p264　花如常

台北花卉博覽會天使生活館「身心靈 SPA 系列講座」

時間：二○一○年十二月十日

地點：台北花卉博覽會天使生活館

剛才我來的時候看到一張海報，說今天有一個「花如常」的節目。說到花如常，花如果能「常」就好了，因為花很美、花很香、花很嬌、花很盛，花的美德實在太多了，如果花還能長久的話，那就更好了；花如常，讓人聯想到「但願人長久」。

這次花博的花卉，不但美化了郝龍斌市長、邱文祥副市長，也美化了台北市，不光如此，它還美化了台灣，進而讓我們美麗的寶島──台灣，在世界上因為花博而更美、更香，更加受到世人的喜愛。

過去，我們常聽人提到歐洲的巴黎，大家都歡喜去參觀、遊玩，為什麼呢？因為它是一個花都。世界上有很多的花，我也有機會周遊各個地方，看過不少的花，例如荷蘭的鬱金香、中國洛陽的牡丹，它們雖然很美，但是我們現在這一次台北市的花博，把自然、科技、人工，統統集合在一起，可以說巧奪天工、美不勝收，我看了以後，感覺到真是超乎了我的意外及想像。

今天是我第二次來到花博館，承蒙這裡的總監丁（錫鏞）博士帶我參觀，我覺得花博真是台灣的光榮！每個人都愛花，希望我們以愛花的心情來愛台灣，讓台灣今後的語言，都和花一樣有芬芳的香味；讓每一個人，都像花一樣的美好善良；讓我們的台灣，到處洋溢著花的氣氛、花的精神。

在佛教裡，與花也有很多的緣分，即使是佛祖，都喜歡人們以香花來供養，連佛祖都喜歡花，人怎麼會不愛花呢？釋迦牟尼佛在因地修行時，就是因為以花供養有道之人，而被燃燈佛授記，將來成佛佛號為「釋迦牟尼佛」。

釋迦牟尼佛成佛以後，佛教也跟世間很多的事業一樣，講究傳承，要把覺悟的道，傳給世間的有緣人，究竟誰是有緣人呢？有一天，在很多人的集會當中，佛陀拿起了一朵花，可是大家看了，都不知道這朵花代表什麼意思。

這時聽眾當中，有一個比較有權威的弟子，叫大迦葉尊者，忽然就站起來雙手合掌，向佛陀微笑，這就是「拈花微笑」，以心印心，不需要講話，彼此就能了解什麼意思。接著釋迦牟尼佛說：「善哉善哉！我有正法眼藏，真實的佛法，不立文字，不假言語，直指人心，見性成佛，這就是『涅槃妙心』，現在把這個正法付囑給大迦葉你，讓你將佛法傳承到永久。」只要每一個人能直下承擔，自己就是佛。

因為有這麼一段很美的故事，今天我在台北市的花博展講出來，意思也同樣是把花的美、花的香傳承給大家，讓我們所有的台灣人，都愛台灣、都讚美台灣、都讚美在台灣的大家。甚至從讚美台灣，而把我們的花香飄溢到全世界，祈求世界和平，花香滿人間，歡喜滿人間，我想花博這一次的展出，價值就更高、更有意義了。

唐朝的布袋和尚，其實就是人家講的彌勒菩薩。彌勒菩薩一開始，並不是胖胖的樣子，有人說，那個胖胖的布袋和尚是彌勒菩薩化身，因此就把布袋和尚當作是彌勒菩薩。「大肚能容，容卻人間多少事；笑口常開，笑盡天下古今愁。」這就是布袋和尚的話，很合乎現代每一個人的需要。

在現代的社會裡生活，不能缺少一個「忍」的功夫。忍是力量，我們不能缺少忍的力量；忍是智慧，我們不能缺少忍的智慧。我倒不是鼓勵大家，一定要去信佛、拜佛、念佛，但是一定要能忍。

忍倒不是說，你罵我，我不還口；你打我，我不還手，這還只是小小的修養；真正的忍，是每一個人都可以修學的。忍，有三個層次：第一個層次叫「生忍」，第二個層次叫「法忍」，第三個層次叫「無生法忍」。

什麼叫做「生忍」呢？我們有生命，要生活、要生存，可是你有具備什麼條件嗎？你以為你有錢，有健康的身體，有勢力就足夠了嗎？這是不夠的，心也要能忍。

這個忍，首先要能認識：我要能認識這個世間，我哪個要不要，歡喜不歡喜，我能認識的話，這就是智慧。

忍，除了能認識，還要能接受、能擔當、能負責、要能化解。你問問自己：我能接受嗎？我能把不當的都消除嗎？我為了要生存，為了維持下去，對世間上的所有一切，我要先學習生忍，要有忍的能力，能認識、能接受、能擔當、能負責、能化解。

舉一個例子說，爸爸下班回家，小兒子說：「爸爸，跪下來給我當馬騎！」如果是別人這麼說，爸爸不揍他才怪。可是做父親的知道：這是我的兒子，這是我最心愛的人，我和他不必計較，他叫我跪下來給他當馬騎，我就跪下來給他騎。大家看了哈哈一笑，笑得家裡面很歡樂，這是什麼？這就是忍的結果。所以，能認識、能接受、懂得化解，也就具備了生忍的功夫。

有了生忍，還要有法忍。法就是這世間上的是是非非、好好壞壞、人情冷暖、世間無常，對於這一切，你怎麼辦？你對於一切諸法，也是同樣要有法忍，就是要能認識善惡好壞，要能接受，要能擔當，不好的，你能擔當一下、負責一下、忍耐一下，就表示你有力量，忍就是一種力量。

有了生忍、法忍以後，還要有無生法忍。無生法忍，就是不生不滅的一種修道程度，無論在什麼時候，都能夠像觀世音、觀自在，看境界自在，看人自在，看什麼地方自在，看什麼事情都很自在，善也好，惡也好，來也好，去也好，都是平常心。因此「花如常」的「如常」很有意思，「常」就是要有平常心。

實在說，我們這個人間，大家能有一個平常心，就與花一樣美，與花一樣善，彼此不要太計較，不要太掛礙，心無掛礙就有歡喜。好像工廠一樣，我的這顆心也是一間工廠，如果出產的產品都是歡喜、都是快樂，這樣的人間多美好，不就與花一樣美了？

所以，除了花如常，但願人長久，希望大家能可以和樂，愛台灣，求生存打拚奮鬥，讓台灣發展起來，增加國際地位。

記得是前年的除夕，我在我的故鄉揚州過年。

那一天好冷，跟隨我的弟子們一直說：「好冷哦！大陸好冷哦！」

我說：「不冷。」

他說：「哎呀！師父，這是在你的故鄉，你早已習慣了，當然不冷。」

我說：「哪裡是這樣！我在台灣住了六十幾年，比你們在台灣住得久，我也難得回來故鄉啊！」

此時，忽然一陣風吹來，哎喲！的確是很冷，我就講了一句話：「冷不怕，怕風。」回想起我的童年，家裡很貧窮，很怕人家來討債，我就接著說：「窮不怕，怕債。」像我這個有漏的身體，吃五穀雜糧難免有病痛，偶爾也跑醫院，有一次醫師問我：「出家人怕不怕死？」那時他替我檢查了好久，忽然問了這句話，我心裡就有數，大概有什麼問題了。

不過，怕不怕死這個問題不好回答，如果我跟他講不怕死，他會覺得太矯情，一隻小螞蟻、小昆蟲都怕死，人怎麼會不怕死呢？如果我說怕死，醫師也會笑我是沒有用的出家人。所以，當時我就回答他：「死不怕，怕痛。」

因為痛有一個極限，痛得超過極限會受不了，比死還痛苦，死有時候如睡覺，靜靜地就睡去了，不一定可怕。想到我這一生「與病為友」，我就說：「病不怕，怕痛。」只要能不痛，隨它什麼病，就當作是朋友就好了。

剛才陳文茜小姐說：「鬼也不怕，怕人。」問題就出在這裡，這個世間上，有少數的人確實是比鬼可怕，因為他都是跟我們來真的。我們見到的鬼，就是那個面目，但有的人，表面上是人，卻心懷鬼胎，讓你防不勝防，不知道他是裝的，他是假的。

因此我覺得，鬼有的時候並不可怕，就像看到小貓、小狗，也會覺得牠們好可愛，那麼想到有個鬼來，彼此做個朋友了解、了解，也滿好的，不必害怕。我想各位在社會上都有經驗，人心難測，不能不防，不過也不要灰心，我們有花博，花的美麗能改善人心，希望人心都如花美，人心都如花盛，我們的台灣就可愛了。

講到忍，對於世間的苦，你能有忍的力量就不苦。在生活裡面，有時候想不開，只要能化苦，轉苦為樂，轉迷為悟，轉惡為善，轉邪為正，念頭一轉，天地就不一樣了。

我們每天在地獄和天堂之間，來去多少次，時而因為心中貪瞋、愚痴、邪見的念頭浮現，就下地獄；時而因為心裡頭很光明坦蕩，一心想幫別人的忙，善心升起，就上天堂。所以，天堂地獄也不是很稀奇。

常有人問，天堂地獄在哪裡？這個問題的答案很簡單，天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。不過這個回答，人家聽了不服氣，其實，天堂地獄究竟在哪裡？就在我們人間！你歡喜、快樂、幸福，不就是天堂嗎？你痛苦、煩惱，日子很難過，那不就是地獄嗎？所以，真正的天堂與地獄，就在我們的心裡，心裡面就擁有天堂與地獄，讓你時而到天堂，時而到地獄。

我再舉一個例子，想知道地獄是什麼樣子嗎？聽說地獄裡的人，一樣要穿衣服、吃飯。那與人間有什麼不同嗎？有！有一個很大的不同，他們吃飯用的筷子，足足有三尺長。

在地獄裡，如果挾到一塊菜，都送不到自己的嘴裡，因為挾到這邊來就給這邊的人吃了，挾到那邊去就給那邊的人吃了，因此常常吵架、生氣，互罵：「你不應該吃我的菜……」所以地獄裡都是吵架的。可是如果你到天堂去看，天堂也是與人間一樣，天天要穿衣、吃飯，甚至吃飯的時候，筷子也是三尺長，不過天堂的人跟地獄就不同了。

天堂的人一挾到菜，他不是送到自己的嘴裡，而是送給對面的人吃，對方就感謝說：「你真好，挾了菜給我吃，謝謝！謝謝！」所以，天堂裡都是歡喜，都是讚美。我覺得我們台灣也可以成為一個天堂，只要大家多為人服務，多讚美他人。像我自己創建佛光山的時候，我就發願「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，只要願意多一點給人，那就是天堂了。

人從哪裡來？有的人說是神創造的，我認為人是從愛而來的，如果父母不相愛，我們就不能出生。因此，人在世間上，有愛才能生存，如果沒有愛，這個世間就沒有意思了。愛是人的本性，人是從愛出生的，所以當然要愛，不過愛要愛得對、要愛得好、要愛得合宜。

中國人過去講到交情，有所謂「君子之交淡如水」，愛有時候不要太濃，太濃會變化，淡一點比較好。不過如果是夫妻，或者是戀愛中的青年男女，彼此的濃情蜜意，當然是愈濃愈好。但是愛不能生恨，不能變質，就像汽水或醬油，變了質就不好吃了。

有人議論世界各國人士的戀愛：法國人談起愛情，談到最後大部分多以悲劇收場；義大利人談起情愛，就像是唱歌劇；如果是英國人，就是喜劇；如果是美國人，則是鬧劇，也就是今天結婚、明天離婚，當成兒戲、鬧劇一般。

我從小出家，對於男女間的情愛，以局外人的身分來看，不少時下的男女談情愛，是以醜劇結束。為什麼說得這麼醜陋呢？男女兩人要好的時候，愛就是奉獻，我愛你，我要對你好，我願為你付出一切；一旦不愛了，你不對我好，我就殺了你，我就對你毀容，用種種的手段報復。事實上，那不叫愛，那樣的愛是醜陋的。

愛，就像花這麼可愛，花人人都愛，因為它不侵犯你，它不報復你，你讚美它，它開得花枝招展，你不讚美它，它也隨風搖曳，永遠散播它的芬芳。希望我們台灣經過這次台北市花博的展出，每一個人的心都能慢慢向花看齊，就像花如常，讓花充盈在我們平常的生活裡面。

我提倡「人間佛教」，「人間佛教」就是自心要和悅，家庭要和順，人我要和敬，社會要和諧，世界要和平。比方佛光會提倡的「三好運動」，身做好事、口說好話、心存好念，你能奉行也就不會造業了。

現在我們台灣的大家，造惡業太多，譬如口造業，吃魚也罷了，佛教不勸人一定要吃素，但是招牌上寫「活魚三十吃」、「活魚二十吃」，實在殘忍，何必要讓活生生的生物，死得這麼淒慘呢？我覺得將心比心，不要把自己的一點點口腹之欲，建築在眾生的痛苦之上，這個是不公平的。

我常舉一個例子，就是死刑應不應該廢止？人不管做錯了什麼事情，都可以原諒，唯有殺人，致人於死，這是不可以原諒的。佛教講「因果」，你把人家殺死了，你自己卻不死，這不合乎因果。

我自己從小就有因果的觀念，比方說有蚊子咬我，一般人被蚊子咬，多半「啪！」一聲就把牠打死了，覺得打死一隻蚊子算得了什麼，但是我覺得不行，蚊子只有吃我一滴血，我就要牠一條命，這好像刑罰太重了。

於是小小年齡的我衡量著：這蚊子咬了我，要我這樣就把牠放了，心裡也不甘願，可是不放牠，我也不得辦法致牠於死。後來我學會了一個招術，只要蚊子來咬我，我就用力讓手上的肌肉緊繃，蚊子只要一叮，就會給肌肉夾住飛不走了。

我就這樣跟蚊子玩，只見牠一直想飛走，卻始終飛不走，在恐怖驚慌之中持續了大概一分鐘左右，我覺得處罰夠了，牠也恐懼得夠了，才把牠放走。這樣一來，我也覺得彼此是對等了。

我覺得這個世間，愛是要平等的。例如我們佛光會員奉行人間佛教，人間佛教教導夫妻之間要能相互愛敬，丈夫上班時要跟太太說：「太太，我去上班了，再見。」甚至要常常講「我愛你」。像有的太太就不肯講，丈夫就說：「講嘛。」太太還是不講，丈夫又說：「講嘛。」太太還是不講，最後還生氣地說：「講什麼啊，講幾十年了，還講？」他就是不肯講「我愛你」。

其實一句「我愛你」到來生都還要講，不要緊的，尤其是老夫老妻，愈是要講「我愛你」。老朋友也是，既然是老朋友，我就要對你好，我就要愛你嘛。像我這樣的老和尚，八十幾歲了，走路都走不動了，不過信徒一看到我就說：「大師啊，我愛你啊！」人間佛教也是提倡要有愛，相互要敬愛，提倡純潔清淨的愛。《法華經》說：「一切男子是我父，一切女子是我母。」我們問一個男孩子，你愛不愛母親，那個是什麼愛？或者問一個女孩子，你愛不愛父親，你愛父親的是什麼心？其實，就是那種純真的愛。

像我們信佛教的人，信佛也是一種愛啊！你見到佛像，禮拜下去，就是出於對佛的敬愛，如果你不信仰他、不愛他，又怎麼會拜得下去呢？信仰和愛是一樣的，我相信他、我愛他，我就拜得下去，我愛眾生，我就願意為大家服務。

台大有一位湯明哲副校長，兩、三個星期以前訪問我。他問說：「我們在家人，每個月都有領薪水，老是覺得薪水不夠，想要增加薪水，而且我們都很愛假期，除了週休二日，還要有節慶假日，這樣還覺得不夠，要求應該要多放假，我們要向機關、團體、國家，多爭取一些福利。可是很奇怪，你們佛光山那麼多的出家人，他們不但白天做事，晚上也不休息，既不拿薪水，也沒有休假，這是什麼原因呢？」

我就告訴他，因為彼此的目標不同，人間的財富名位，是你們在家人要爭取、要計較的；可是出家人不一樣，我們的目標並不是為了獲取財富名利。出家人的目標是，我要服務，我要信仰，我是為了信仰，我是為了佛教，我是為了服務眾生，因此一切都是心甘情願的。總之一句，對於功名富貴，淡化一點就會比較快樂。

我們要將愛昇華為慈悲，效法觀世音菩薩的大慈大悲，你看家家戶戶都要禮拜他，把家中最好的位置讓出來供奉。慈悲就沒有敵人，有愛就能走遍天下，但是千萬不能愛錯了，愛到荒腔走板，愛得不當、不正派，那就麻煩了。今天謝謝大家，我也愛你們大家。