p100　第二四課　千古楷模

學道容易悟道難，

不下功夫總是閒；

能信不行空費力，

空談論說也徒然。

【公案】

百丈懷海禪師承繼了開創叢林的馬祖道一禪師的禪法以後，立下一套極有系統的叢林規矩，人稱「百丈清規*1」。所謂「馬祖創叢林，百丈立清規」，即是此意。

百丈禪師倡導「一日不作，一日不食」的農禪生活，他所住持的叢林就在百丈山絕頂，故號百丈禪師。他每日除了領眾修行之外，必定親執勞役，勤苦工作。對生活中的自食其力，極其認真，日常瑣碎事務，尤其不肯假手他人。

漸漸地，百丈禪師老了，每天仍然隨眾上山擔柴，下田種地，因為農禪生活，就是自耕自食的生活。弟子們不忍心讓年邁的師父繼續做這種粗重的工作，因此，大家懇請他不要隨眾出坡去勞動服務。

百丈禪師以堅決的口吻說：「我無德勞煩他人服務，人生在世，若不親自勞動，豈不成廢人？」

弟子們見阻止不了，只好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏起來，不讓他工作。

百丈禪師無奈，便以不吃飯的絕食行為來抗議。

弟子焦急地勸食，百丈禪師卻說：「既然沒有工作，哪能吃飯？」

弟子們沒辦法，只得將工具還給他，讓他隨眾生活。

百丈禪師「一日不作，一日不食」的禪風，成為叢林千古的楷模。

有人以為，參禪不但要摒絕塵緣，甚至連工作也不必去做，只要打坐就可以了。其實不工作，離開了生活，哪裡還有禪呢？

百丈禪師為了拯救禪者的時病，不但服膺「一日不作，一日不食」的農禪生活，甚至認為「搬柴運水，無非是禪」。

不管念佛也好，參禪也好，修行絕不能成為懶惰和逃避弘法利生的藉口。

【註釋】

*1百丈清規：禪宗形成初期，禪林尚無制度、儀式，故該清規設有法堂、僧堂、方丈等制度，又規定眾僧分別擔任東序、寮元、堂主、化主等各種職務，為八、九世紀間中國禪宗維持教團生活之必要規範。

【習題】

1.百丈禪師為什麼能成為叢林千古楷模？

2.為什麼搬柴運水也是禪？

3.你對「一日不作，一日不食」有何看法？

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

唐朝從諫法師，南陽人，壯年出家，頓悟佛法精微的義理。唐武宗會昌五年，毀天下佛寺，並勒令僧尼還俗，佛法大受摧殘排斥，於是大師逃往皇甫枚的溫泉別墅隱居。唐宣宗大中初年恢復佛教，於是大師又再回到昔日住的地方。他俗家的兒子從廣陵來看他，和他在寺門口相遇，已認不出他了，問說：「從諫大德還住在這裡嗎？」大師明知是自己的兒子，卻手指向東南方，他的兒子就往東南方去找。從諫大師於是關起門來不再出去，這樣忍痛割愛，不是每個人都能夠做得到的啊！──闔門拒子