p248　第六一課　法身周遍

佛身充滿於法界，普現一切群生前；

隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。

──《華嚴經》

【正文】

我們經常禮拜讚歎的佛到底在哪裡呢？這問題，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的淨土，佛就在我們的眼前，因為「佛身充滿於法界*1」，真理就是佛的法身*2，所以經典上說：「正法以為身，淨慧以為命。」清淨的般若*3智慧是佛的慧命。

你如果懂得這個道理，世間一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現，都能「普現一切群生前」，如同《華嚴經》上說的「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前」，諸佛如來的法身就像天上的明月，映照出畢竟空的真理，如果眾生心田性海*4裡的水清淨了，菩提的月亮就會顯現出來。

一般人在稱念觀世音菩薩、稱念阿彌陀佛時，總會向觀世音菩薩求這樣，求那樣，也曾向阿彌陀佛要這樣，要那樣。若稱念的人多，觀世音菩薩與阿彌陀佛要千處祈求千處應，不就忙不過來了嗎？其實不然，「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，諸佛如來、菩薩好像天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至臉盆、茶杯，都會映現出明月。

但是你又問：為什麼看不到諸佛菩薩呢？那是因為心裡的煩惱太多，心裡的水混濁、不澄淨，只要將煩惱的烏雲去除，就能萬里無雲，到處都是朗朗晴空，佛的法身就顯現出來了。故佛又稱為如來，如來即如如*5不動而來，他的法身不動不靜在世間，「而常處此菩提座」，所以佛能「隨緣赴感靡不周」地應化人間。

【註釋】

*1法界：指意識所緣對象之所有事物。

*2法身：謂證得清淨自性，成就一切功德之身。

*3般若：指能明見、通達一切事物及道理的高深智慧。

*4性海：比喻真如之理性深廣如海。

*5如如：指不動、寂默、平等不二、不起顛倒、分別的自性境界。

【習題】

1.何謂「佛」？文中為何說「佛身充滿於法界」？

2.請解釋「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前」。

3.什麼時候你會稱念「觀世音菩薩」或「阿彌陀佛」？

4.為什麼我們會看不見諸佛菩薩呢？

5.請分享你的學習心得。