p088　第二一課　四問

無戒欲求生善道，如鷹無翼欲飛空；

如人無足欲遠行，亦如渡海無船筏。

──《華嚴經》

【提要】

佛陀臨入涅槃前，阿難尊者請示佛陀四個問題。第一、佛陀涅槃後，以誰為師？第二、佛陀涅槃後，依什麼為安住？第三、佛陀涅槃後，惡人如何調伏？第四、佛陀涅槃後，經典的結集，如何才能叫人起信？佛陀把住持正法的責任交付僧團，提出以「法治」代替「人治」，而遺教以自性三寶為皈依，以戒為師，以法為中心。所謂「自依止、法依止、莫異依止」，要令正法久住，更需要我們肯定自己、認識自己、依靠自己，唯有自己健全了，佛法才得以流傳下去。

【正文】

夕陽西下時會投射出綺麗的光輝，佛陀在涅槃*1前也發出比平常更稀有的光明。

在佛陀八十歲那年的二月十五日，佛陀的慈顏現出不可思議的光輝，比往常更圓滿、更清淨、更莊嚴。

這時，眾弟子們為佛陀將入涅槃而悲泣，但為使未來正法久住，不得不公推阿難尊者請示佛陀四個問題。阿難尊者便恭恭敬敬地跪在佛陀枕邊請問佛陀：

「佛陀，您住世的時候，我們大家依您為師，但佛陀涅槃以後，我們當依誰為師呢？」

佛陀慈祥的回答：

「我涅槃以後，大家應該依『波羅提木叉*2』（戒）為師。」

阿難又再請示佛陀第二個問題：

「佛陀，您住世的時候，我們依您安住，但佛陀涅槃以後，我們應依什麼而安住呢？」

「阿難，我涅槃以後，大家應依四念處安住。所謂四念處就是：（1）觀身不淨；（2）觀受是苦；（3）觀心無常；（4）觀法無我。」

阿難接著再問佛陀：「佛陀，您住世的時候，那些兇惡的人有佛陀調伏，但今後佛陀涅槃了，兇惡的人應該如何對付呢？」

「阿難，調伏兇惡的人，最好的辦法便是『默擯置之』，不要理他就好了。」

阿難非常感激佛陀的慈悲，再提出最後的一個問題：

「佛陀，您在世時，佛陀的言教，大家易生信解，但是佛陀涅槃以後，經典的結集，如何才能使人起信呢？」

「在一切經首，應該安『如是我聞』一句，表示你阿難聽到佛陀這麼說的。」

偉大崇高的佛陀，就此安靜的進入涅槃，可是佛陀的真理法身是永世長存的。

【註釋】

*1涅槃：原指吹滅或表吹滅之狀態；其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智之境地。後世稱僧侶之死。又作圓寂、歸寂、示寂、入寂等。

*2波羅提木叉：指遠離諸煩惱惑業而得解脫所受持之戒律。

【習題】

1.佛陀入滅前，阿難問了哪四個問題？ 佛陀如何回答？

2.佛陀教誡弟子「以戒為師」的用意何在？

3.為什麼佛陀說面對惡性眾生要默擯之？