p092　第二二課　四正勤

我持正勤為駟馬，慧忍慚愧以為車，

精進駿疾作為乘，我乘以入無憂處。

──《佛本行集經》

【提要】

好逸惡勞，是一般人的通病。然而貪圖一時的安逸，卻可能為自己帶來一生的苦果；反之，一時的辛勞，往往會有意想不到的收成。佛法講「四正勤」，就是勉勵我們行善要及時，對好事要更積極去做。好比我們一天的生活中，把骯髒的衣服洗乾淨，穿在身上很舒服；把有塵垢的地方打掃清淨，住起來很清爽，一個人養成勤勞精進的習慣，就是人生最大的財富。

【正文】

有積極的精神，有向上的努力，那就是佛教的「正精進」，正精進有四種，又名「四正勤」。

1.未生的惡法，使它不生：毀犯淨戒的念頭固然不可生，毀犯淨戒的行為更不可有，一切煩惱障要遠離，一切欲染要淨化，不生起邪見，執著要去除。

惡法，就是惡念、惡言、惡行，要努力使惡念貪瞋痴不生起，要努力不說惡口、妄言、兩舌、綺語，要努力不做殺盜淫行，這就是第一正勤──未生的惡法使它不生。

2.已生的惡法，使它斷除：人非聖賢，熟能無過？凡夫俗子，豈能忘情？情意識的興風作浪，貪瞋痴的鼓興作亂，日日造下的罪業，處處犯下的過失，致使已生的惡法，越來越多，如大象陷於淤泥，越陷越深。

這時，唯有用冷靜的頭腦，用一種除惡務盡的精神，精勤奮勇，手執智慧寶劍，斷除所有的惡念、惡言、惡行，這就是第二正勤──已生的惡法令它斷除。

3.未生的善法，令它生起：再好的良田，若不播種，如何能有果實？所以未生的信願，要令其生起；未發的慈悲，要令其發出。

善法，就是不殺生而仁慈，不偷盜而有義，不邪淫而有禮，不妄言而誠信，不飲酒而有智。布施給人歡喜，濟助人的苦難。對世間的福田，播下善良的種子，雖不望收穫，自有累累的果實。這就是第三正勤──未生的善法令它生起。

4.已生的善法，令它增長：信願的禾苗要讓它長大，慈悲的心懷要讓它擴展，持戒的信行要讓它淨化。不望報答，布施給人自然不生悔心；不望讚美，毀謗打擊自然有力忍耐；不求無病，病苦磨難自成良藥。人若如此，諸善功德自會越長越大，這就是第四正勤──已生的善法令它增長。

「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」惡雖小，滴水可以穿石；善雖小，種粒可成大樹。要精勤戰勝惡法，善法才可以增長。成佛做祖，正勤之外，別無捷徑。

【習題】

1.試述本文之大意。

2.我們該如何斷除已生起的惡念？

3.為什麼做錯事後，懺悔能使我們得清淨？

4.未生的善念，如何令它生起？