠竹挺直，故能虛心；熟稻飽滿，故能低頭。人類應以自然為師，方能成就健全人格，尤其，今日社會資訊發達，已到了地球村的時代，人與人之間的距離不再遙不可及，若本身還是自過自活，不理會共存的感受，必定被人群所淘汰。試想杯子不空，如何盛水？杯子骯髒，即使盛水，也無人敢喝。人生亦然，若欲活得精采充實，必須經常反省，淨化自已。

【習題】

1.簡述你心目中「君子」的形象。

2.為什麼小人與君子在一念之間呢？

3.談及「君子」，會讓你聯想到誰呢？ 為什麼？