p068　第十六課　一喝有多重

聽聞容易實踐難，

侮慢師尊總枉然；

自大貢高空費力，

聰明蓋世也徒然。

【公案】

宋朝翰林學士蘇東坡，有一次與東林常總禪師談論「情與無情，同圓種智*1」的問題，忽然有所覺悟。因此，作了三首詩表示未參禪前、參禪時，以及參禪悟道後的心得。分別是：

「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。」

「溪聲盡是廣長舌*2，山色無非清淨身；夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」

有了這樣的禪悟以後，蘇東坡對佛法自視更高。

有一天，他聽說湖北荊州玉泉寺的承皓禪師禪門高峻，機鋒*3難觸，蘇東坡心中甚為不服，於是微服求見承皓禪師。

「有聞禪師禪悟的功行很高，請說禪悟是什麼？」

承皓禪師不答，反問他：「請問您貴姓？」

蘇東坡說：「姓秤，乃秤天下長老有多重的『秤』！」

承皓禪師大喝一聲，說：「請問這一喝有多重？」

蘇東坡無以為對，禮拜而退。

蘇東坡參禪的三個層次，正如青原惟信禪師曾形容禪的三個階段：謂參禪前，見山是山，見水是水；參禪時，見山不是山，見水不是水；到了參禪悟道後，見山又是山，見水又是水。

禪者經此三關，雖能開悟，但並非修證；悟是解，修屬證。故禪者由悟起修，由修而證；如無修證者，遇承皓禪師此等禪宗大匠的一聲大喝，就瞠目結舌，啞口無言了。

【註釋】

*1種智：指了知一切種種法之智慧。

*2廣長舌：指舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面至髮際，如赤銅色。此相具有兩種表徵：語必真實；辯說無窮。

*3機鋒：禪林用語。又作禪機。意謂師家或禪僧與他人對機或接化學人時，常以寄意深刻、無跡象可尋，乃至非邏輯性之言語來表現一己之境界或考驗對方。

【習題】

1.簡述蘇東坡參禪悟道的三個階段。

2.試述「情與無情，同圓種智」的涵義。

3.你對「由悟起修，由修而證」這句話有什麼想法？

【延伸閱讀——緇門崇行錄】

隋朝道悅法師，荊州人，常持誦《般若經》。住持玉泉寺時，適值朱粲造反，到寺裡勒索糧食，又想加害他。道悅大師一點也不怕；竄賊看他絲毫不怕，就不殺他，叫他帶路到機要地，大師走了幾步，就結跏趺坐說：「我是出家人，不是引路人，我這四大假合的色身，就任你們宰割吧！」朱粲非常驚訝他這崇高的節操，於是親自送他回寺。──不引賊路