p292　第七二課　諸神

諸神在哪裡？諸神在每個人的心中，

每個人的心中都可以規劃自己需要的神明。

各位讀者，大家吉祥！

「人為萬物之靈」，看起來這個世界好像以人為主，實際上也是神的世界。若問：人從哪裡來？人從猿猴演化而來！再問：神從哪裡來？神是人創造的！人能創造諸神，人與神的關係，試論如下：

一、人類創造諸神：人類從上古時代，因敬畏自然，產生很多自然的神明，例如天有天神，地有地神，山有山神，海有海神，甚至雷神、電神、樹神、花神，乃至土地、石頭也是神。從敬畏自然，人類進而崇拜人間的英雄好漢，因此也一一為他們封官進爵，封他們為神。例如神農氏、燧人氏、伏羲氏、嫘祖，他們都是人類的衣食父母；關雲長、岳飛、鄭成功等，也都有人為他們建廟奉祀。全世界有這麼多由人所創造的神明，在一個研究宗教史的人看來，必然會發現，原來人的力量竟比神明還要大得多。

二、人類需要諸神：人在現實生活裡所求不遂，轉而就把希望寄託在宗教信仰上，從中獲得滿足。例如，要有學問，考試要金榜題名，可以拜文昌帝君；想覓得伴侶，找個理想對象成家，可以求月下老人；結婚以後，希望生兒育女，傳宗接代，可以祈求註生娘娘；想發財，就封關公為財神爺；要平安，就奉二郎神為太子爺；被人欺負，找不到縣太爺告狀，可以找城隍爺；希望家居歲歲平安，就去拜託土地公。人需要諸神，創造了很多聽話的神明，如此一來，人神皆大歡喜。

三、諸神滿足人生：歷史上多少次瘟疫橫行，乃至近代狂牛症、口蹄疫、禽流感等傳染病的流行，都讓人恐慌一時；沒有關係，各種神明都會幫助我們壓制瘟疫的傳染。天候乾旱，大家求雨，天公作美，不是下雨了嗎？貧窮的日子不好過，希望發財，承蒙財神眷顧，今年財運當道，收入不是增加了嗎？因為神明可以滿足人的需求，所以人敬神、求神、拜神；人神一體，人神各取所需，各取所欲，大家彼此相安無事。

四、諸神和人常在：諸神在哪裡？諸神在每個人的心中，每個人的心中都可以規劃自己需要的神明。佛教不反對神明，但「佛」不是「神」，佛是人，只不過他是一個大覺智者，他指導人生，所以佛陀在《遺教經》說：「我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也；我如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。」神，以賞善罰惡的權力為中心；佛，以法義真理的遵循為中心。如此佛與神也就有所不同了。

【題解】

人類以為神具有無所不能的權力，但其實人要比神偉大，因為人創造了諸神。也可以說對諸神的理解，離不開對人類文化的思辨，這思辨從本文得以見其輪廓。

諸神的誕生與人類社會密不可分，它自遠古開始，以對世界及自身的認知欲為起點，從一無所知到想像創造，從抽象到具體，畏懼到寄託。對天地萬物的信仰，對祖先與動物敬畏的圖騰崇拜，諸神信仰支持著人類精神生活，也主宰人類社會。

【習題】

1.試述你對「諸神」的印象。

2.你對「人創造諸神」此一觀點有何看法？

3.略述「神」與「佛」之間的差異。

【延伸閱讀】

1.守護佛法的諸神，又作龍神八部、八部。八部即：天、龍、夜叉、乾闥婆（香神或樂神）、阿修羅、迦樓羅（金翅鳥）、緊那羅（非人、歌人）、摩睺羅伽（大蟒神）。──摘錄《佛光教科書9‧菩薩》

2.釋迦牟尼佛色身雖已入滅，但法身常住靈山，以諸神通力化導眾生，是娑婆世界裡的「義工」。──摘錄《往事百語2‧我們要做義工的義工》