p022　我們辦佛學夏令營的意義

佛光山第二期第一梯次大專佛學夏令營開營典禮

時間：一九七○年七月十三日

地點：佛光山大悲殿

各位長官、各位貴賓、各位老師、各位同學：

記得我們去年試辦第一期佛學夏令營，驪歌之聲尚在耳邊縈迴，不覺又是今年第二期開學。

今年第二期佛學夏令營的開辦，意義特別深長，我們有國內四十四所大專院校五百餘名同學參加，有許多遠從嘉義、台中、台北而來觀禮指導的貴賓，有海內外大德長老們的贊助與支持，也有救國團的出面協辦，可以說轟轟烈烈，都為了祝賀青年們的學佛壯舉。

在去年佛學夏令營開營典禮中，我曾提出四點辦夏令營的意義，那就是：

第一為響應復興中華文化運動。

第二為開拓我們智慧的領域。

第三為尋求我們心靈的主人。

第四為安頓我們生命的世界。

今年，我為了補充我對辦夏令營的未盡之意，再提出四點向大家說明，我們為什麼要創辦佛學夏令營呢？

第一、為了昇華我們的人格

各位同學！人所以稱為萬物之靈，在於人有人的尊嚴，人的尊嚴就是「人格」。

人格，不是父母師長能夠給予的，也不是黃金美鈔所能購買的，人格是我們遵循道德而培養的，是我們契合真理而昇華的。有的人流芳百世，有的人遺臭萬年，這分別就在有沒有人格。

商朝孤竹君的兒子伯夷和叔齊，恥食周粟，餓死在首陽山，而今日以伯夷、叔齊比人，人人皆喜；三代的桀、紂、幽、厲，都是一國之主，稱為人王，而今日以桀、紂、幽、厲比人，人人皆怒。這是為什麼呢？這就是人格的分野。杭州佛日契嵩禪師曾慨嘆說：「尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，雖匹夫非窮也。道德之所不存，雖王天下非通也。」

在人格的範圍內，不以成敗而論英雄。秦檜殺死岳飛，看起來秦檜是勝利的，岳飛是失敗的，可是罵名千古的是秦檜，萬世崇敬的是岳飛。吳三桂引清兵入關，希圖榮華富貴；史可法損其所有，在揚州抵抗清兵，最後捨身捨命。岳飛、史可法，為我中華民族留下千秋浩氣，萬古英靈，就在於他們人格的表徵。

人生於世，有其當為，也有其不當為。當為者，雖是赴湯蹈火，殺身喪命，也在所不辭；不當為者，雖高官厚祿、黃金美鈔，也應拒絕。這種情操要在我們青年時期中培養，在浩瀚無邊的佛法中、在莊嚴寧靜的道場裡，才可以長養青年的信心，才可以昇華青年的人格。

面對著供奉在我們前面慈悲偉大的佛陀聖像，想到在《本生經》裡記載著他的種種犧牲救度眾生的事蹟，以及他為了看不慣當時社會階級的懸殊，眾生之間的弱肉強食，毅然地拋開王子的虛榮，而尋找那失去的人格尊嚴，六年的參訪學道、六年的修習苦行，終於他的人格昇華了，成為不滅的真理，成為人間的慧光。我們要昇華自己的人格，我們就要依著他的足跡邁進。因此，我們以佛學為主，創設夏令營的目的，就是希望佛學能有助於各位青年們人格的昇華。

第二、為了淨化我們的煩惱

「天長地久有時盡，煩惱綿綿無盡期」，尤其在這個苦難時代的青年，家庭生活、事業前途、國家盛衰，無一不感到煩惱重重，苦悶不已。

當然，人生於五濁惡世之上，為六塵境界所圍繞，不是貪欲作祟，就是瞋恚鼓興、愚痴邪見、顛倒是非，煩惱像杻械枷鎖一樣，緊緊地繫縛了人生。

尤其青年人的思想未臻成熟，事業經濟未有基礎，職業的問題、婚姻的名分等，有的要孝順尊長，放棄自己的理想，做傳統下的犧牲者；有的迎合時代潮流，背棄家庭倫理，做道德中的叛徒。青年們面臨了這些現實的問題，無一不被煩惱所苦。

家裡有錢，但金錢不能驅逐煩惱，父母有勢，但勢力不能化解煩惱，八萬四千煩惱，都是障道的勁敵。佛鑑禪師說：「好嗜欲則貪愛之心生，好利養則奔競之念起，好順從則阿諛小人合，好勝負則人我之山高，好聚斂則嗟怨之聲作。」各位應該知道，有的青年因煩惱而意志消沉，有的青年因煩惱而自暴自棄，有的青年給煩惱迷失了自己，有的青年給煩惱擊垮了自己，所以淨化煩惱是青年們急迫的問題。

佛法昭示我們，幸福大門時時為我們敞開，只要摒棄私我、淡泊欲念、建設服務的人生觀，有出世的思想、做入世的事業，從少欲知足中，領悟淨化煩惱的法門。因此，我們以佛學為主，創設夏令營的目的，就是希望佛學能有助於各位青年們煩惱的淨化。

第三、為了擴大我們的心胸

一個人的心胸之寬窄，正決定其一生事業之成敗，放不下他人，排擠、嫉妒，這只有孤立自己，諺云「宰相肚裡能撐船」，這是非常有道理的說法。

原諒你的仇敵，佛說「怨親平等」這是多麼偉大的心胸！叛逆者提婆達多三番五次地設計謀害佛陀，而佛陀始終認為這是逆增上緣，把他看作善知識。沒有黑暗，哪有光明？沒有罪惡，哪有善美？被人包容，顯示自己的渺小；能容人，才是偉大的人物。

「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？」大海能容百川，虛空能容萬物，因為能容，大海所以廣大，虛空所以無邊。經云「心包太虛，量周沙界」，擴大心胸的人，才會更大更高。

今日社會道德淪亡、良知泯滅，到處爭權奪利、到處欺凌排擠，吾人非得擴大心胸承受一切、淨化一切不可。不要以為容人是一件傻事，要知道心胸裡能裝多少，未來的成功就有多大。因此，我們以佛學為主，創辦此一夏令營的目的，就是希望有助於各位青年們的心胸能夠擴大。

第四、為了莊嚴我們的世界

「一花一世界，一葉一如來」，我們每一個人有每一個人的世界，法藏比丘發四十八願莊嚴他的世界，終成為極樂淨土；佛陀的弟子富樓那到蠻荒的輸盧那國去布教，也是希望把那裡莊嚴成善良的社會。

我們為什麼進入學校念書？為的是擴大我們知識的世界；我們為什麼要精勤工作？為的是建設我們事業的世界；我們為什麼要服務人群？為的是美化我們道德的世界；我們為什麼要研習佛學？為的是莊嚴我們大我的世界。

莊嚴我們人格的世界，不是憑著幻想，也不是仗著空談，主要是實踐自己的慈心悲願。外境的金池寶地、亭台樓閣，內心的清淨光明、無分別智，都應該努力去莊嚴。經典告訴我們：修橋建寺、布施救貧，是莊嚴外境的世界；尊敬別人、奉行威儀，是莊嚴自身的世界；惡念不生、正念清淨，是莊嚴心靈的世界。傅大士云：「莊嚴絕能所，無我亦無人，斷常俱不染，穎脫出囂塵。」《維摩經》云：「欲淨其土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」只要吾人奉行佛教清淨法，身心世界自會莊嚴。因此，我們以佛學為主，創辦此一夏令營的目的，就是希望有助於各位青年們的世界能夠莊嚴。

佛光山大專佛學夏令營第二期今天開營了，剛才所講昇華我們的人格、淨化我們的煩惱、擴大我們的心胸、莊嚴我們的世界，是為我們創辦此一夏令營的意義與目的。感恩海內外十方大德的護持，感謝老師溽暑而發心教授，感謝同學們學道的真誠，希望在夏令營期中大家對佛學都有所體認，有所心得！

最後，祈求三寶庇護大家，謝謝。