p226　關於佛陀紀念館建設

國際佛光會世界會員代表大會

時間：二○一○年十月三日

地點：佛光山佛陀紀念館菩提廣場

各位來自世界各地的佛光人，大家晚安！

佛陀紀念館目前仍在施工中，道路不平，因此從佛光山走到佛陀紀念館，需要半個小時左右，將來完工後，兩邊相連只需要走幾分鐘的路程就可以抵達。今天大家在此恭逢盛會，可以說是為各位、為佛陀紀念館寫歷史。待明年落成以後，你們就可以對全世界的親友、佛光人大聲地說，當初佛陀紀念館尚未對外開放參拜、遊覽時，我們已經在菩提廣場參加過集會了。在菩提廣場兩邊有十八羅漢，你們也可以說，當初我們在這裡集會的時候，才看到兩尊羅漢而已，是後來才慢慢增加到十八尊。

佛陀紀念館建館緣起，是在一九九八年二月，我因有感於南傳比丘尼戒法失傳已久，為了恢復南傳尼眾教團，特地到印度菩提迦耶傳授國際三壇大戒。這是中國佛教首度跨越國家、種族藩籬與法脈傳承在印度傳戒。不但順利恢復南傳比丘尼戒法，同時成就了佛教界的另一樁盛事，就是西藏喇嘛貢噶多傑仁波切，把他護藏在胸前三十年的一顆佛牙舍利贈送給我，希望我請回台灣建館供奉，讓正法永存，舍利重光。

在此之前，我曾任中華漢藏文化協會理事長，對漢藏佛教，尤其是西藏的同胞們，也曾給予關心，甚至召開多次漢藏學術會議。我到印度傳戒後，和他們關係更深，此後貢噶多傑仁波切透過不同的人告訴我，他要把這顆佛牙贈送給我。當他們的護送團從印度經過泰國時，發生很多靈感的事，我不在此敘述，不過特別一提的，就是在泰國時，泰國僧王跟我說，佛牙是一個很小的聖物，但是需要很大的土地來供奉。

佛陀紀念館的建地原屬於擎天神公司所有，占地六十公頃左右，它有一個好處，就是與佛光山相連，但是價碼很高，後來在眾多信徒的鼓勵下，決定將這片土地接受下來。

各位可以看到這一塊地形，在我的右手邊，就如靈鷲山，我的左手邊是一條溪水，就像印度的恆河一樣。工程人員跟我說，將來在右邊的山上，可以建六百個小型洞窟，讓信徒在那裡打坐、修行，一天、兩天或者數天都可以。而左邊的溪水，我們可以在那裡做水壩，讓流水能供應來山朝拜的人，也能讓人在河裡遊船、戲水。

佛陀紀念館的整體工程到目前為止，大概才完成一半而已。位於我後方的本館，有四千坪地基，地下有四十八個地宮。本館共有三層，最高一層是一間能容納數千人的大會堂。四周預備以動態的方式，將佛教的事蹟、故事呈現於此，讓大家容易了解。

例如「禪門一日」，就是佛門的一天。出家人是怎麼過一天的生活呢？從清晨開始，打板、起床、晨鐘暮鼓，然後早課、過堂、打掃，二六時中念佛、念法、念僧等等。

我們也可以介紹佛教的重要節日讓大家認識。如中國人到了正月初一，彼此見面會互道「恭喜！恭喜！」為什麼？因為正月初一是彌勒菩薩聖誕，彌勒佛又叫「歡喜佛」，所以我們大家過年見面時會互相祝賀「恭喜！恭喜！」農曆三月清明時節，即佛教的春祭，這不但是中國傳統習俗中最重視的節日之一，在佛教裡也很重視祭祖報恩。

另外如觀世音菩薩聖誕、成道、出家紀念日，七月的盂蘭盆法會等等，我們一樣可以將每個月的佛教節日，以動態的方式呈現給大家認識、了解。就如迪士尼樂園，只要人坐在椅子上，機器、影像自己會動。當參觀人數到達一定的數量，約數百或千人以上時，大會堂在一個特定的時間，只要啟動設施，地上立刻湧現佛陀丈六金身的法相，還有一千二百五十位大阿羅漢圍繞在身邊，空中花朵飄飄，空氣中檀香瀰漫，天人飛翔，讓大家彷彿置身佛國世界。

同時，我們也希望讓人親聆佛陀教誨，只要幾句話，如「諸惡莫作，眾善奉行」。因此我們研究佛陀說法的聲音，這個聲音應該要莊嚴、雄厚、慈悲，能在空中迴蕩，希望可以找到適合的聲音把它錄下來，再配合視覺效果呈現給大家。

除了以上所說的設施外，在本館的下面，有一個可以停五百部汽車的地下室，地下室後面有一個殿堂，能容納五百人，將來大家可以進去禮懺、拜佛、抄經，這個殿堂全以來自世界各地的檀香木建造，四周牆壁上都是寶塔，面向正中的左右兩旁，一邊是過去七佛，一邊是現在七佛，（今為東方藥師佛琉璃淨土、西方阿彌陀佛極樂淨土）融和傳統與現代，供信徒參拜。

在本館後方的那座山下，目前看不到，實際上我們已經挖了一個洞窟，大概有幾百公尺長，將做為介紹佛教十二因緣的地方，名為「生命的密碼」。生從哪裡來？死往哪裡去？人生從過去到現在、未來，是如何流轉？來佛陀紀念館參拜的人，只要進入這一個洞窟，走完幾百米以後，這個「生命的密碼」會給我們答案，裡面有「十二因緣」對人生過去、現在、未來三世的說明。現在由南華大學副校長慧開法師規劃，他是美國費城天普大學宗教研究所哲學博士、生死學專家。

在「生命的密碼」洞窟上，首先是一棟給信徒掛單的地方，十層樓高，有三百個房間。再上面是大佛的基座，高五十公尺，大約需要幾百噸的鋼架，目前鋼架還沒有完成。

佛陀紀念館的大佛也是高五十公尺，將來會是世界上最大的銅鑄坐佛，比香港天壇大佛的三十多公尺還要高，估計用銅八百噸。大佛金身的內部是空心的，目前正在舉行「百萬心經入法身」活動，預計奉納百萬人抄寫的《心經》。

在本館中央頂端處，將來會有一個金色的大圓球，從遠處看，圓球正好位於大佛手捧著的掌心，這些都是經過精心的設計。

我們規劃建築設計的概念，都與佛教的法數有關。就如本館（三樓）四個角落各有一塔（今合稱為「四聖塔」），是依著佛法的四聖諦來設計。從小乘佛教的四聖諦，苦、集、滅、道，慢慢進步到大乘佛教的四弘誓願：因為眾生「苦」，故「眾生無邊誓願度」；「集」是煩惱，故「煩惱無盡誓願斷」；「道」是修行解脫的法門，故「法門無量誓願學」；「滅」是究竟涅槃之境界，故「佛道無上誓願成」，以上講的是四聖諦與四弘誓願的深厚關係。

中國四大菩薩的精神為「悲智願行」，即觀音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧、普賢菩薩的大行、地藏菩薩的願力，四大菩薩就是四弘誓願的代表者。

觀音菩薩因為大悲心而遊諸世界，他看到世界上的眾生受三毒（貪、瞋、痴）之苦，七難（火難、水難、風難、刀難、鬼難、囚難、賊難）之迫害，所以他尋聲救苦，滿足眾生的願求，實踐了「眾生無邊誓願度」的大願。

地藏菩薩因為有大願力，所以發心到地獄救度眾生。地獄的痛苦就是刀山劍樹，代表眾生貪、瞋、痴、慢等煩惱苦，由於大願地藏王菩薩發願救度地獄眾生的煩惱苦痛，即「煩惱無盡誓願斷」，所以地獄因此有了佛日的光輝。

文殊菩薩因為有大智慧，具足種種不可思議的功德力，能讓人從邪歸正、從迷取覺、從苦得樂、從非而是，他能給予眾生種種的方便，給予種種的所學，所以是「法門無量誓願學」。

普賢菩薩因為有大行力，用以鼓勵對人格的尊重，讚美他人的美德，施捨眾生的歡喜，慚愧自謙的實力，所以他能導諸萬行而匯歸淨土，讓所有苦難眾生都能得救，這就是所謂的「佛道無上誓願成」。

四大菩薩已經供奉在四個寶塔裡面。寶塔旁有坡台，將來可供前來參拜的人朝禮四大菩薩。

如剛才所說，目前佛陀紀念館已完成的部分還不到一半，工程浩大。我們大家在為這個時代寫歷史，將來，我們必定能對後繼的人說，我們不辜負做為一個佛教徒的使命，我們沒有空過我們的一生。

在本館前，即我們現在所站立之處名為「菩提廣場」，兩旁將有五公尺高的十八羅漢石雕，現在正在大陸雕刻中。其中要特別向各位報告，就是在十八個羅漢當中，我們增加了三位羅漢比丘尼。因為我們要合乎時代精神，倡導男女平等，不是只有男人能做羅漢，女人也可以成為羅漢。

這三位羅漢比丘尼，在經典裡面確實都有根據。第一位是大愛道比丘尼，他是佛陀的姨母，第二位是妙賢比丘尼，第三位是蓮華色比丘尼。他們的歷史傳記及開悟過程，將來都會雕刻在他們的雕像下方。

各位看菩提廣場四周的走廊，應該看出一點端倪，那是禪門的圖畫，總共二十四幅，也有二十四幅讚美佛陀的偈語。如果大家花一點時間，透過導覽人員對長廊上的禪畫、偈語所做的說明，就能知道中國佛教及印度佛教的概況。

菩提廣場前的長廊名為「風雨走廊」，牆壁上刻了許許多多的名字，都是捐助建館的功德主。不久前我們發起一個「千家寺院、百萬人士共建佛陀紀念館」活動，佛教界很多寺院的住持都發心幫忙，目前大約已有八百家左右，距離一千家已經不遠。另外，將有百萬名信徒，共成佛陀紀念館，所以我們把全部的名字刻起來，讓大家發心的光輝永遠流傳。

為什麼我們要做長廊呢？因為南部很熱，豔陽高照時，來此參觀的人走在這條長廊上，可以感到清涼，同時也可以沿途細看牆壁上的雕刻。南部也是暴雨區，在這個地方，只要一下雨就是滂沱大雨，所以這條長廊也可以遮風避雨，讓大家風雨無阻，隨時隨地到佛陀紀念館都能有一趟愉快的旅行。

面對本館的左邊是靈山洞窟，右邊為祇樹給孤獨園，現在才完成一部分。我們的祇樹給孤獨園，可以供人散步，也有滴水坊，可供來者在裡面喝茶、喝咖啡，吃簡餐或一些簡單的點心。園裡還有很多親子舞台，也有供數百人使用的舞台，可以讓大家在那裡表演、辦活動，有益身心健康。

長廊的外圍牆壁，現在正在工程中，預定做豐子愷先生的《護生畫集》，共一百零八幅，宣揚護生意義，也彰顯佛陀護生愛生的慈悲。

在各位身後的八個寶塔，代表八正道，現在我們賦予「八正道」八個新的意義。

一教塔：一教，指的是一個人間佛教。

二眾塔：二眾，即出家眾和在家信眾，因為佛教是僧信二眾共有。

三好塔：三好，為紀念國際佛光會倡導的「三好運動」─做好事、說好話、存好心。

四給塔：四給，是佛光人工作信條─給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。

五洲塔：五洲，乃紀念我們佛光人來自於全球五大洲。（後來定名「五和塔」，即：自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。）

六度塔：做為佛弟子，尤其發菩提心做人間佛教的行者，一定要行六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

七誡塔：七誡，即誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡賭博、誡偷盜、誡酗酒、誡惡口。

八道塔：八道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定這八個正道。身為一個佛弟子，寧可正而不足，不可邪而有餘，所以「正」很重要，做人要正派。

關於八塔的意義，將來會有導覽人員為大家做詳細說明。實在說，佛陀紀念館就是一部佛法概論，一部佛教教科書。

每一個寶塔的第一層，約一百七十坪，都是做為接待我們的信徒、朝拜者及做為活動之用。如「一教塔」，可讓青年朋友們在此辦集會活動。「二眾塔」的用途，就如托兒所，提供來山的父母親將孩子寄託在那裡，小孩子有專人照顧，他們就可以安心到處參拜、抄經、遊歷。「六度塔」，將做為公益基金一筆字的展出，若有人歡喜結緣，可以為公益基金增加一些收入，將來對社會做出貢獻。「七誡塔」、「八道塔」，則做為信徒的客堂，提供大家喝茶、休息。

每一條長廊上層都與寶塔相連，大概可以站兩、三萬人。每座寶塔裡，將存放一些精緻的佛教文物，由於我們有地宮，所以我們將八個寶塔中存放文物的地方定名為「天宮」，與地宮相對。

在菩提廣場與八塔之間，是「萬人照相台」，大家可以在那裡拍團體照。下面有一個七百坪空間大的地下室，甚至連大卡車都能開進去。

與本館相對的建築，名為「禮敬大廳」，占地一千四百坪，就如我們到機場有入境大廳、出境大廳一樣。大家到佛陀紀念館的主要目的，是要來禮佛的，要心存恭敬，故名「禮敬大廳」。「禮敬大廳」的地上一層，是做為接待及服務大眾之用，我們不收門票，不過會提供餐飲部及流通處，方便大家用餐、購買紀念品。

在禮敬大廳下面，是比一千四百坪還大一點的地下室，大卡車、遊覽車都能開進去，在裡面可以規劃很多倉庫儲藏物品。例如我們在這裡辦活動所用的桌椅，就可以存放在那裡。

禮敬大廳樓上，有四個美術館，可提供外界人士不定期申請展出作品。（後來移至本館二樓）我在台灣六十多年來，所收集的法物、書畫、各種紀念品，不下百種，其中又可分為一、二十類。我記得當初李自健先生的油畫，一幅五千塊美金，我向他買了一百幅，現在他的畫都要好幾萬才能買到一幅。著名的美學專家高爾泰先生，也為我畫了一百幅禪畫，我同樣是用好幾十萬美金向他買下來。

此外，我還有豐子愷先生的作品真跡，也曾派人到大陸去收購他的書信、畫稿，並收藏了他的女兒豐一吟女士的許多畫作。‭ ‬

今天如常法師告訴我，花蓮有一種玫瑰石，上面有天然風景、圖案、字畫紋路的石頭，也要好幾百萬才能買到，我想，我們大家寧可以少吃幾頓飯，也要把它們保存下來。還有賀大田先生畫的老街、老巷、老房子，一百年前中國的建築，都畫得非常逼真。我覺得生命苦短，如果能把生命和信仰、文化、歷史結合起來，我們的生命就是永恆的。

在此特別一提，我們明年要出版一套《世界佛教美術圖說大辭典》，當中收錄上萬筆的條目、二萬多張圖片，包括佛教的雕刻、繪畫、建築等等。我們也預備在兩、三年之內完成《佛光大藏經》的編輯工作，一共十六部藏經，千本以上。

菩提廣場兩旁是鐘樓、鼓樓。禮敬大廳的門前另有兩樣建物，預計在明年農曆過年前完成。一邊是大象，因為當初佛陀乘白象入胎，所以我們用大象紀念佛陀降誕，在大象旁邊還帶著好多小象。另一邊是獅子，因為佛陀說法稱為「獅子吼」，很多經典也以獅子為名，這頭獅子長六米，高四米，旁邊也會有幾頭小獅子。將來參拜的人在佛陀紀念館各處照相，除了羅漢、佛像以外，和大象、獅子照相，也很有意義。

禮敬大廳前的廣場可以停車，但這個空間將來一定不夠使用，就如今天我們在這裡集會，就有不少的遊覽車、汽車。所以我規劃讓車子停在佛陀紀念館的環館道路上，如此就可以停五百部遊覽車、三千至五千部小汽車。由於我們這條路是單行道，所以不會妨礙交通。如果同時有五萬人在佛陀紀念館集會，交通上還是能夠負荷。

佛陀紀念館前方的大馬路是省道台二十一線公路，在公路的外側，我們效法阿育王建立石柱，準備立一個十八米的標誌，即使在很遠的地方，一眼就能看到佛陀紀念館的所在。另外在紀念碑塔的旁邊有很多土地，只是我們的力量不夠，如果有人想要建大飯店、旅館，我們可以提供土地，讓他使用多少年，將來再還給我們，現在不收他的錢。

我想佛陀紀念館完成以後，不僅是代表佛光人的一個歷史性建築，也將成為世界的一大奇觀，甚至可以與萬里長城媲美。我們要讓所有到佛陀紀念館參拜的信徒，不只是一年來一次而已，而是一年要來三次、五次，甚至十次、二十次。因為在佛陀紀念館，不但能增加知識，更能淨化身心。歡迎我們在全世界的各位佛光人，希望你們每年都把親朋好友帶到佛陀紀念館，帶到佛陀的光明前面來。

今天，我們坐在佛陀紀念館的菩提廣場，如果各位心中了無掛礙，此時此處不就是靈山勝會嗎？我想佛陀在常寂光中，一定會知道我們現在的情況，祈求佛陀加持我們，祝福大家平安吉祥！

慈惠法師：各位佛光人，大家吉祥！從剛才開始到現在，我真正感受到我們一直都在靈山會上。我曾追隨師父到印度靈鷲山，我在靈鷲山上，就想像經典記載佛陀在那裡說法，百萬人天聞法的景象。今晚的天空特別美好，剛才有很多居士拍攝天空，天上的雲彩的確非常不可思議。我想，今天我們所有在座的佛光人，一定是當年靈鷲山上的一分子，今天再次於此相逢。在大師的指引之下，希望我們每年都有靈山會上相聚的福分，我們共同來發願。謝謝大家！

慧開法師：師父及在座各位長老、師兄、各位護法居士、全球佛光人，大家晚安！我最近在國內外提供大家一個概念，叫「生命的永續經營」，主要是破除我們對死亡的恐懼。因為經典中說，死亡不是人生中最可怕的事，最可怕的是我們沒有辦法好好地活，也沒有辦法好好地從這一期生命過渡到下一期生命。所以師父給我一個任務，就是把十二因緣的奧祕及生命的奧祕結合在一起，我會努力完成師父交代給我的任務，把它在佛陀紀念館展示出來，我也會繼續宣揚師父人間佛教的理念，讓大家活得很自在，走得很瀟灑，未來來得很歡喜，謝謝！

墨爾本劉居士：大師好！我來自墨爾本，也不知道自己為何如此勇敢地站上來，也許因為遇到可能千萬年才能遇見的一次奇蹟。我以前不相信奇蹟，但是今天確實見證了！大家還記得嗎？剛才地宮法會結束時，大師一走進去，天空就降起了甘霖，然後佛光突然普照下來了，那一刻，我真的非常感動。

還有剛才大師說，把佛陀紀念館比喻成中國的長城，我看不只是長城而已。因為長城建成之後，並沒有為後人留下什麼，反倒是成為秦始皇勞民傷財的一個歷史見證，但是佛陀紀念館絕對不只是一個物質上的建築，更是我們精神上的象徵，我覺得它足以流芳百世！

大師：你講得很好，我們給他掌聲。剛才劉居士說他今天看到的奇蹟，我順此因緣告訴大家一件事。在佛陀紀念館這一帶，平日只有豔陽高照，不然就是滂沱大雨。但是今天的陽光不強，很和煦、柔軟，雨也不大，可說是「佛光普照、甘露遍灑」！今天大家同時得到了佛光和法水。

各位從世界各地到佛光山來，乘坐飛機、汽車、火車等各種交通工具。如果佛祖、菩薩、羅漢、神明要來參加，他們乘坐什麼交通工具？他們是乘著風雨雷電而來。負責佛陀紀念館的工地主任（大成工程所長）傅再賢主任，是台灣大學土木工程出身的，他說我們集會時，看到天上有彩雲、彩虹。我想，今天法會前起風，法會後下雨，大概是護法神明乘坐祂們的交通工具蒞臨壇場參加法會，可謂人天聚會，所以稱「靈山勝會」。剛才慈惠法師說我們要有願力，大家不妨再許個願，願自己在何年何月何日，有機緣再回來。

昆士蘭RALPH：兩年前第一次來到佛陀紀念館時，只看到一些水泥和樹木，沒想到兩年後再回來，已經看到這麼雄偉的建築物，感覺像是佛陀再現人間，非常感動。另外，三年前我曾在澳洲見過大師，雖然只是短暫的對話，卻改變了我的人生，讓我成為一個很虔誠的佛教徒。

尼泊爾代表：看到人間佛教的發展這麼迅速，我們相當感動，所以在尼泊爾當地的佛光會員，也發願能夠加入弘揚人間佛教的行列。至目前為止，我們將大師的著作翻譯成尼泊爾文，已經出版六本，將來會繼續努力，也藉此機會，將其中一本大師尼泊爾文的著作獻給大師。

南非信徒：敬愛的星雲大師，我很容易怯場，但是我一定要把心裡的感想說出來。全世界的宗教信徒都有朝聖的聖地，像基督教在耶路撒冷，天主教在羅馬，回教徒在麥加，只有我們佛教徒，因為印度不是信仰佛教的國家，如今佛陀的出生地已經很沒落。所以，大師您給我們佛教徒創造了一個朝聖的聖地，非常感謝您！謝謝大家！

大師：大家開會很辛苦，今天也已經舉行很多節目，應該回去休息了。我在最後，要感謝慈容法師和覺培法師的精心策劃，還有很多為我們煮飯、做便當的典座、行堂義工，我們給他們熱烈的掌聲。

各位佛光人，各位護法信徒們，今天我所說的這許多話，說起來都很容易，但我對你們感到很抱歉，很對不起你們，讓你們一路跟隨我，承受諸多的辛苦，很感謝大家！而我們辛苦的代價，就是佛祖保佑我們平安，各位要把平安帶回去，要把在佛陀紀念館獲得的信心，一直帶到永遠，把歡喜永遠存在心中，阿彌陀佛！‭