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- p084 心世紀對談——大師與知名導演吳宇森先生對談
p084 心世紀對談——大師與知名導演吳宇森先生對談
時間:二○○四年一月八日
地點:佛光山台北道場人間衛視攝影棚
大師:今天我們很難得、很榮幸,邀請到我們華人的光榮、在好萊塢的首席大導演吳宇森導演到我們這裡來,現在請人間衛視張總經理來為我們介紹好嗎?
主持人(人間衛視總經理張宗月女士):大師、吳導演,各位媒體記者先生、小姐、朋友,以及我們在場的師兄、師姐,大家新年快樂,新春如意!
我們今天真的非常榮幸,能夠請到吳導演在百忙之中,特別抽空到台北道場來與我們大家見面。這是我們期待已久的時刻,因為吳導演在國際電影上的成就,為我們華人帶來最大的光榮。
人間衛視自大師在一九九八年創辦至今,已邁入第六個年頭。我們特別為今年台慶舉辦「人間佛教電影─第一屆國際影展」,特別邀請到吳導演蒞臨,期盼給予我們更多的建議。在對談開始前,我們知道吳夫人牛春龍女士,其實與我們佛光山有非常深厚的因緣,因為吳夫人也是佛光山叢林學院的校友,而且您的兒女也常常參加佛光山的活動,可說是佛化家庭。想請問吳導演,佛法對於您的電影藝術創作,帶來一個什麼樣的影響?
吳宇森導演:非常感謝大師給我這個榮譽,最初我覺得承擔不起,因為我沒有什麼貢獻,也沒有做什麼事。但因為他給我的這個榮譽,是由於我太太的關係,所以我非常感謝,也很高興,從這一方面學到另外一種新的學問。
我是一個基督徒,但是我結婚以後,發現原來我一半是佛教徒,一半是基督徒。我受我的太太影響很深。譬如說,自從跟他結婚以後,所有壞事都是我做的,所有善事、所有好事都是他做的。又比如說我抽菸、喝酒,有的時候晚歸,可是他有一顆包容的心,他很能夠容忍,他很能夠付出他的愛。他很樂意幫助別人,也幫助大陸上一些貧窮的小孩去就學,也經常做一些善事,去幫忙一些學校。他的行為,他的愛心,讓我感受到佛教的力量。
他很虔誠,所以我就在我們家裡建了一間小小的佛堂。我很尊敬我太太,在生活上,我們一點都沒有宗教上的分歧,也沒有衝突,而是我們彼此都很接受對方。當然,是我聽他的多。對我來說,我感覺所有宗教都有一個好的動機,對人心都是好的。
後來有機會認識大師以後,我感覺他讓我非常的佩服。不光是弘揚佛教,還有他致力於世界和平。大師想盡辦法透過參與或舉辦一些活動,推動這個世界真正的和平,他的努力讓我非常的感動。所以說,我在佛教中學了很多東西,也影響了我拍攝電影的一些方式。
在我過去的電影,比較注重所謂英雄的悲情,後來慢慢發現到,電影是一個很直接的傳播媒體,每一個人都很容易感受到它的感染力。所以,後來我覺得自己應該多關心這個社會,多關心別人,像宗教的力量一樣,希望能夠拍一些題材,把人與人之間的真性情、他們的感覺、大家互相關懷的感情,透過電影表現出來。所以,在種種方面來看,宗教帶給我很大的影響。
主持人:謝謝吳導演!佛法跟電影的融和,其實是我們觀眾進一步的期待。大師在五十年弘法當中,一直大力推行人間佛教,落實「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」,這次的影展也是以人間佛教為主軸。想請大師談談人間佛教對社會人心的功能為何?
大師:剛才主持人介紹吳夫人,說他在佛光山讀過叢林學院。幾十年前,我辦叢林學院的時候,曾有一個奇異的想法:「這許多美麗的在家小姐,將來如果當中選出一位中國小姐,我想佛教一定能因為他的名聲、美麗,增加很大的光彩。」現在我們吳夫人牛春龍,他嫁給吳宇森導演,我想,比選中國小姐還更有意義,更為重要。(大眾鼓掌)
人間佛教,它不強調自修自了,它主要是淨化社會人心,改善社會風氣,祈求世界和平、人民安樂。我想,吳導演的電影讓我們華人增加光彩,我聽很多人說,看了你的影片,都很感動,尤其你所導演的演技很好,故事很曲折,情節很生動。所以,我們今後也想請你為佛教拍一部有佛教色彩的電影。
這次人間佛教電影展,張總經理選了十幾部與佛教題材有關的電影,剛好您到台灣來,請給他多指教,給我們電視台多指導。人間衛視在六週年台慶之際,能邀請到吳大導演來,我想你不但是在美國放光,現在更到台灣來放光,感謝你!(大眾鼓掌)
吳宇森導演:謝謝!謝謝!
主持人:大師一直致力於佛法的弘揚,在佛教藝術上,也一直在帶領我們向前走,所以這一次我們共邀請了十一部國際影片共同參展。其中,發現了一個奇妙的現象,就是西方的導演反而比較熱衷於有東方文化意涵的影片,或者是探討佛法的電影。反過來看,香港跟台灣的這一塊是滿缺乏的。對於這樣的現象,請吳導演談談您的看法。
吳宇森導演:以往中國人拍電影,台灣也好,香港也好,他們會覺得關於佛教題材的電影可能不賣座,可能沒有市場,所以一直都沒有很注意。那麼在西方人眼中,由於佛教的傳揚已經很廣,他們也對佛教有很多的認識,甚至有很多西方人變成佛教徒,所以他們對佛教的精神是很崇拜的,也很有研究。他們會用他們的眼光,用他們的認識,把佛教的精神放在他們的電影裡面,做著做著,覺得也滿好的,有時候比我們中國人還更深入。
我對佛教方面的題材也很有興趣,如果將來有機會,有好的劇本,我一定要拍一部有關佛教真正精神的電影。以前我們都很有興趣拍玄奘傳,拍他取經的過程。不管如何,只要有好的題材,能夠把佛教真正精神拍出來的,我是很感興趣。
主持人:我們期待著吳導演指導的佛教電影,能夠早日在台灣讓我們的觀眾看到。電影是第八藝術,大師一直以藝術、文化、戲劇的方式弘法,對眾生產生潛移默化的力量。我們知道大師很年輕的時候,就寫了兩部史傳,一部是《玉琳國師》,一部是《釋迦牟尼佛傳》,後來都改編成電影。現在在人間衛視上映的電視劇《再世情緣》,就是大師所寫的《玉琳國師》改編而成。甚至最近大師還給我們一些構想,如《觀世音》和《本栖緣》,都是大師精心要帶領人間衛視製作的電視節目。我們想請問大師,您用戲劇或電影的方式,把深奧的佛理,轉變為每一個人都能夠親近的道理,我想這是一門最高的藝術,是否能請大師多為我們分享一些看法?
大師:每一個人在世間上生存,都想實踐自己的理念。我記得當初出家時,感到佛法很深奧,佛經很難懂,那時候正是默片的時代,就想假如佛教能夠文藝化、電影化,把佛教的道理,編成一個故事、一個人物表演,應該會更能讓大家接受。
你剛才提到的《釋迦傳》、《再世情緣》,這在大導演前面不足道也。大導演剛才講的《玄奘西行記》,不是以孫悟空、豬八戒為主角的西遊記,而是把唐三藏千辛萬苦取經的過程表現出來,將來甚至可以用動畫表示,很感人的。我編了幾次的劇本,可是都沒有滿意,等我滿意以後,我想你不只能導演,也能編劇。
剛才說到兩個宗教的信仰,一半一半,其實我們台灣人,大部分都是一個人信仰兩個宗教,如民間宗教信仰者,也有人進一步信仰佛教。我自己本身是倡導宗教融和的,我到世界各地,都主張我們華人可以信仰兩個宗教。宗教和宗教之間,不應該是敵對的,等於兄弟一樣,可以相互提攜。所以,我希望我們牛春龍吳夫人要更愛你的先生,他為了你,肯遷就你,你也要遷就他,夫妻相處就像跳探戈,你讓一步,我讓一步,祝福你們!
吳宇森導演:謝謝!謝謝!
主持人:一個東方人能打入西方的世界,一定經歷過非常艱困的心路歷程,是否能請吳導演談談這一段心路歷程?對於眾多仰慕您的後進,是否能請您給他們一些建議,如果他們選擇走這條路的話,要如何努力達到目標?
吳宇森導演:有一句話叫「洋為中用」,這是我的師父張徹先生說的。他常說他很高興,能在有生之年看到我有機會進入好萊塢,就跟我說:「要用西方人的技巧,融入中國的精神,去拍一部美國片。」他給我這個提議,我覺得很好。
當初我到好萊塢的時候,是被邀請過去的,因為他們喜歡我的電影。不過他們有很多人都以為我只是一個動作片的導演,所以給我的都是動作片的劇本。
最初很多的困難,是因為我很不了解他們的劇度。他們拍的電影非常複雜,有很多人事上的關係,整個好萊塢公司就像政治圈一樣,很亂,很多人都想要搞控制。當時,我以為他們欣賞我的風格,希望我把我的風格帶入西洋片裡面。所以在我拍第一部戲的時候,就把它當成香港片這樣拍,把我以往所有的技巧都用進去了。結果,在美國試映的時候,他們很不喜歡,有慣性看動作片的觀眾,忽然間看到在一部動作片裡面,有很多不一樣的技巧,他們受不了,有的還沒有看完就跑了,然後邊走邊罵。
這次的經驗,讓我明白做事情不能太急進,當時我只是一廂情願,希望把所有一切我懂得的技巧都放進去,結果是不行的。意思是,如果你要拍一部美國戲,拍出來就要像美國戲,只是多了不一樣的特色。
於是,我大概一年半到兩年時間沒有工作,把所有精力、時間,專心去研究他們的文化,研究他們的語言,研究他們的風俗,研究他們的思想,再想辦法融入當地的社會,了解他們的感受,了解他們的感覺。然後尋求一個方法,把他們好的東西,與我們好的東西融和,把他們的精神、文化,融入到我們自己本身的文化裡,融為一體,放在一部電影裡面。
後來我就學乖了,在電影中一步一步慢慢來,從鍛鍊到變臉的過程,是慢慢用一種深入淺出的方法,來奠定我自己的風格。所以到後來觀眾一看到我的「註冊商標」,就知道是John Woo的電影。
除了這一點以外,我覺得做人做事的方式也是很重要的。有些人就是比較驕傲,有些人就是不懂得當地的民情,我覺得既然我有機會在好萊塢做事情,首先要有一個觀念:我是一個中國人,我要做一個好的榜樣。所以我在跟演員、美國工作人員做事的時候,是以朋友的方式來跟他們合作,大家互相尊重,讓他們有被尊重的感覺。有一些人跟我做事,他們說,做了二十幾年,從來沒有一個導演對他們這麼好的。我就是以家庭的方式,跟他們打成一片。所以到工作的時候,他們特別拚命,特別賣命,就是因為有被尊重的感覺。
之外,我秉持一個想法,就是我會盡力做到最好,儘量讓人家感覺,原來中國人做事情,真的是這樣子。因為我覺得如果我做得不好,會讓人家對我們中國人有一個壞印象。接著在工作、作品的表現上,讓他們真正認識我們的文化、我們的精神。
除此以外,大概就是謙虛的態度。他們邀請我去好萊塢,當然是他們覺得我很重要,他們欣賞我的電影、我的才華,但是我並不是用一個驕傲的態度跟他們合作,我反而跟他們學習,很虛心地跟他們學了很多東西。
除了謙虛以外,要保持高度的幽默感。美國人很喜歡幽默,因為在美國拍電影,比在任何地方更困難,壓力更大,所承擔的事情和精神上的壓力,比任何地方都大,所以幽默感很重要,幽默感可以拉近雙方的距離。譬如他講他們美國式的笑話,我講我們中國式的笑話,大家都一樣會笑,就在笑的氣氛當中,調解工作時嚴肅的氛圍。也透過幽默的方式,感情的方式,讓雙方變成了好朋友。總之,我是用一種不卑不亢的態度去工作。
如果一個年輕人想要把這條路走好的話,首先應該從本身出發,應該在本地─在我們所居住的地方,拍好我們的電影。你拍得好,人家自然會欣賞;你拍得好,片子就會送到一些外國的影展,會吸引很多人的注意,這是非常重要的,人家可以從你的作品裡面,看出你的才華、你的表現能力,你如何應付一部電影的能力。
像最近有一位年輕朋友,才二十三歲,他是從台灣過去美國的,他讀的是電影,在學校裡拍了一支歌舞片,就是找幾個同學拼拼湊湊的,找了一些資金拍攝,拍得很出色,引起了三大公司在爭取他,結果Steven Spielberg(史蒂芬‧史匹柏)的公司請他拍了一部大型歌舞片。所以說,拍好自己的作品,人家一定會欣賞得到。在美國有一個好處,就是他們真的是一個很開放的國家,他們對人才非常的尊重。(大眾鼓掌)
大師:對於吳宇森吳導演的話,我有一點看法。一個人到了另外一個地方,等於一棵樹木,移植到另外一個地區,必須和它的水土性格保持融和。像吳導演到了好萊塢,就是尊重:我是在美國,而不是在香港。
然後他說,跟美國人來往要有幽默感。現在的男士們回到家裡,有時候都是展現大男人主義,沒有幽默感。我認為,有幽默感比把錢給太太花還更重要,因為幽默感就是歡笑。所以,各位先生們!吳導演踏進好萊塢,以幽默感拉近人際的距離,你們回到家,跟太太講話也要有幽默感,因為歡笑比金錢更重要。(大眾鼓掌)
吳導演說到要謙虛,確實是的,人在世間上,你不謙虛,就跟人不能融和。在佛教裡,度眾生也有所謂「四攝法」,喜捨、愛語、利行、同事,主要就是要有謙虛的態度,所謂「敬人者,人恆敬之」。有一個西方哲學家曾經說,世界有多高?只有五尺高,我們人的六尺之軀,如果要在這個天地、世界生存,就要學會低頭。
所以,我覺得吳導演不是導演戲劇,他是把做人的根本原理,融入到他的生涯裡去。我想,這就是他的成功之道。
主持人:吳導演您從事電影工作,平常很忙碌,一般人常說「人生如戲,戲如人生」,您如何把工作與家庭生活結合?
吳宇森導演:我們的生活很簡單,很平凡,也沒有什麼幽默感,但是聽了大師開示以後,我想我曉得以後該怎麼做了。當然我這個人是比較情緒化,有的時候我拍戲太投入了,會把工作帶回家裡。如果我那天拍的戲是關於憤怒的話,那我收工回到家裡,也是一樣地憤怒;如果我那天拍浪漫的戲,我回到家裡,會送一朵花給我太太,不過這情況不多。所以我對家人很抱歉,並不是因為他在現場我才這麼說,而是因為我沒有好好地照顧家裡的人。我工作太狂熱,有時候想說一些幽默的話,可是臉又很嚴肅,於是就變得不好笑了。
有時候工作上承受很多壓力,很多精神上的痛苦,有很多麻煩,回到家裡,總希望輕輕鬆鬆的,所以後來我都利用做菜來減輕壓力,因為這是唯一的時間,我可以不用去想電影,不用去想工作。
至於家庭生活,是很普通、很平常的,比較特別的地方是我都聽太太的話。因為我不太會講話,很多時候都是他跟我說話,我很樂意聽。另外一點,是我花很多時間跟我的小孩子溝通,我們搬到美國的其中一個原因,就是希望生活能正常一點。
在香港的時候,我們的生活、工作真是太忙碌了,一個星期工作七天,每天起碼十六個小時,我很少回家,當小孩需要父愛的時候,他們看不到父親;他們想要有人講話的時候,也聽不到父親的聲音,當我回家的時候,他們已經上學了。所以,我們之間有很大的隔閡,雖然我太太做中間人,希望把我們的關係拉近,但是對小孩來說就是一個很大的缺陷。所以我覺得很內疚,後來想想,既然有機會到美國工作,就決定全家搬到美國去。在那邊只需要一個星期工作五天,起碼有一個週末能跟他們在一起,讓我們重新再了解。
家庭對我來說非常重要,我想就算有最好的事業,賺很多錢,如果沒有家庭的支持,我也不願意生存了。另外,我很感謝我的太太,他在教育方面,在培養小孩子方面,還有幫孩子做很多決定的時候,都是由他一人承擔。生活上,我就負責工作、煮飯,有空剪剪草,大概就是這樣子。
大師:在大導演的話裡面,含有很多的人生哲學,因為人生經驗閱歷的關係,我聽了可能是比一般人有不同的感受。他剛才說回家煮菜,也聽太太的話,這個很有意義。你知道我們中國有一位胡適先生,他讀到三十六個博士學位,組織了一個會,叫做「怕老婆會」。不過你更高竿,你聽太太的話,可是不必怕,這樣更好。一個男人肯得尊敬太太,聽太太的話,必定是一個好男人,模範的丈夫。
談到煮菜,過去我也常講一個故事。先生中午下班回家吃飯,太太煮了一道清蒸板鴨。先生要吃的時候,覺得哪裡不對:「咦?這鴨子怎麼只有一條腿?」鴨子都是兩條腿的。太太說:「我們家裡的鴨子都是一條腿呀!」先生不相信,跑到後院的池塘看,究竟我們家的鴨子是幾條腿。
那是中午時分,鴨子都在休息,確實都把一條腿蜷起來了。太太說:「你看!我們的鴨子不都是一條腿嗎?」當然先生不是等閒人物,他就拍掌,「啪!啪!」掌聲一起,鴨子的兩條腿就放下來,噗噗噗地游走了。先生說:「太太,你看,我們的鴨子不也是兩條腿嗎?」太太說:「先生,難道你不知道嗎?要有『掌聲』才有兩條腿啊!」(大眾鼓掌)
太太的意思是說,我常常煮菜給你吃,你都沒有讚美過我,也沒有一點掌聲,所以只給你吃一條腿。
從吳導演剛才的談話,我想你煮的這一道菜,必定是兩條腿都給太太吃的。
吳宇森導演:以前我們一起吃的時候,我只要炒兩個菜就好。大概四、五年前,太太忽然間說要吃素,哎呀!那我糟糕了,我本來只炒兩道菜,變成都要炒四道菜,兩個葷的,兩個素的。但是我還是很聽他的話,有時候不只炒兩個菜,還加多兩樣素菜。我覺得我滿能幹的,都不用看素菜譜,我炒的菜連他的媽媽都很欣賞。不過我有一點要強調的,我說我聽老婆的話,可是我並不是怕老婆喔!
主持人:現在台灣的電影產業是很蕭條的,雖然政府一直想大力振興台灣電影產業,但是台灣的觀眾都不太捧場。所以我們這一次辦人間佛教國際電影展,是希望推展一些有益人心的電影,讓社會大眾、政府也來注意台灣的電影產業。希望大家能夠把台灣電影產業向上提升。
所以想請問吳導演和師父,是不是能給我們現在的業者和觀眾一些建議?如何讓彼此能夠串連起來,幫助台灣的電影產業,能夠更向上起飛?
大師:你是專家,你先說。
吳宇森導演:專家有的時候也不會說。這個題目太廣泛了,如果要談重振電影事業,可以從好幾個方面來談。
當然首先我們華人的電影市場愈來愈小,比如香港電影也沒有市場了,台灣電影也是很難走出去,所以首先要如何打開這個電影市場是很重要的。
至於如何讓觀眾覺得台灣人應該看台灣的電影,我想在劇作方面,當然也要做一番努力,以往我們拍電影的題材,就是不夠國際化。為什麼在好萊塢,他們會喜歡我以前香港的電影呢?譬如《英雄本色》、《喋血雙雄》,他們覺得我表現的電影技巧,還有演員的演出方式,很國際性,意思是他們看我的電影時,不用懂我們的語言,也能夠感受到那個劇情,也能夠很投入演員的演出,演員笑,他們也笑,演員哭,他們也感到很哀傷。所以一種國際性的電影手法,往往可以讓更多人了解電影的內涵。
至於我們的電影,要不很藝術,要不就很商業,兩者很難揉合一起。如果我們能夠拍出一部電影,既有商業價值,又有藝術內涵,觀眾才會喜歡看。
另外,不論是電影界或是國家也好,除了輔助電影事業外,應該重視人才的培養。我並不是有意貶低某一些電影工作者,但確實有很多電影工作者並沒有真正深入去研究電影、學習電影,很多都只是從師傅那裡學來的。我希望有一些年輕的、曾經接受過西方電影教育的電影工作者,能夠加入這個行業,用比較西方的方法,來拍我們中國人的電影,這可以產生一些新的視覺效果,新的感覺。
我們的政府應該要出一點力,在世界各地儘量推介台灣電影,辦一些影展,像香港政府他們也有這樣做,經常舉辦一些活動,舉辦一些香港電影展,讓人家重新再認識我們。
那麼在題材方面,以前華人電影很不注重編劇的地位,編劇也有很多是隨便地編,給編劇的酬勞也偏低,還有對他們很不客氣:「那個編劇過來!幫我改個對白!」我覺得這樣不好,因為劇本是整部電影的靈魂,我們應該給編劇一個很恰當、很適合的酬勞之外,對編劇應該要有很充分的尊重,對他的創作、對他的意見充分地尊重。
我不知道台灣的情況是如何,以往我們在香港工作的時候,編劇的地位是不夠被認同的,不夠高的,那麼從現在開始,我們應該要護持一些很好的編劇,對他們應該要有充分的尊重。
在題材、在創作方面,題材一定要創新,當然我們華人電影什麼題材都拍過了,什麼動作、文藝也拍過了,但還是可以有創新的地方,就是說韓國人能夠做到的,為什麼我們不能做到?韓國電影最近很受歡迎,其實他們很多的靈感、很多的東西都是從我們的電影裡面學過來的,我也認識了一些現今的韓國導演,他們很謙虛,他們說其實現在他們電影拍那麼好,很大程度是從我們的電影裡面學了很多,然後再加入他們自己本身的風格,而創作出另外一種有新的活力的電影。
另外一個想法是說,我們很久沒有再出現真正的大明星了,我們應該選擇題材,培養我們的大明星,培養出一個新的偶像。這個偶像,不光是讓觀眾有新鮮感,他也可以代表一種新的文化、新的動力;透過他,可以把我們電影好的東西表現出來。當然這需要有一些電影公司,肯花大本錢去栽培、去推薦大明星,想出好題材。我想我講得太多了,只是一點經驗分享。
大師:吳導演的這許多經驗之談,希望我們的政府能聽到,所以要轉播給他們聽,也希望從事電影專業的人能聽到。要有好的劇本,要有好的專業演員、人才,當然還要有好的導演,將來台灣要發展電影,希望能請你來帶頭,幫我們演繹幾部好電影。
我想電影最重要的,是要有觀眾,當然沒有電影就沒有觀眾,沒有觀眾就沒有人從事投資。過去台灣電影的投資,都是急就章,為了減低成本,拍不出好的片子,人家花了錢買票,花了時間來看,沒有所得,就對看電影的興趣不高了。所以有一段時期,台灣本土的電影幾乎很少人看,大家都要看外國片。
我看現在有很多人看連續劇都看得厭煩了,因為連續劇要花很長的時間每天看一點。相對地,能夠在一、兩個小時內就知道一部電影、一個故事,我想台灣還是有很多觀眾的,要想台灣的電影再起也不無可能,但是也要有人肯投資,肯得投資,才能賺錢。
我看到吳導演的片子在美國都是上億以上的收入,所以好萊塢對你看重,因為你能替他賺錢,他就肯得再投資,這就叫做「很好的因果關係」。投資少,片子不好,就沒有觀眾;沒有觀眾,就更加不會投資,就沒有好電影了,這叫做「惡性的循環」。希望台灣今後任何一種事業,尤其電影事業,要有善的因果循環。如果別人做不到的話,張總經理,我們就從人間衛視來做起吧!(大眾鼓掌)
主持人:謝謝吳導演和大師給我們這麼精闢的見解,我想這真是對於我們電影界一個最好的建議。今天的記者會到這邊圓滿,謝謝各位的參與。希望吳導演下一次再來台灣的時候,再與我們佛光人聚會!
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- p026 編者序
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- p034 受戒有什麼利益
- p042 過堂的修行
- p044 如何發心受戒
- p058 戒門的歷程
- p068 莊嚴身心
- p072 如何做一個在家居士
- p082 怎樣做好一個在家護法居士
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- p096 我們對金錢的看法
- p100 美國人的六度精神
- p106 成功應具備的條件
- p110 如何安住身心
- p116 如何與常住感情交流
- p120 怎樣做一個住持
- p126 如是我聞
- p138 怎樣讀書才能有進步
- p142 怎麼樣做一個出家人
- p154 關心世事
- p158 宣布退位
- p162 有心就有道
- p174 大陸弘法探親殊勝行
- p178 修福修慧
- p198 樹立自我的形象
- p206 如何做好主管
- p216 話說日本弘法行
- p224 煩惱來時怎麼辦
- p232 十度法要
- p238 談禪堂生活
- p258 僧事十八講
- p264 出家無家家更廣
- p276 佛法的生活教育
- p294 如何行走出家路
- p302 百忍加身
- p312 僧伽的生涯規劃
- 125隨堂開示錄2 教育講習(2)
- p004 如何走好出家路
- p018 如何做個如法的出家人
- p038 公是公非
- p050 獨木不成林
- p084 無漏功德
- p104 人間佛教的理論與實踐
- p128 常說OK
- p144 共修的內容
- p162 生命不死
- p170 認識人生
- p192 依法不依人
- p200 知道轉彎
- p216 佛光弟子應有的思想
- p228 集體創作
- p232 讀書也讀人
- p240 再談讀書也讀人
- p256 出家之道
- p264 自我要求
- p274 事事關心
- p280 佛教需要一枝筆
- 126隨堂開示錄3 教育講習(3)
- p004 維護道風
- p014 有佛在心中
- p028 弘法點滴
- p048 走出去
- p066 體會「我是佛光山」
- p080 共識的重要
- p086 培養福德因緣
- p094 怎樣做好一個人
- p104 自覺什麼
- p112 廣修因緣
- p126 傳承與開展——佛光山未來的方向與思想準則
- p164 密行
- p174 中韓佛教僧信交流
- p188 佛教寺院的發展
- p212 少林武功——中華文化的精粹
- p222 忍的力量
- p236 十項修鍊(上)
- p252 十項修鍊(下)
- p268 出家法
- p280 成功四要
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- p102 參加辜振甫先生追思會有感
- p110 對佛教團體的期望
- p130 以法王子自許
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- p276 人生的選擇之道
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- p292 戒的精神————不侵犯
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- p172 脫胎換骨 明理悟道
- p184 古典文學的傳承與發揚
- p202 一代勝過一代
- p228 我是一個什麼樣的人
- p266 再談我是一個什麼樣的人
- p292 樹立南華的性格
- p306 受戒之後
- p326 我們是一個教團
- p350 如何做一個出家人
- p382 讀書是世間最重要的事
- p384 發心要永久
- 131隨堂開示錄8 青年勉勵(1)
- p006 我們應知的努力方向
- p012 節儉克難
- p018 如何自度度人
- p022 浩浩乎!巍巍乎!
- p032 佛教青年之人生觀
- p040 青年成功立業之道
- p050 如何更新自己
- p058 舉辦同學聯誼會的四個要點
- p064 我們需要什麼力量?
- p074 轉娑婆為淨土 轉自性為彌陀
- p078 為什麼開設「佛教音樂科」?
- p084 為什麼?怎麼辦?
- p090 十分用力
- p096 革除虛榮、嫉妒、幻想、自私的毛病
- p102 為什麼要旅行參學?
- p108 道從忍耐中來
- p114 怎樣為學與做人
- p124 開學十問
- p128 五要與五不要
- p136 十不要求
- p150 規約中的問題
- p156 知情識理
- p164 佛門百事
- p180 佛光人應遵循的方向
- p212 發心
- p226 為學四要
- p234 世間生活與佛教生活
- p238 美洲之行所感
- p242 青年念佛的意義
- p248 如何做一個真正的佛弟子
- p254 擴大心靈世界
- p290 我們要學習什麼
- p318 人生的道路怎麼走
- p330 談讀書、旅遊、愛情、交友
- 132隨堂開示錄9 青年勉勵(2)
- p004 佛教靠我
- p030 四句經教
- p034 一個人成功的條件
- p048 培養因緣 開拓前途
- p062 世界跟著你跑
- p080 自我教育
- p092 為法忘軀
- p096 道心是什麼
- p108 難遭難遇
- p120 生命的長度
- p124 青年的生涯規劃
- p146 信仰正道
- p172 行腳托缽的意義
- p182 為什麼要學佛
- p212 青年人十種學習
- p230 在球藝中學做人
- p246 悟的人生
- p264 忙也是修行
- 133隨堂開示錄10 青年勉勵(3)
- p004 談徒眾調派
- p020 你找到自己了嗎
- p040 如何樹立出家人的形象
- p068 發現因緣的重要
- p086 感恩與團結
- p094 進步的原理
- p112 大專青年學佛運動的緣起
- p126 學道的體驗
- p138 自覺的重要
- p160 有用之人
- p176 佛學是生命之學
- p192 為學佛法入寶山
- p206 經典四句話
- p214 成功的條件
- p234 四種力量
- p244 談日本佛教
- p258 談「選擇」
- p272 人生重要的幾個選擇
- p294 信心不倒
- p300 佛光人的理念
- p320 談「信、願、行」
- p342 中國佛教概況
- 134隨堂開示錄11 青年勉勵(4)
- p004 戒定慧三種學問
- p024 生命的層次
- p044 人間佛教實踐的理念之一
- p070 人間佛教實踐的理念之二
- p102 服務奉獻是人生的樂趣
- p124 傳播人應有道德責任
- p160 美在哪裡﹖
- p164 人生住在哪裡﹖
- p192 四攝法的實踐
- p196 球員的生命價值
- p208 用「心」打球
- p214 我們這一生要做什麼樣的人
- p238 兩性問題
- p262 人生要有目標
- p272 叢林要則
- p286 好苗子
- p304 靠自己解決問題
- p316 對人間要有貢獻
- p324 一生做和尚
- 135隨堂開示錄12 講座論壇(1)
- p004 中印文化的關係
- p016 中日韓三國攜手散播菩提種子
- p020 如何建設祥和的社會
- p034 身住哪裡?心安何處?
- p038 如何美化人生
- p044 十方來十方去
- p058 關於「佛光山」
- p078 我的大陸行10662
- p096 人間佛教的基本思想
- p102 換心改性創建美好人生
- p106 我有兩個身分
- p136 二十一世紀的時代
- p156 佛教的女性觀
- p184 傑出婦女的人生規劃
- p200 我們宗教徒對社會應負的責任
- p210 佛教與文學
- p228 做自己的心理醫生
- p244 二十一世紀的未來世界
- p254 宗教如何面對全球化
- p264 自在人生
- p286 我們未來努力的方向
- p300 我一生弘法的心路歷程
- p316 佛光大學的建校精神1
- p332 當代宗教的實踐與發展
- p346 法治與人情
- 136隨堂開示錄13 講座論壇(2)
- p004 生命的禮讚
- p020 茶話禪心
- p040 如何促進世界和平
- p050 享受快樂的生活.創造健康的人生
- p060 融和與和平
- p072 般若的真義
- p094 中國未來的希望——和諧社會
- p122 《道德經》的和諧思想
- p132 人間佛教的當今態勢與未來走向
- p144 和諧世界 眾緣和合
- p156 搶救地球
- p186 我怎樣走向世界
- p214 中華傳統文化與和諧社會
- p226 信仰三部曲
- p264 花如常
- p278 禪文化與人生
- p304 生命四階段
- 137隨堂開示錄14 講座論壇(3)
- p004 禪與人生
- p026 公益與和平
- p034 天地人
- p056 看見夢想的力量
- p082 人間佛教文學創作
- p120 人的重要
- p146 幸福與安樂
- p162 我們需要人間佛教
- p176 開創人類的未來——人生的十場戰爭
- p200 人間佛教的宗要
- p226 我對人間佛教的體認
- p270 書中的寶藏
- p304 忠孝仁愛信義和平
- 138隨堂開示錄15 集會共修(1)
- p006 佛光山的發展方向
- p010 至誠懇切 無念而念
- p016 建設工程與教育計畫報告
- p022 藥師如來的禮物
- p032 三步一拜邁向佛國
- p038 如何消災免難
- p044 皈依三寶八種利益
- p050 千佛光明一起開 萬億大眾福慧來
- p054 「萬緣法會」的意義
- p060 齋天請客
- p066 為什麼要念佛
- p074 為什麼要求受五戒、菩薩戒
- p082 快樂的方法
- p088 壽山寺沿革
- p102 新年十願
- p114 稱念觀世音菩薩的利益
- p122 認識觀世音菩薩
- p134 觀世音菩薩的應化身及其意義
- p144 我的壽命在哪裡?
- p148 萬緣法會的利益與功德
- p152 別君去兮何時還──退位不是退休
- p158 行腳托缽的目標
- p164 回歸佛陀的時代
- p172 為什麼要建西來寺
- p174 人間生活的佛教
- p178 信仰的財富
- p182 問答接心
- p212 拜懺功德辦大學
- p216 念佛的觀念
- p226 弘法利生的功德主
- p238 做世間人的靠山
- p248 功德主的貢獻
- p262 封山的意義
- p266 佛光山住持陞座的意義
- p272 金剛錦囊
- p280 提升歡喜心
- p288 稀世珍寶
- p292 談佛光山與佛光會員的關係
- p318 無求滿足
- p322 財富在哪裡
- p330 禪淨密三修要修什麼
- p336 佛教四化
- p342 無形的財富
- p344 檀講師應具備的條件
- 139隨堂開示錄16 集會共修(2)
- 00 p006 發揮自我的力量
- p018 廣度眾生
- p036 佛指舍利來台的意義
- p040 見佛指舍利如見法
- p048 如來之家
- p054 用愛贏得愛
- p060 十萬人通宵念佛恭送佛指舍利
- p064 佛指舍利的生命
- p068 佛指舍利感動台灣人心
- p072 佛陀紀念館安基
- p078 緬懷長老慈嘉法師
- p092 心靈淨化
- p102 行佛
- p120 人間佛教是行佛的
- p130 佛光四句偈的意涵
- p140 生活的層次
- p150 「行佛」是佛光人的目標
- p164 十法界在方寸之間
- p172 佛光人的兩個任務
- p176 做佛光山住持的條件
- p182 發心才大
- p188 出家的十種好處
- p204 人生百事(節選)
- p220 對佛光會員的期許
- p230 人人都是無量壽
- p246 心和心的交流
- p272 佛光會員的自我提升與弘化方向
- p292 不做欲望的奴隸
- p310 僧情不比俗情濃
- p332 十方共道友
- p334 念佛即念心
- p342 用「心」念佛
- p350 法身慧命之家
- p358 我與香港的因緣
- 140隨堂開示錄17 集會共修(3)
- p006 功德法海廣無邊
- p012 拜懺禮佛 落實三好
- p020 和平無國界
- p024 我們的淨土在哪裡?
- p032 行「三好」即拜懺
- p036 人間彌勒
- p040 信徒是我的老師
- p060 如何做菩薩義工?
- p072 兩岸三地同步鳴鐘祈福
- p074 如何與佛菩薩來往
- p102 願眾生得度
- p116 浴佛法會的意義
- p120 佛誕的祈願
- p124 我要做什麼?
- p144 什麼是人間佛教?
- p164 百分之百的利益
- p170 有心人
- p186 佛光人應有的美德
- p194 自己做觀音
- p200 精神之家
- p206 佛頂骨舍利重光
- p210 第二個家
- p216 連雲港的精神象徵
- p222 地宮珍寶的意義
- p226 關於佛陀紀念館建設
- p244 佛光山往事之美
- p260 灑淨
- p270 普同供養
- p278 送聖
- p286 戒是自由
- p296 佛光山與佛光會
- 141隨堂開示錄18 集會共修(4)
- p006 建設人間道場
- p012 因果帳簿
- p028 發心行佛方為菩薩
- p050 佛祖巡境
- p054 佛光人的基本信念
- p072 六根修行
- p076 淨蓮徐州
- p080 人間最大的佛法聚會
- p086 一山七眾 四聖八塔
- p092 人間佛教發展的次第
- p100 開自己的心光
- p110 佛光山的使命
- p116 人生幸福是無限的
- p120 三時繫念的意義
- p126 門內門外
- p128 佛陀在哪裡
- p132 做一顆菩提種子
- p140 宜蘭念佛會的緣起
- p146 發掘佛性寶藏
- p158 和合眾
- p168 親近善知識
- p180 百萬人興學的意義
- p188 行三好
- p192 共修的力量
- p196 佛光人做了什麼
- p200 佛光人的奉獻精神
- p204 七月是孝道月
- p208 南京天隆寺未來的功能
- p214 緣結十方三世
- p220 諸上善人聚會一處
- p228 法身舍利
- p234 寺廟就是學校
- p238 佛光寶寶
- p242 出家的生活與前途
- p256 共識與開放
- p268 佛化的家庭
- p300 回到三寶的懷抱
- p328 學做人間菩薩
- p348 我的人生沒有個人
- p358 永遠為佛教
- 142隨堂開示錄19 對談專訪(1)
- p004 為什麼佛教不燒紙箔
- p008 對於退位的感想
- p026 散播歡樂的種子
- p048 宗教信仰的迷思與追尋-與天主教羅光總主教對談
- p062 佛學與文學-大師與林清玄先生對話
- p074 談經濟問題
- p080 談佛教音樂
- p090 為什麼要封山?
- p094 快樂修行
- p114 人人都需要教育
- p126 要懂得自己的身分
- p140 世界和平是普世的願望
- p146 全民都是「和平的使者」
- p154 只要有人,香港便有希望!
- p160 對美國九一一事件的看法
- p170 關於《浩瀚星雲》
- p174 恭迎佛指舍利的因緣
- p180 從生命教育的觀點談佛指舍利
- p214 正信教育
- p220 弘法五十年
- p228 讀一流書
- p254 對和平醫院SARS患者精神鼓舞
- p256 以好心消除SARS災難
- p262 來台弘法五十週年歷程之一
- p276 來台弘法五十週年歷程之二
- p298 來台弘法五十週年歷程之三
- 143隨堂開示錄20 對談專訪(2)
- p004 來台弘法五十週年歷程之四
- p022 來台弘法五十週年歷程之五
- p038 佛教未來的展望
- p052 印海法師的為人
- p058 從科學辦案談到善惡因果——與刑事鑑識學專家李昌鈺博士對談
- p084 心世紀對談——大師與知名導演吳宇森先生對談
- p104 海峽兩岸佛教音樂展演之意義
- p110 人間佛教是人類幸福快樂之教
- p122 海外移民安住身心之道
- p136 人生領悟與文學人生——與知名作家余秋雨先生對談
- p158 當東方遇上西方之一——佛教與中國文學
- p186 當東方遇上西方之二——佛教與世界和平
- p214 情與思
- p232 佛教與文學——與文學家白先勇先生對談
- p258 佛教在美辦學的新頁——西來大學
- p262 關於「世界佛教論壇」
- p266 佛陀也是記者——真理的傳播者
- p276 異中求同,同中存異——與單國璽樞機主教對談
- 144隨堂開示錄21 對談專訪(3)
- p004 人間融和
- p016 五個感謝
- p022 管事與管人——與嚴長壽先生對談
- p034 當基督遇見佛陀——與單國璽樞機主教對談
- p060 出世與入世之融和——與台北市長馬英九先生對談
- p092 和諧社會——與鳳凰衛視劉長樂先生對談
- p112 談與張姚宏影女士的因緣
- p122 什麼是真理
- p134 關於《佛光菜根譚》
- p146 四川汶川大地震賑災
- p152 兄弟有難互相幫助
- p156 佛教對問題的看法
- p174 人間佛教是人要的
- p182 談管理與和諧——與馬來西亞交通部部長翁詩傑先生對話
- p206 和諧——奧運最高境界
- p210 奧運的精神
- p224 中國佛教的過去、現在與未來
- p230 宜興文化內涵
- p236 將人間佛教落實在生活中
- p250 談女權
- p260 舉心動念真善美
- p268 與大馬法緣
- 145隨堂開示錄22 對談專訪(4)
- p004 佛教面面談(一)
- p028 佛教面面談(二)
- p050 苦難生信心
- p062 共生共榮的世界
- p084 智慧的人生(一)——與「鳳凰衛視」劉長樂先生對談
- p124 智慧的人生(二)——與「鳳凰衛視」劉長樂先生對談
- p160 宗風
- p176 行佛的人生
- p186 人間佛教的理念
- p200 談香港弘法因緣
- p206 佛教如何興盛
- p214 讀書就是讀人、讀社會
- p230 關懷人間 超越生命——與單國璽樞機主教對談
- p260 人生故事
- 146隨堂開示錄23 對談專訪(5)
- p004 關於人間佛教
- p026 談人生經歷
- p050 生命、宗教與人生——與單國璽樞機主教、漢寶德教授對談
- p070 談因緣
- p084 消災免難
- p088 心靈自救
- p104 要建立因果觀念
- p128 建立「五和」的社會
- p146 關於《人間佛國》
- p164 佛陀紀念館的時代意義
- p172 給人接受 融入眾中
- p180 素食博覽會促進兩岸交流
- p186 共同發展未來
- p188 素食文化
- p192 把人做好
- p198 禪無所不包——與于丹教授對談
- p226 雲水書坊關懷偏鄉學子
- p238 當代社會需要的人文關懷
- p258 幸福生活與中華文化的復興——與作家韓少功先生對話
- p272 體會真理
- p282 登高望遠——關於習總書記
- 147隨堂開示錄24 對談專訪(6)
- p006 如何改變自己
- p012 素食文化 綠色生活
- p022 建立誠信
- p032 誠信的力量
- p044 傳承、開創——從中大創校五十年看大學生人文關懷
- p058 關於《百年佛緣》
- p074 透過文化昇華自己
- p080 文化——連結中華民族團結的力量
- p090 太原印象
- p098 地球人
- p108 弘法人生
- p140 說「心」
- p172 安心之道
- p176 人人都得度
- p180 人生最大的財富
- p188 我與孫立人將軍的因緣
- p192 念念於心為佛教
- p200 互來
- p208 關於《獻給旅行者365日——中華文化佛教寶典》
- p216 一以貫之的人生
- p252 無我與慈悲
- p258 四個「希望」
- p262 中華文化少不了佛教
- p278 臨濟兒孫滿天下
- p290 人間佛教就是佛教
- p298 正信
- p304 話說佛光山
- p310 放生與放死
- p320 關於《人間佛教回歸佛陀本懷》
- p324 佛教是中華文化
- p340 散播中華文化之美
- 148隨堂開示錄25 各類致詞(1)
- p006 月亮三事
- p010 讀書如何有進步
- p016 為何舉辦大專佛學夏令營
- p022 我們辦佛學夏令營的意義
- p030 以佛法建設心靈 復興中華文化
- p048 普門中學校訓——勤正慧慈
- p054 《甘露》節目播出宗旨
- p058 為什麼佛教要提倡體育
- p064 佛法電視化
- p070 做人比做事重要
- p074 於「宗教諮詢委員會」建言
- p078 中日韓攜手推動佛法巨輪
- p082 奉獻自己
- p086 尋找中日韓佛教共同根源
- p090 佛教青年的責任
- p098 國家發展與世界和平
- p102 顯密融和
- p106 四大歡喜與四大成就
- p110 開放、融和、虛心、救世
- p114 任重道遠
- p118 文學藝術千古流傳
- p124 弘法探親的意義
- p128 為什麼要成立中華佛光協會
- p132 梵音海潮音
- p136 為世界佛教徒友誼會致歡迎詞
- p140 互助、融和、發展
- p146 佛陀的心 青年的力
- p150 世界佛教徒友誼會的目標
- p154 為佛光大學建校而跑
- p160 向愛心媽媽致敬
- p166 佛教是一個什麼樣的宗教
- p170 南華大學開校啟教的因緣
- p174 提升佛教婦女地位
- p178 宗教交流
- p182 我為什麼要創辦佛光衛星電視台
- p186 走出暴力 迎向平安
- p190 青年的四個認知
- p194 我對佛教的四點希望
- p198 佛光山與東蓮覺苑的因緣
- p202 心靈改革對我們前途的重要性
- p206 為佛教文化的保存、研究而努力
- p210 大智大慧 樹立三不朽
- p214 佛教的國際化
- p218 做自己的觀世音
- p220 過年的意義
- p226 普茶的意義
- p234 殯葬改革
- p240 做人處世的目標
- p258 懂得感恩
- p262 自我教育與自覺教育
- p268 歷史性的起步
- p274 我辦大學的因緣
- p278 談讀書
- 149隨堂開示錄26 各類致詞(2)
- p010 弘揚東渡精神 共創美好未來
- p006 兄弟寺
- p014 唱給大家聽
- p018 海峽兩岸佛教音樂展演創新頁
- p020 石窟佛像之美
- p024 大乘八宗的修行
- p034 禮讚單國璽樞機主教
- p038 重視老人安養
- p042 讀書讓生命有活力
- p052 人人都是活觀音
- p056 泥人的生命意義
- p060 佛教復興的希望
- p068 玉荷包建立的友誼
- p072 做一個富有的佛教人
- p076 青年為世界帶來活力
- p082 你能為佛教做什麼
- p088 旅行十年級
- p102 印度佛教復興
- p108 茶禪一味
- p110 宗教普利大眾
- p116 和諧共生的人間
- p120 人文大學
- p124 畢業四要
- p130 寫出佛教的真義
- p140 佛教未來的走向—人間佛教
- p144 為人間社會服務
- p148 讓佛教百花齊放
- p152 與香港的因緣
- p170 做人的四個學習(一)
- p178 做人的四個學習(二)
- p184 做三好兒童
- p192 勤勞、愛心的養成
- p198 傳承佛教
- p204 人是死不了的
- p206 家庭普照
- p210 有佛光的地方就有「三好」
- p214 教育增加國家動力
- p218 普利人天
- p222 佛教究竟是什麼
- p226 佛教要團結
- p230 為什麼倡導籃球運動
- p234 我願做一個教育的小兵
- p240 親上加親
- p244 鎮館之寶—雲錦袈裟
- p248 「鳳凰」涅槃四德
- p252 佛法西來意
- p256 雲水天下
- p260 江西有和平的性格
- p264 同聲念佛
- p268 重振臨濟祖庭雄風
- p272 禪門在江西的輝煌
- p278 心的體相用
- p284 文化台灣
- 150隨堂開示錄27 各類致詞(3)
- p008 如何做一個好里長
- p022 與歷史同在
- p026 追求人間的和平
- p038 童子軍是菩薩
- p046 不以為苦
- p052 佛教推行自由民主
- p060 壺中日月長
- p068 人間佛教走入人民生活
- p080 三十二字箴言
- p086 深耕「三好運動」
- p090 做農友的貴人
- p096 從籃球運動中學做人
- p098 童子軍的祖師
- p100 人生如球
- p104 重生情誼
- p110 犧牲享受
- p114 擁有平常心
- p140 精神的百貨公司
- p146 書香滿人間
- p152 遊諸國土
- p154 讓人接受
- p158 人間社會就是大學
- p164 百年樹人
- p170 送舊迎新展望未來
- p174 期望
- p176 給南華學子的四個建言
- p182 看見南華未來的希望
- p188 世界因你而美麗
- p192 健康與旅遊—無量壽、無量光
- p196 好人
- p202 浴佛、浴神、浴人、浴心
- p208 對大樹區發展的建言
- p214 我的服務人生
- p218 身體是一切眾生的
- p222 人間模範
- p226 心如明月
- p230 山東的現代孔子
- p234 佛教對自然界的看法
- p242 華人企業領袖終身成就獎
- p246 中華文化的孔孟精神
- p250 佛陀紀念館的千手觀音
- p256 展現菩薩道精神
- p262 我的文學歲月
- p266 中國夢與人間佛教
- 151隨堂開示錄28 各類致詞(4)
- p006 發揚中華文化
- p012 送智慧
- p016 以字結緣
- p020 夢想家的樂園
- p028 從「三好」做起
- p032 美學無界
- p042 兩岸一家親
- p046 中韓佛教交流
- p050 向月亮學習
- p056 千手千眼
- p060 夜禮觀音
- p064 怎麼結緣
- p068 未來是一個什麼樣的社會
- p072 送教育到偏鄉
- p078 讀書三要
- p082 伽藍菩薩為兩岸宗教交流再添新頁
- p092 救急
- p102 宗教團結救台灣
- p114 十二月廿五日世界神明聯誼會
- p120 經典四嘉言
- p128 大學教育四要
- p134 世界和平的模範
- p138 人間佛教的行者
- p150 岳飛與我
- p154 婚姻之道
- p160 佛教青年的信仰
- p164 以法相會
- p172 一代英雄孫立人將軍
- p178 博物館是我的學校
- p182 人人都是善知識
- p192 心有希望就有未來
- p196 從金身合璧談佛教對中華文化的影響
- p206 北齊佛首回歸的意義
- p212 佛法在信心裡
- p224 正當的愛
- p228 世界就是一座博物館
- p240 自覺與自學
- p244 四小不可輕
- p250 三好校園
- p256 楊仁山菩薩
- p260 大千護法
- p264 得獎不易
- p268 佛教和天主教是一家
- p272 台灣的未來在哪裡
- p276 佛教與「一帶一路」