p018　如何自度度人

為東方佛教學院第二、三屆學生開示

時間：一九六八年九月廿九日

地點：佛光山

人，難道非得人人都成為偉大人物不可嗎？事實上，我不希望每個人都成為偉人，但是我希望每個人都能成為有用的人。各位同學到佛教學院來求學，具有特殊的意義：一方面固然是為了充實自己，但是真正的目的乃是為了將求得的知識與成就的利益、智慧，貢獻給眾人。在學習的過程中，我們首先必須具備的條件是：

一、健全健康的心理，成就度生的事業

我們身體有病時要找醫生，但是心理有病時當如何呢？最好的方法就是以佛法的妙藥來治療。在法水的洗滌下，才能使心理健康。唯有心理健全的人，才能成聖成賢。《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫種種物。」又唯識學曰：「三界唯心，萬法唯識。」世上自然界的力量雖大，但總比不上心力大，也比不上心力強。

使心理健全的兩大要點在於：

（一）明理：生活於此芸芸世間，人情世故均應明白，進而對於出世的佛法更要能深入地了解，才能成為一個明理的人。如光有人情世故而不懂得佛法，就容易流於世俗。然光有佛法而不理會世故人情，則難免曲高和寡，也難以發揮佛法的妙用。須知世間是大眾所共有的，生命是大眾所共同的，唯有明理之後，才能達成人與人、人與事的和諧。

（二）合群：佛教的僧團是屬於六和敬的僧團。所謂「六和」，指的是「身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同遵、見和同解、利和同均」。由於六和僧團建立於平等、合群、團結之上，所以能綿亙數千年而不輟，委實其來有自也。

我們在團體中生活，最忌諱的就是忽視他人的存在，而致擾亂了他人，或是乖僻任性，滿不講理，造成了團體的不安寧。這些都是屬於不和合的行為，也不是一個學佛者所應有的行為。

大家來到佛學院修習佛法，首先應該去除的就是小我與自私。在此，我們不但要互相尊重、互相幫忙，更進一步地還要把小我及身口意奉獻給三寶，才能契入佛法的精神，領略佛法的奧妙。

各位知道，西藏密勒日巴尊者是一位百折不撓的苦行者，其忍辱奮鬥的精神是值得我們效法的。在我們的心中，不要存有怨恨和不滿的情緒，那會障蔽了心眼，妨礙了道業，相反地，如能時時保有一顆純淨光明的心，則世界當下已是淨土矣！大家要記住，能合群、能忍辱，才能磨鍊一個人完美的人格。

二、犧牲自私的小我，完成菩薩的精神

在這世界上，誰是我們最大的敵人呢？仇人？盜匪？都不是！唯有自己心中那個我執、我怨、我恨、貢高我慢的「我」，才是我們最大的敵人。

要進入浩瀚的佛法大海，須先去除自心的敵人，放棄舊的、錯誤的過去，才能容納新的、有價值的生命，否則就難成大器。不要剛愎自用，自以為是地老是看到別人的缺點，而不知覺察本身的錯誤，這種帶有偏見的眼光，會把人帶到變形的、不完美的世界。要能正知、正見、正思惟，處處以大眾的利益為前提，拋開小我的無明執著，才能慢慢變化氣質、淨化身心，進而趨入菩薩莊嚴的品格。

學院就像一個大冶洪爐，能進入此中接受冶煉，才能陶鑄成大法之器。種種苦難、挫折的磨鍊，便是冶煉的過程。所謂「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，就是西方極樂世界，也是經過阿彌陀佛多少願力才成就的淨土。希望大家記住以上兩點，共同勉勵，做一個有為的佛教青年！