p042　讀書讓生命有活力

全民閱讀博覽會（摘錄）

時間：二○○五年七月廿三日

地點：佛光山雲居樓

趙翠慧女士（主持人）：請教大師，閱讀和人生的關係？

大師：各位參加全民閱讀博覽會的讀書人，大家好！閱讀在人生中是非常重要的，假如我平時沒有養成閱讀的習慣，今天就不敢在這裡和你們講話了。因為從小就有閱讀習慣，所以讓我能夠認識世界上許許多多有智慧、有條件的人，甚至能有因緣和他們對談。

每一個團體、每一個人都要讀書。個人讀書才能成為書香人士，家庭讀書才能成為書香世家，團體讀書才能成為書香團體，整個社會讀書就能成為書香社會。如果我們的社會成為書香社會，我想，台灣就沒有那麼多紛爭，沒有那麼多是非，必定是如佛教所說的「禪悅法喜」；讀書裡有快樂、有法喜，是一種無窮無盡的享受。所以，現在我走到佛光山轄下的每個別分院，我都會問大家：「有沒有讀書？」

讀書，怎麼樣才叫「讀」？只要有空閒，就要讀書，時間少，更應該讀書。古人說：「書中自有黃金屋，書中自有香菇麵。」香菇煮的麵，有素香味；能把書讀出香味，就能慢慢進入讀書三昧。所以，事業要成功、做事要順利，在世間上要做一個明理的人、有品德的人，就必須讀書，讀書讓生命有活力。

主持人：這一生中，哪一本書對您影響最大、最深刻？

大師：在這一生中，要說哪一本書對我影響最深，實在很難講，可以說，只要是好書，我都有心得。我這一生中閱讀的第一本書，也影響我很大的是《精忠岳傳》。童年時讀它，雖然一知半解，但是覺得有趣，更影響了我的個性；我自詡我對佛教、對佛祖很忠心，對朋友也很忠心。

除了《精忠岳傳》，後來也看中國的歷史小說、民間小說，像《七俠五義》、《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》，要不是時間不夠，否則我也可以和你們講說內容。例如《水滸傳》裡的一百零八條好漢，光從書上描述他穿什麼衣服，手拿什麼武器，走起路來的樣子，說話的聲音等，就能知道他是黑旋風李逵，還是行者武松、智多星吳用。

記得有一次到日本，一位信徒跟我說：「師父！你寫的《釋迦牟尼佛傳》我都看過了。」我說：「那你說裡面的一句話來聽聽！」他卻說：「哎呀！記不得了。」我就說：「這樣哪裡是看過了，記不得，沒有用啊！看書要能記得。」

「能記得」很重要。我從小沒有進過學校念書，但是有一次，一個和我年齡差不多，大約七、八歲的小孩，從學校念書回來的路上，口裡念著：「短衣短褲上學校，從不遲到半分鐘。」那個時候，大概是蔣介石先生提倡「新生活運動」的時代，主張穿短衣短褲，不用再像過去戴瓜皮帽、穿長袍。聽到他念這一句：「短衣短褲上學校，從不遲到半分鐘」，覺得真好，我嘴巴就一直念，深怕忘記了。後來，每當母親叫我：「某人！去買豆腐、醬油。」我就用「短衣短褲上學校，從不遲到半分鐘」來回應，意思就是我要去買了。「喂！某人！你去掃地。」我也念：「短衣短褲上學校，從不遲到半分鐘。」就是我答應要掃地了。

那時候，我母親覺得奇怪：「這孩子是不是有問題，怎麼一天到晚念『短衣短褲上學校，從不遲到半分鐘』？」這句話影響了我的一生，讓我知道「守時」的重要。

所有的道理，包括武俠小說描述的忠孝節義，我不但要記，還會奉行。

我從中國古代的小說，看到現代的小說，在大陸的時候，魯迅、巴金、茅盾、老舍等人的書我都看過。不過，當時老師不准我們看，我都是利用晚上，偷偷點香看的。再從中國古代小說、現代小說，看到西洋小說，甚至後來還迷上了中國的武俠小說，因為買不起書，所以就看報紙。

不過，影響我的思想的，除了小說、佛法以外，還有胡適之的《胡適文存》、《胡適之全集》。雖然當時他提倡文學革命、文學改良，對佛教有不友好的地方，但是我能諒解，因為他的書有思想、有見解，能開拓我們的人生。因此，我對書有一種包容性，各家學說，只要是好書都能看；各種宗教，只要是好的宗教，都能信仰。所以，書影響我很大，尤其從書中能啟發人格道德及人文思想。

讀書容易，實踐很難。佛教所以衰微，就在於經典很多，卻沒有人奉行；求佛的人有，但是行佛的人很少，常聽人講：「有佛法就有辦法。」但是你問他：「什麼是佛法？」他卻說不出來。佛法講慈悲，你有慈悲嗎？佛法講「忍耐」，你能忍耐嗎？佛法講「緣起」，你懂得緣起嗎？佛法講「廣結善緣」，你能廣結善緣嗎？就是你懂得，但是做不到，也沒有用。所以，今年（二○○五年）國際佛光會的主題，我就提倡「自覺與行佛」；你要自我覺悟，還要實踐你的覺悟。我認為，不管看哪一本書，能實踐是最重要的，謝謝大家！

主持人：如何鼓勵不愛讀書的人一起來閱讀？

大師：不但自己讀書，還要影響別人讀書。家庭裡可以施設一個專櫃，好比「以書櫃代替酒櫃」。

幾十年前，我曾經想過，一個人成立一個「櫥櫃圖書館」，擁用一千本書，就能跟人家交換。中國古代社會有「以物易物」的方法。因此，定期換書，也免得老是買書，經濟上就不會造成困難。

怎麼樣影響人家念書？我的經驗是，看到一篇好文章，不只是個人欣賞，馬上就要影響旁邊的人，「喂！有一篇文章很不錯耶！」假如他的程度不如我，我就會說：「我念給你聽。」我不是科班出身，沒有老師教，常常會念別字，這時候念錯字了，他就會告訴我：「你有一個字念錯了！」接受下來，我也就學到東西了。甚至遇到程度好的人，我就說：「誒！我跟你報告，今天有一篇好文章。」他就會問：「在哪裡？」他也會想要看。所以，資訊分享要快速，好文章應該要傳播；不傳是非，要傳道、傳真理，這對提倡讀書很有用。

有時候徒眾來找我，我說：「《古文觀止》很好看啊！拿一篇來，不用講解，只要念給你聽，你就能懂了。」念完後，他一聽：「哇！這麼容易懂啊！」他也開始讀《古文觀止》了。可見分享還是具有帶動力的。

我們平常讀書是用「看」的，看和說、和聽是不一樣的，會看以後還要會聽，好比佛經第一句話都是「如是我聞」。一件事情過去了，就看不到；你在牆的那邊，也看不到這裡發生的事，所以要有人講給你聽。

「看」，容易忘記，但是「聽」，會持久，所以，要學習「會聽」。現在學生考試成績不好，其中原因是沒有學習「會聽」，聽過之後沒有吸收，如同過眼雲煙。要會讀書，「讀」比「看」要好，「看」，看過就忘記了，「讀」，有聲音幫助，容易記得。我童年出家後，老師要我們讀書，不會讀就要罰跪，因此我很用心讀，讀過就會背。所以，有時候不只是「看」，還要讀出聲音，才能增加自己的記憶。

除了會「讀」，還要會說、會寫、會想。讀書，有時候讀了十分，才行到一分，其實真正會讀書是要能舉一反三、聞一知十、一理通萬理徹，所以要學會思惟。如何增加我們的智慧？佛教講，要聽聞、思想、實踐，才能入三摩地，才能有受用。

主持人：很多人有一個苦惱，現在是出書比買書還快、看書又比不上買書的時代。在這樣一個知識爆炸，書海一大片的時代，我們如何掌握閱讀的方法？

大師：讀什麼樣的書呢？就像現在要念研究所，教授都會開一些書單給你讀。

所有宗教的書要讀，如佛教的佛經、基督教的《聖經》、回教的《可蘭經》，甚至外道、一貫道、中國民間的《安士全書》我都讀。為什麼？我想要了解。但是我的老師、同學都把我視為邪道，「怎麼看這些邪書呢？」其實不是的，假如我不知道「邪」，就沒辦法用「正」化導他。

另外，像中國的《論語》、《孟子》，我也都會背的，雖然沒有老師教我，我也能知道它講的是中國傳統的道德觀。基本上，諸子百家的書我都看，但是我真正喜歡的是《老子》、《莊子》，尤其莊子的智慧、老子的哲學。就是佛教的禪宗語錄也是讀不完的，其實，拿那許多禪門語錄和《老子》、《莊子》來印證，就如萬流歸於大海，都能互相交流的。所以，我不會排斥道家老莊等派別。

在佛教裡，有些法師說：「聽你講話，沒有引用哪一本經、哪一本論，說來應該不是佛法，而實際上，你講的卻統統都是佛法，都是佛經裡的道理。」我想最主要的原因就是讀書要能融匯貫通。讀書不要生吞活剝，如同吃飯，吃到肚子裡，要吸收消化，才能獲取營養。人讀了書以後，要能啟發另外的道理，要能推陳出新啊！所以，我現在倡導的人間佛教，它不是我個人的，它是佛經裡說的，也是人所需要的，或者說是佛陀在人間說的，稱之為「人間佛教」。

中國人說「開卷有益」，只要是好書，確實能「開卷有益」。我如果一天不讀書，比不吃飯還難受，甚至有時候坐火車、搭飛機，沒有預備個幾本書帶著，真不知道時間要如何過。

要學習利用零碎的時間、閒暇的時間讀書，讓讀書成為習慣。讀書要廣讀，喜歡再精讀，甚至讀書還要寫筆記，像古人就有很多重要的筆記流傳下來。如果你不寫筆記，就如同放電影，一下就過去了；你能記筆記，在心上就能留下痕跡，等你有時間再翻出來看，往事就會一一浮現。

馬克思、列寧、恩格斯的書我也讀。在過去的時代，如果我講我讀這些書，大概就被抓起來了。不過我覺得世間上的知識，是應該要有保障的，要可以讓人探討的，探討以後是黃金鑽石或是磚瓦石礫，我們心中的價值觀念，自然就會引導我們做取捨。

希望各位參加今天的讀書會之後，都能懂得選擇書，祝福大家，謝謝！