p084　第十五課　身教勝於言教

要勸化別人，首須端正自己，此乃「身教勝於言教」；

要辯解譏毀，先要健全自己，所謂「事實勝於雄辯」。

──《佛光菜根譚》

【提要】

教育的方式有多種，其中身教最具有說服力，最為人所接受。從事教育工作者的個人行儀，也常為社會大眾所重視，因為個人的行儀會直接、間接影響受教者，若自己的言行舉止能做良好的表率，無形中能夠潛移默化影響他人。對於一個重視教育者，在教育別人之前，必先樹立自我良好的修為，才能為他人所肯定。

【正文】

有一位學生天真的向老師報告：「老師！我很忙耶！我媽媽規定我每天都要看兩個鐘頭的書。一口氣看書兩個鐘頭，是一件不簡單的事呢！」

「哦！你看了嗎？怎麼看？」老師問。

「看了啊！就把書拿在前面，一直『看』啊！」學生天真的回答。

「你『看』書時，媽媽在做什麼？」老師再問。

「媽媽在看電視啊！」學生說。

身為家長的大人，如果你以為一聲令下就可以達到所謂教養、教育的目標，那實在是大錯特錯了！殊不知沒有身教作為後盾的言教，不過是身為大人或長輩的虛張聲勢罷了。教育或教養靠的是正確的身教，身教即所謂具體的示範。你希望孩子及早養成閱讀的好習慣，但自己卻在工作之餘沉迷於電視或聲色遊戲，那麼你的希望無異於緣木求魚。

相對的，如果你喜歡閱讀，是以閱讀填充工作空檔的家長，那麼孩子在日常生活的相濡以沫裡，不知不覺也會愛上閱讀的。我們常說有子克紹箕裘是一件欣慰的事，其實那是一種身教的傳承。大戶人家常出敗家子弟，因為當家業已穩定，很有可能忘了當初如何胼手胝足白手起家，在生活中不知不覺流露出暴發戶的短視近利，而敗家子也在此「潛移默化」中養成了。貧困家中常出傑出人才，因為人窮志不窮，父母不以貧窮為恥，更在日常生活、行住坐臥中教導兒女不向命運低頭，因此總能遠離貧困，出人頭地。

不只是教育下一代要注重身教，夫妻相處，上司帶領部屬，乃至同儕之間也是如此。現在的社會，人我互動頻繁且複雜，若想要有和平且高品質的相處模式，立下正確的身教，無異是最上乘的方法。所謂：「三人行，必有我師。」如果每一個人把自己最優勢的智能，當作良好的身教影響周遭的人，相信會產生一個良好互動的團體。

《金剛經》云：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處。」這是佛陀留給人們最好的身教，如此平凡的日常事，事必躬親，而能成就不凡。百丈懷海禪師率眾實行農禪生活，直到晚年依然耕作不已，他堅持自食其力，實踐「一日不作，一日不食」，是禪師用身體力行示範良好的身教。

所謂「坐而言，不如起而行」，說得再冠冕堂皇，缺少身體力行也是枉然。

【習題】

1.何以說「身教勝於言教」？

2.試述在成長的過程中，誰的身教影響你最深？

3.請分享文章中，最受用的一句話。

【延伸閱讀——佛光菜根譚】

1.對長輩──多聽話，少講話，能得歡心，能多領悟；對晚輩──多身教，少言教，能予默化，能受尊重。

2.義工，為冷漠機械的社會增添了光熱；義工，為人情紙薄的潮流注入了情義；義工，為貪婪自私的行為留下了身教；義工，為爭名逐利的人群散播了開示。