p048　第十一課　僧院花

欲悟山空為佛事，故栽芳樹在僧家；

細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。

──唐‧白居易〈僧院花〉

【正文】

唐代詩人白居易晚年好佛，常往遊龍門香山寺，因此自稱為「香山居士」，這首詩偈，就是他寫的一首禪詩。

「欲悟山空為佛事*1」，你想明白大地山河宇宙的真理是什麼？就是「空」。空，是宇宙的真理，有空才能生萬法容萬有。

空，是為建設而有的，如果茶杯不空，茶水要往哪裡倒？口袋不空，皮箱不空，金錢、物品要往哪裡放？房屋如果沒有空間，沙發、床鋪要往哪裡擺呢？我們的耳朵不空、鼻子不空、口腔不空、腸胃不空，我們就活不下去了。所以，我們不要將「空」看成是空無，看成是沒有，有虛空才有山河大地、宇宙萬有。這也就是空即是色*2，色即是空*3的道理！

「故栽芳樹在僧家」，空的真理在哪裡？就好像把芬芳的花草樹木栽在佛門寺院裡。換句話說，真理在佛法裡，在寺院裡，在僧伽裡！

「細看便是華嚴偈*4，方便風開智慧花」，一個不明白空才能包藏萬有的人，會將一與多看成是二個。依《華嚴經》的解釋，一與多不是二個，是一個。多就是一，一就是多。像一個人、一個台灣、一個世界、一個虛空，是「一」，而這裡面包含多少器官、細胞？多少人口？多少國家？多少星球？一多不異，大小不二。

我們生活中，有清淨的，也有汙穢的；有菩提，也有煩惱；有聖，也有凡；如同粗澀的果子可以變香甜，酸苦的鳳梨可以變甘美一樣。在大小中，一粒沙子可以看到三千大千世界*5，一剎那間有無量無邊阿僧祇劫*6，故大小不二，淨穢同體，聖凡皆然，是無際無二無別的。

【註釋】

*1佛事：一般界定為佛門的法會，這裡指廣義的佛教真理。

*2空即是色：指人間之物質、身體本係空無實體，而由地、水、火、風四大和合而成。

*3色即是空：謂一切現象皆為空幻，無有實體。

*4華嚴偈：指《華嚴經》裡的偈語：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

*5三千大千世界：佛教的宇宙觀。為一尊佛所教化的領域，又稱「一佛剎」。宇宙中有無數個三千大千世界，便有無數個佛剎。

*6阿僧祇劫：阿僧祇，意為無量數、無央數；劫，為極長遠之時間名稱，有大、中、小三劫之別。三度之阿僧祇大劫，即稱三大阿僧祇劫，指菩薩修行成滿至於佛果，所須經歷之時間。

【習題】

1.白居易「欲悟山空為佛事」，最後他悟到了什麼？

2.《華嚴經》對宇宙的看法為何？

3.何謂「空有不二」？

4.何謂「一即一切」？