p034　受戒有什麼利益

佛光山萬佛三壇大戒戒會

時間：一九七七年十二月一日

地點：佛光山

各位新戒：

佛法浩瀚如海，以戒、定、慧「三無漏學」為綱，而三無漏學中又以戒為首，可想而知戒的重要性。經中一再強調「戒住則法住」，有了戒才有如法的佛教。我們想了解戒的真義，不能只從戒條、戒相去了解，應該從戒體、戒的意義去了解。明白說，戒的含義非常深奧，不僅不容易受持，並且不容易了解。為了讓你們明了戒究竟是什麼？受了戒有什麼利益？今天就以簡單的譬喻來闡明其中的道理。

一、戒如良師

佛陀在《遺教經》中說：「當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶；當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。」戒好比我們的老師，指導我們行為如儀。經上記載：當佛陀將要涅槃的時候，弟子們彷彿失去窩巢的小鳥，感到沒有依靠，於是請教佛陀，佛陀指示說：「以戒為師。」各位已經發心出家，但是如果沒有受戒，仍然不能稱為出家人，有了「戒」這位老師，告訴我們正確的行止，才算是出家人。

學校的老師教導學生做人的道理，遵守道德法則；戒的老師引導我們的行為，中規中矩，不踰不犯。有了老師的諄諄教誨，才能成為健健全全的學生；有了戒律的規範身心，才能成為堂堂正正的出家人。「戒」既然是老師，弟子對老師應該具備怎樣的態度呢？「應該恭敬，依教奉行」，對老師的教導應詳實地去實行。同樣地，我們對於戒條規定的一切也要如實去實踐，終生奉守不違背，這樣才算是得到一位良師，得到淨戒。

二、戒如軌道

戒有防非止惡的功能。好比走路，有指標就不會走入岔路，出了問題。我們有了戒作依據，好比火車行駛於鐵軌上，好比汽車奔馳於公路上，如果遵守交通規則，就不會出差錯。又如火車如果不行駛於鐵軌上面，就會出軌；汽車如果不遵守交通規則，就會發生車禍；出家人如果不遵守戒律，身口意三業就無法清淨。有了戒的規則，行於戒的軌道之上，我們的言行就能如法，從而獲得安穩。

政府為了推展十大建設，為了興建高速公路，首先在經濟上就要有幾百億的預算，人力上要動員許多技術人員、工作人員；時間上要花費好幾年的光陰，才能完成艱鉅的工程。而今天大家來受戒，一個月就能獲得安全的軌道，這是多麼便宜的事！人生能夠如此，是如何的幸運！你們既然有了戒的軌道，將來受完戒之後，要好好地行走在戒的軌道上，離開了戒的軌道，人生就會亮起紅燈，招來麻煩。大家要切記！

三、戒如城池

古時候為了防止敵國的侵略，設有護城河池。即使如暴虐強橫不可一世的秦始皇，也為了防備匈奴的掠襲，而建築了萬里長城。現代各國之間，也講究國防的建設。又如有錢的人家，圍牆鐵門、盜鈴設備，就在於預防盜賊侵犯。可見城池圍牆對保護生命財產太重要了。戒彷彿圍牆城池一樣，能鞏固我們的道業，不被六塵的盜賊所侵犯。‭ ‬

如果我們不受戒的話，五欲就會困擾我們，六塵就會迷惑我們，金錢美色會增加我們的煩惱，戕害我們的身心。受了戒，好比建築了金城湯池，外面的盜賊，就無法越雷池一步。所以有了戒這座城池，我們的慧命才能安全無恙。

有人以為受過戒以後，這項不能，那件不行，太多的束縛，實在太不自由了。大家不可以有如此想法，戒有絕對自由的意義。以社會上的例子來說，凡關在監獄裡面，失去自由的人，皆是因為不守法律，侵犯別人的自由所致。因此，大家要享有自由，就要受戒，在有限度的束縛之下，才能享有絕對安全的自由。受戒能讓人人都能得到身心的自由，而不僅僅是個人自私的自由。

家庭要建圍牆要有一筆預算，國家要建城池也要動員許多人，而我們一個月之內，就要把我們的城池建好，使外面的聲色魔鬼不能侵犯，實在不容易啊！所以，大家要格外用心。

四、戒如水囊

一個旅人到外面旅遊，飢餓難忍的時候，唯有水囊才能解除乾渴，戒好比旅行時必須攜帶的水壺，在我們人生的旅途上，有許多的熱惱，唯有戒的清涼甘露，能夠消除我們的熱惱之火；在風塵僕僕的羈旅生涯上，也有許多的塵垢，唯有戒的清淨法水，可以洗滌我們的汙穢。飢渴天乾的時候，不能洗浴，不能飲用清水，日子如何過呢？人生沒有清淨的戒法，熱惱燒身的時候，沒有戒的法水可以醍醐灌頂，是多麼痛苦啊！我們求戒，彷彿得到了水囊，可以解除我們的飢渴，醫治我們的熱惱。

當房屋著火時，消防隊引用大量的水來撲滅火勢。我們的身心彷彿一座火宅，內心的貪瞋痴等熱惱，生理的欲望需要，外界的種種誘惑，見解思想上的種種衝突，隨時隨地都在糾纏我們，有了戒，就能夠從這些重重困境中解脫出來。得到了戒的水囊，人生就好比有了安全的設備。舉例來說，過去饕餮貪食，受戒以後就不能吃；過去豪奢貪享，受戒之後也不可貪求。有了戒的水囊，身心自然會得到清涼。

五、戒如明燈

燈象徵著光明，光明的燈對人間是多麼重要！在黑夜的大海中漂泊的船隻，靠著燈塔的照射，安全地靠岸；夜歸的人，循著路燈的指明，平安地回到家裡。假如現在忽然停電，大家要摸黑回到堂內，擔心路上會碰到障礙物。沒有燈光，夜間起床會感到恐懼；沒有燈光，不能隨心所欲做事，明燈對我們實在是太重要了。

大家來求戒，戒就好比明燈，指示你們正確的方向，使你們不必摸黑，而到達光明的目標。譬如過去打死一隻蚊子，毫不在乎；受了戒之後，戒的明燈，使你的良心不安，何必殺害生靈犯了殺戒呢？過去看到好的東西，順手牽羊，不予而取；受了戒之後，戒的明燈，使你警惕謹慎，不敢盜竊犯戒。過去男女胡亂來往，戒的明燈，使你懸崖勒馬，不敢墮落。戒的明燈，使你認清行止的正確與否。沒有了光明的世間，是多麼的不幸？但是有的人有了明燈，卻不知明燈的重要。你們大家今日來受戒，得到了戒的光明之後，要好好護住這盞明燈。你們願意自棄於光明，生活在黑暗之中嗎？當然不！因此，大家要時時自勵自惕「護戒如護眼中珠」。

六、戒如瓔珞

世俗的人，以金項鍊、金首飾來裝扮自己。菩薩頂上有寶冠、瓔珞，非常莊嚴。受了戒之後，好比戴了金項鍊、寶冠、瓔珞，人身自然莊嚴起來。譬如你們才發心來受戒，十方的信徒就趕來打齋供養你們，他們和你們有什麼親戚關係，拿錢來打齋，難道他們的錢來路容易嗎？主要是因為你們要受戒，雖然還沒有受戒，但是已經使他們生起恭敬心，所以說戒好比瓔珞，能夠莊嚴你們的身心。

最近因為和尚太少，竟然有人異想天開提出出家人開放結婚的邪說，實在是糊塗到極點。出家人所以受人尊敬，主要是出家人能夠捨離世俗享樂，為大眾而奉獻自己，這就是出家人用以莊嚴身心的瓔珞。假若出家人也結婚，好比從身上拿下瓔珞，將要拿什麼來莊嚴自己？如果中國的和尚也要學習日本和尚結婚的話，以寺廟為家，養兒蓄妻，到最後，不但和尚沒有，連寺廟也沒有。各位寧可沒有學問，甚至不懂修行，但是要持好戒律。求道的人，應有「人窮志不窮，人貧道不貧」的志願。出家人，心愛的東西都能捨棄，甚至割愛辭親，但是對於戒律要一心去奉持，你能夠持好戒律，你的人生才能莊嚴起來，你才是真正的出家人。世間的珠寶有毀壞的一天，戒的瓔珞使你的人格永遠聖潔。

各位今天來受戒，在短短的一個月之中，好比為自己找到了一位親善大師；好比為你們人生的道途建設了一條高速公路，開創了人生電氣化的軌道；好比把保衛自己的城池建築鞏固，使外面物欲的盜賊不能侵略；好比獲得了荒漠中的水囊，永遠有甘露法水可以解除熱惱飢渴；好比在黑暗的娑婆世間上，點燃了光明的燈火，這盞光明的燈火指引你們走向大道；好比得到了比七寶還要寶貴的瓔珞律儀，可以莊嚴自己的身心。你們得到了戒之後，就能擁有上面的種種好處。

戒還有許多的好處：戒如慈航，引度我們至法的彼岸，找到成佛作祖的基礎……戒的好處實在不可勝數，大家一心來求受淨戒，我只是將其中的好處，略舉一二淺顯的告訴你們，你們要生起歡喜心、熱切需要心，一心來求上品上戒。大家把我的話，好好記住！