p206　佛教如何興盛

《東方文化週刊》專訪

時間：二○一○年五月十日

地點：北京麗晶飯店

提問一：大師，歡迎您再次回到大陸。多年來，您致力弘揚佛法，並取得了世界矚目的成果，許多人稱您為「中興佛教第一人」。您認為現在佛教的發展狀況如何，是否達到「興盛」的程度？

大師：距離「興盛」還很遙遠。佛教的興盛，要提倡戒律，要有制度，要有教育，寺廟要有規矩。

提問二：您提倡佛教現代化，那麼，您認為佛教的現代化之路該怎麼走？

大師：我想，國家的建設就是經濟的成長，但這還只是一部分，在現代社會，更重要的是人心的建設、心靈的淨化。如果每個人都擁有平和的內心，人的氣質、人的禮儀、人的語言像陽光一樣美麗和溫暖，那才是做到了佛教的現代化。

提問三：佛教要現代化，還需要做出什麼樣的努力？

大師：需要國家的重視。光是個人的力量不夠，需要大眾的助緣，需要國家來支持。佛教對道德的重整、人心的淨化、社會秩序的維護、社會風氣的改良、民族的團結和諧，都能有貢獻。

提問四：您提倡的佛教的「生活化」與禪宗的「生活化」有何異同？

大師：禪宗的「生活化」是自覺，自我明白。我講的佛教的「生活化」除了這一點，還強調「融和」，這個世間的人太多元了，要學習能夠包容所有的人。

提問五：在現代寺院發展的過程中，大陸許多寺院景點化、寺務商業化，您如何看待？這是佛教興盛之標誌，還是衰落之開始？

大師：自古以來，「天下名山僧占多」，佛教要重視景點，但不應該有金錢買賣。我希望門票制度要重新考慮。

提問六：以史為鑑，您認為佛教未來的發展需要注意哪些問題？

大師：佛教不要積聚財富，要積聚智慧。佛教是用智慧建設人間，不是用金錢建設人間。金錢的積聚是商人考慮的事情。

提問七：昨天，我們去參觀了一筆字書法展，不僅感受了書法藝術之美，更得到了心靈的洗禮。請問大師，希望通過一筆字書法展傳播什麼種子？您對此有什麼期待？

大師：文化具有無形的影響力。你去參觀書法展，可能看到的一句話能夠改變你的一生。所以我希望通過書法展，讓參觀者建立人和字的關係、人和道理的關係。你說得到了心靈的洗禮，那就是建立了人和佛理的關係。

提問八：國際佛光會是華人世界第一大NGO組織，它對台灣社會的發展有過哪些影響？

大師：推動了佛教在台灣的發展。有人說台灣信佛教的人很多，為什麼立法院還常常打架，也有壞人壞事？我認為，打架和壞人壞事，在哪一個社會都有。不過立法院那些人打架是很有趣的，才打過架，會議一結束，兩個人就擁抱了，因為剛才打架只是表演。為什麼？一拳打出去，就有選票。

不過，現在我也在講，不必伸拳頭，要講好話。像馬英九先生領導我們做好事、說好話、存好心，宣導「三好運動」。

提問九：您在海外弘法遇到了哪些困難？

大師：都不困難。我這一生不知道什麼是困難。

提問十：您曾經提出過「人間佛教」，那麼，您心目中的「佛教人間」是什麼樣的？

大師：佛教人間就是一個充滿歡喜、快樂、幸福、安全、互相尊重、互相幫助的世界。

提問十一：您曾說，世界上所有的神明都是人自己創造的。那麼，為何還有很多人要信神？

大師：因為人感到自己的力量薄弱，就想要依靠神明來幫忙。比方說：我要想當大學校長，教育部長不一定睬我，我就找文昌帝君；我想發財，財政部長不會睬我，我就找財神爺。人在很多方面不能得到滿足，就想要尋求另外的自我滿足，這就產生了宗教。

提問十二：我們年輕人潛心向佛，應該怎麼做？

大師：佛並不要我們信他，可是你自己心中要有佛。佛是自己，佛不是偶像。

提問十三：宋明理學發展到明代，因其學說的繁瑣和高高在上而面臨困境，所以王陽明提出「人人可以成聖」，開闢了理學發展的新局面。您主張每個平凡人都有機會把生命的力量發揮到極致，「人人可以成佛」，您為何說「人人可以成佛」？

大師：人可以成佛，「人成即佛成」，做人成功就是做佛成功。

提問十四：大陸前段時間曾經興起過「少林寺、大悲寺，誰是佛門正宗」的大討論，您如何看這一討論？

大師：佛門的正宗，應該像過去金山寺、焦山寺那樣重視學說、重視佛門清規戒律。佛教是向內看的，不是只向外去發展的。

提問十五：在全球金融危機這樣的特定時期，人心浮躁、情緒低落，您覺得在此時期佛教應該如何作為？大眾應該如何自救？

大師：現在的社會進步的太快，很多人都跟不上，就亂了腳步。所以社會的進步，要跟人民的生活、思想節奏平衡，要和諧。就像四部合唱、二部合唱，和諧才好聽。

提問十六：我們應該如何做慈善？

大師：救生活只是救窮，我覺得救心很重要。

提問十七：與佛教的很多高僧大德不同，您除了在世界各地創建二百餘所道場，還創辦了許多美術館、圖書館、出版社、學校等，您為何要創辦這麼多的文化機構，是如何考慮的？

大師：文化傳承很重要。我還做了大藏經的編輯，把中國的大藏經重新標點勘訂，對佛經加以校勘。這個工程非常大，大概要幾十年才能完成，現在分散到多個組別共同進行。

提問十八：您對華文教育有什麼建議和想法？

大師：教育很重要，重視華文教育同時也是為了傳承文化。中國的文化是很有價值的，例如中國的文學很美，許多的詩歌讀來盪氣迴腸。

提問十九：昨天我們在書法展上讀了您的詩。

大師：我的詩不成氣候，我只是要讓人懂，因為我是宗教徒，我的詩主要是傳教的，不懂得遣詞用字。中國的文字很難懂，尤其是佛教經典，很抽象、很玄妙，你認得字，但是不一定讀得懂它。我一生所努力的就是要讓自己說的、寫的，大家都聽得懂、看得懂，也就是力求大眾化，讓人懂得佛法。

提問二十：您編著的《佛光教科書》，把佛教裡非常深奧的義理用明白的話講給我們聽，您的用意也是要讓現代人讀懂？

大師：對，佛教要普遍化、大眾化。宗教不是出家人的，是大家的。

提問廿一：在和閻崇年先生的對談錄中，您提到您非常熱愛文學。文學在您對佛法的感悟中有什麼樣的作用？

大師：我從小沒有讀過書，沒有進過學校。因緣際會，廟裡有一間圖書館，沒有人管，老師就叫我去管。最初我也不知該看什麼書，不過我就注意很多會看書的人，觀察他們都借了什麼書，等到他們把書還回來，我就去借來看。就這樣，我也讀了很多書。那時候，最喜歡讀《三國演義》、《精忠岳傳》等古典小說。我看的第一本書就是《精忠岳傳》。

（二〇一〇年七月六日刊於《東方文化週刊》）