p090　太原印象

「一筆字書法巡迴展」山西展開幕媒體聯訪

時間：二○一三年七月五日

地點：山西太原美術館貴賓室

提問一：大師好！首先歡迎您來到山西太原。今天的媒體見面會上，一共有三十六家媒體新聞記者，有：新華社、人民日報、中新社、香港衛視、光明日報、中國文化報，以及本地的山西日報、山西電視台、太原日報、太原電視台等等，大家都渴望與您對話，與您對話是大家的一個嚮往。您是第一次來太原？

大師：感謝各位媒體界的朋友們，因為有你們，文化才能傳播，文化才能普遍，社會也才能獲得祥和。我以前曾經經過這裡，但沒有作停留就離開了。這一趟到太原，是昨天就到了，並且還住下來。

提問二：在還沒來太原之前，對太原的印象？

大師：太原這個地方，過去稱「晉」，晉商很會做生意，不但帶動中國的經濟發展，也影響世界的經濟。我出生在蘇北，那裡的生活很貧窮，大概是因為大家不會做生意。另外，山西屬於西北，山西人有許多的特質，例如：人情很厚道，人性很憨直，大家不做作。

提問三：您來到這裡之後，從昨天到今天，對於太原又有什麼樣的印象呢？

大師：從昨天到今天，一直感覺到太原人好熱情，從耿（彥波）市長乃至各部會的領導，都對我太好了。為了準備我「一筆字」的展出，他們一定付出很多的辛苦。像今天的開幕式，這麼多的人來參加，我很感謝，也覺得很慚愧。

提問四：剛才提到，與您對話是很多人的嚮往，為什麼您這麼有魅力？

大師：魅力不敢講。因為我出生在貧窮之家，沒有受過教育，但是這也不表示我不讀書。我在寺廟裡長大，寺廟有一套教育方式，比方不准我們看、不准我們說……在這樣不准、那樣不准的環境中，反而養成我們一種「不看外面，而看自己」的性格。

現在每到一個地方，我都樂於以佛門裡的佛法廣結善緣，給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，願意為社會的大家服務。或許這就是大家願意和我往來的原因。

提問五：太原有兩千五百年的建城史，而您下午將為大家講說「幸福與安樂──幸福生活與中華文化的復興」，幸福生活和中華文化復興之間有什麼樣的關係？

大師：我這一生在哪裡講演，都沒有事先預備講什麼題目、什麼內容，都是隨場面的情況而定，大家樂意聽，我就講長一點；不樂意聽，就講短一點；大家肅靜了，我就講多一點；大家不安心了，我就講短一點。

說到中華文化，五千年來當然不完全都是好的，但是到了我們這一代，應該要把中華文化優秀的、光明的、對人有啟發的、好的部分發揚光大。例如書法、繪畫、音樂等等，都可以怡情養性。

過去中國的兒童入學讀書，第一天就是學習寫字，一直寫到他學業完成，畢業了還是要寫，可以說一生都在寫。一筆一筆書寫，不含糊帶過，慢慢地，從寫字裡養成一個人的定性、修養，或者完成計畫的功夫。

講到「幸福與安樂」，這是每個人所希求的。世間上無論什麼東西，擁有得再多、再好，生活不幸福、不快樂、不安全、不歡喜也沒有用，所以人的幸福安樂，勝過物質的擁有。

提問六：太原市的核心價值觀是：包容、尚德、崇法、誠信、卓越。第一個就是包容，一個城市如何做到包容？

大師：中華民族有五十多個民族，其中，比較大的民族就是漢、滿、蒙、回、藏五族。過去有所謂「五族共和」的口號，就是希望大家能和諧相處。如同人的五根手指頭有長有短，但是他們必須合作，才能拿東西，才能有力量。

所以，我覺得中華民族各有各的文化，文化不同沒有關係，但可以「異中求同」；從不同的裡面，求我們人要慈悲、要尊重、要包容、要友愛的「同」。就像你穿的衣服、我穿的衣服，你的長相、我的長相，乃至我們的性別也不一樣，但是在性格上，有時候也可以求同。

所謂「同中存異」，大家同是社會人，但也有一些不同。例如：語言不同、生活的節拍不同、生活的習慣不同等等。不過，這沒有關係，讓各種「不同」存在也很有趣。就像我們這一次到內蒙古，內蒙古的文化和江南的文化就有不同，所謂「南船北馬」，南方人乘船，小船搖啊搖，搖了半天，也沒能前進多少路；北方人騎馬，在草原上奔放四方，瀟灑快速。所以，我也曾經嚮往北方民族的生活。

山西位在西北，也是靠近北方，希望今後這裡的人能進一步把北方、南方的文化調和，讓彼此多接近、多了解。

提問七：您曾說過，人生最講究的修養就是律己，做人厚道才能成事，而我們太原市的核心價值觀，第一個就是忠誠。

大師：耿市長是一個很厚道的人。多年前，我一眼見到他，就覺得這個人做市長很適合，他一定能為民謀福利，不自私，所以我很樂意交這種朋友。

這次我能到太原來，也是感念山西人的厚道。厚道的人不奸詐、不玩小動作，很坦蕩。當然，這個社會並不是全部依照我們的理想，到處都是極樂世界，都是天堂、淨土，那是不可能的，人也會有好的或不好的。所以，我常常說這是一半一半的世界，男人一半、女人一半，好人一半、壞人一半，白天一半、晚上一半，在一半的世界裡面，我們要把善美的、淨化的、真實的提升，讓它更好。

提問八：山西寺廟裡的壁畫是全國最多的，壁畫和佛教的關係為何？

大師：中華文化當中，佛教的雕刻、塑像、繪畫、寫經等就占了很多，所以一直流傳下來，其中也關係到各國的收藏。如一百年前，英國、法國把敦煌的寶藏帶了回去，這也很好，既幫忙我們保存中華文化，也讓我們的文化在世界各國大放異采。所以，凡事不一定要我們自己來，個人太渺小了，大家一起來。

提問九：有一個年輕的媒體朋友問，他在事業上已經知道正確的目標是什麼，但要如何才能達到這個正確的目標呢？因為現在的他有點耐不住寂寞了。

大師：正確的目標，比方做人正派、誠信、坦誠、厚道、不欺詐、不搞小動作等等。但是人性如水，是往下流的，要往上流就比較困難。所以，這一位青年朋友要想改變自己，就不能往下流，要往上流；要做上流社會的上流君子、正派人士，就要多辛苦。

提問十：很多人進了寺廟之後，都會覺得心裡很清淨、虔誠。但是聽說您在佛光山還舉辦佛教的婚禮？

大師：釋迦牟尼佛的弟子除了出家人，也有在家人。出家人，叫做比丘、比丘尼，不可以有婚姻關係，但是在家人，男居士、女居士可以結婚，甚至用佛教的儀式進行。這就像過去中國的風俗習慣，小孩剛出生，長輩會帶他到寺廟裡拜拜，求個法名，祈求平安；或是做個儀式，讓他成為寺院裡的信徒。小孩慢慢長大，要上學了，有入學式；畢業了，有畢業典禮；結婚了，有結婚典禮；事業有成，也有各種相關的典禮。

事實上，從釋迦牟尼佛的時代起，佛陀就曾為須達長者的家庭祝福，甚至還為長者的媳婦玉耶女開示如何做一個好妻子等等。

提問十一：您說要「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，我們要怎麼努力才能做到？

大師：首要是克己，克服自己的私欲，不要什麼都是想到自己，我想、我要、我認為、這是我的……不要這樣，利益要分給大家，彼此都是有緣人，要你為我、我為你。如果人人都能你為我、我為你，互相尊重，這個社會就會很和諧，大家就能增進友誼，生活會美滿快樂。

提問十二：您最大的心願是什麼？

大師：兩岸和平。和平是普世的價值，大家都是兄弟姊妹，人人都是中國人，如果不和平，還要在戰場上相見，那就不大好了。中華民族在歷史上，已經有很多慘痛的例子，我們不希望再發生。所以現在人類的文化要有一個提升，凡事往好處想，往好處做，未來的社會也就會更真、更善、更美了。