p212　第五二課　菩薩的住處

菩薩尋聲救苦、處處遊化，

甚至以有病眾生為家，

一方面拔除眾生的痛苦，

另一方面也施與眾生快樂。

菩薩住在哪裡呢？有一首詩偈說：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。」所以，菩薩居住的地方是在畢竟空，而他居住的方式則是遨遊於畢竟空中，這等優遊情景是多麼逍遙自在，令人稱羨嚮往。這也因為菩薩已經斷除煩惱，完成道業修持，達到無為解脫的境界，所以能常遊於畢竟空中。

雖然如此，但菩薩並不是一直住在解脫無為的世界裡，相反的，菩薩為了慈悲護佑眾生，為了走入凡夫國土，修行時刻意不把煩惱完全斷除，留下一分「生相無明*1」，乘願再來度化眾生。

所以，菩薩尋聲救苦、處處遊化，甚至以有病眾生為家，一方面拔除眾生的痛苦，另一方面也施與眾生快樂。維摩菩薩以「眾生病，是故我病」來示疾說法；地藏菩薩不忍眾生受苦而身入地獄；觀音菩薩為眾生祈福而遍灑甘露；常啼菩薩見眾生迷痴而淚流千里。那麼，身為佛弟子的我們，平日修持學習佛陀的慈悲，仿效菩薩的大願，又將自己的身心安住在哪裡？

曾經，有一位禪者在禪堂裡修學了好幾年，忽然有一天他說：「我要走了！」大家很吃驚，心想他是不是退了道心。於是，就有人默默跟在禪者的後面，看他要去哪裡。不料，這位禪者竟走到十字街頭，在那裡打坐起來，一旁的人覺得很奇怪，問他在做什麼，他說：「禪者應該是大乘菩薩，是要廣度眾生。我如果不在十字街口打坐，又怎能知道眾生是什麼樣子？我如果不知道眾生，又怎能度化他們呢？」

中國的佛教是大乘佛教，也稱為菩薩佛教。所謂「菩薩佛教」就是要行大乘法，廣度眾生，又因為是以人為主，所以也稱為「人間佛教」。佛光山提倡「人間佛教」，主張打開山門、走入社會、弘法利生，就是大乘菩薩道。

期望每個人都能發揮自己的慈心悲願，照顧那些能力不及我們的羸弱眾生，這不只是一種修道方式，也合乎佛陀所謂的一代時教*2，須應化*3於世間的本懷。

【題解】

《華嚴經‧十回向品》說：「我當於彼諸惡道中，代諸眾生受種種苦，令其解脫。菩薩如是受苦毒時，轉更精勤，不捨不避，不驚不怖，不退不怯，無有疲厭。」佛陀出生、修行、成道皆在人間，說明佛教是以「人」為本，廣度有情的宗教。而「人間佛教」就是將佛陀的言教落實在生活中的佛教，因此所有佛教義理，如五戒十善、六度四攝、因緣果報等，都是人間菩薩行者精進修持、學習的範疇。

【註釋】

*1生相無明：指菩薩為度化不同根器之眾生，故不斷煩惱，因緣示現利益於六道眾生，進而趣入佛法的悲心。

*2一代時教：指佛陀成道至滅度之一生中所說的教法。

*3應化：指佛、菩薩應眾生之利益，而變現與眾生同類之形像。

【習題】

1.何謂「菩薩的住處」？

2.維摩菩薩說「眾生病，是故我病」的涵義為何？

3.佛光山如何落實「人間佛教」？