p272　叢林要則

為佛光山男眾職事及叢林學院男眾學部學生開示

時間：二○一六年八月七日

地點：佛光山叢林學院男眾學部丹墀、禪堂

大師：這一棟建築現在多少年了？

慧傳法師：四十一年。

大師：我住在這棟樓上面最旁邊的那一間房間十年以上，我在這右面的籃球場打籃球二十年以上。過去我從這一頭走到那一頭上課，都要經過朝山會舘的門口。有一次，一個老太太從寶橋那邊走下來，看到他小腳、駝背、矮小的身影，想到這麼一個老人家在山上走路不安全，我就說：「老菩薩！到那邊吃茶（台語，即「喝茶」）。」但他聽不懂。原本我以為是我的台灣話不標準，結果不是，原來他是個廣東人，聽不懂台灣話。眼見他就要從前面的坡台走下去，一坎一坎的台階，沒有把手，實在不是小腳的老太太容易走的，我就說：「老菩薩！你往麻竹園前面走，慢慢下坡，比較好走。」他還是聽不懂。我說：「我帶你！」我就帶著他從麻竹園轉彎，走了一段路，再告訴他：「你一直往下走就可以了。」其實他說的話我也聽不懂，只能簡單地為他做引導。

隔了二、三年，馬來西亞吉隆坡有人找我在佛教大廈講經，記得好像一連講了五天，到了最後一天，原本隔天早上五點就要出發到機場，搭七點的飛機回台灣，忽然地那天晚上有一個老太太說：「明天早上我要來拜訪你。」我說：「不行！我五點就出門了。」他說：「我會在你出門之前趕到。」我心裡想：「有這麼緊要嗎？沒有人家會客是這樣的情況。」果然他來了，只是語言仍然不通，不過隨行的還有一個高高的男眾，好像是他的祕書。接著，他就說：「我這個六百萬元要捐給佛光山。」

三十多年前，六百萬元是很相當的。但是這麼匆匆忙忙，上了飛機，回到台灣以後，我也不知道怎麼去感謝人家。不過從這以後，每一年他都會有幾百萬的捐助，也經過好多年。他的名字叫做「黎姑」，馬來西亞來的人都知道他。當地其他教界人士知道這事，跟他說：「不一定都到台灣去嘛，你也可以給我們馬來西亞一點嘛！」老太太說：「只有大師，我才會給他，除了他以外，你們一毛錢也不要想。」我想，說佛光山有什麼因緣成就，大概就是像這樣吧。

你們常有人問：「我們在這裡出家，前途在哪裡？」我覺得很奇怪，出家不就是前途嗎？「我們的目標在哪裡？」出家、修行不就是我們的目標嗎？結緣、服務不就是人生的意義嗎？除此以外，還有什麼呢？

我在想，大家能安住身心很重要。過去我在叢林裡生活，像在棲霞山，你們現在去還可以看得到，在那一個小房子裡，是看不到外面、看不到天地的，但是七年來我沒有請過假，也沒有外出過，後來有個機會到焦山，焦山在江中心，那更是不能到其他地方去了。

我十年之內，都沒有遊山玩水，都沒有說看什麼風景或做什麼，所以在我那首〈為僧之道〉的歌裡，就說：「十年之內莫遊方，安住身心細思量。」就是一般社會上的讀書人，不經過十年寒窗歲月，又怎麼能金榜題名呢？千萬不可以人在此地，心在紅塵，你要把外面的世界統統放開、不要，要覺得我在佛光山很足夠呀！茶來伸手，飯來張口，你還不能滿足，那要怎麼樣才能滿足呢？

慧傳法師，你和慧龍是幾歲上佛光山的？

慧傳法師：十幾歲就來了，慧龍法師更早，十歲到十二歲左右就來了。

大師：他們來了就是幾十年，都沒有離開，你說會沒有前途嗎？像現在，常住經常都要到各處去開會、參加各種的論壇、參與各種的來往，沒有人去，也許你說：「我們不是可以嗎？」當然可以，但是你要有條件。

（外面在下雨，進到室內）

大師：我是來看看你們的，先把桃子分給大家。我剛才寫的字還沒有乾，但是我也想把它拿來給你們看一看。這是什麼題目呢？百丈禪師的〈叢林要則〉，一共寫了二十條。

第一條、叢林以無事為興隆：這句話，你們應該要懂，不要有是非、不要有吵鬧、不要有糾紛、不要嫉妒、不要障礙，無事就是興隆。記得有一次我們到少林寺……容法師呀！那個禪堂都不得讓你進去啊！

慈容法師：對，去少林寺的時候，只有師父他們能進禪堂，我們都被擋在外面，不能進去。

大師：在佛光山，我們都是開放的，可是大家都不知道寶貴。

第二條、修持以禪淨為穩當：「行在禪淨共修，解在一切佛法」，一切佛法在於慧解，修行在於禪淨。

第三條、精進以持戒為第一：你們精進嗎？「持戒」就是身口意要清淨，所以能奉行「三好運動」，其實就是持戒。舉心動念、行住坐臥、一切衣食住行都要有規矩，但規矩並不是要人家來管我們，而是我自己管自己，把自己管好，自己管理不好，又怎麼能管人呢？

第四條、疾病以少食為湯藥：假如腸胃不好的人，不要吃太多，少吃一點，但也不要都不吃，太飽、太餓都不好。

第五條、煩惱以忍辱為菩提：你們有煩惱嗎？是誰給你的？既然沒有人給你煩惱，又何必自尋煩惱？為什麼要朝負面想，而不積極為人想？如果你老是負面的想法：這個人對我不好、常住對我不好、某某人偏心、哪裡不應該……你自己心裡不平，當然就會煩惱。煩惱了以後又能怎麼樣呢？所以，是你自己不安心，自找苦吃。何必要煩惱呢？世間上什麼事值得我們煩惱？政治的有政治家去處理，經濟的有經濟家去做，我們修道人在這個地方要修身、修心。

第六條、是非以不辯為解脫：你們之間有是非嗎？不要聽是非、不要說是非、不要傳是非，也不要怕是非，是非以不辯為解脫。是或非，路遙知馬力，日久見人心，好或壞，難道久了以後人家會不知道嗎？

第七條、留眾以老成為真情：以後度眾，老成的、很本分的、很君子的、很有道德的……就請他留下來，狡猾的、說謊的、用心機的，我們就不來往。

第八條、執事以盡力為有功：你們一面做學生，一面要學習做職事。做職事，不是說我煮飯、我當行堂、我來打掃廁所……這是一段時期的苦行，有必要，但是主要地，將來要學做大法師、做大和尚、做大學者，要做通家，當然，這是一步一腳印慢慢來的啊！

又是學生、又是職事，怎麼樣有功？我盡心盡力，不保留一點什麼，不老是說：「我做不動了，我要睡覺了，我不參加了。」你應當盡力而為。所謂「人在做，天在看」，沒有委屈的事，就是受了委屈也不要緊，自然有人會賞罰。

第九條、語言以減少為直截：因為是團體，話說太多很麻煩，簡單說為好，甚至要說好話，修讚歎法門。

第十條、長幼以慈和為進德：要敬重長輩。我想你們不懂得敬重長輩，慈惠法師、慈容法師，都是長老，從宜蘭到佛光山已經有六十幾年了，現在都八十幾歲了，年齡比你們長兩倍、三倍以上的也有，甚至大職事心保和尚、慧傳法師，你們有尊重他們嗎？不要以為：「差不多嘛！沒什麼了不起。」在過去，我們總覺得那許多大德都很了不起，至少他們給我們自由，對於我們要這樣、要那樣都沒有強硬約束，很偉大。

第十一條、學問以勤學為入門：我想，大家每天要讀一、二本書，一個禮拜要讀十本、二十本書，一個學期要讀一百本、二百本、三百本書。我沒有進過學校，但是我在寺廟裡，也有很多書可讀。我每看一本書都會做筆記，我到書裡找我要的精華、要的道理，把它記到筆記上，到了這一本筆記本記滿，翻開來看，也會感覺好像連續劇一樣，「哇！都是我的心血，好美、好有道理。」所以，我不必要有老師，我自己做自己的老師，書就是老師。

第十二條、因果以明白為無過：「因果」你們要明白，要怎麼樣收成，就要怎麼樣栽種。你們要想將來怎麼樣收成，就要怎麼樣栽種，沒有因，哪裡有果？你沒有播種、沒有努力，會成長嗎？不可能的。這個道理能不懂嗎？

第十三條、老死以無常為警策：人生都會老、都會死，像我，在六十歲的時候，就覺得自己能活到六十歲已經差不多，但還不死；到了七十歲，也覺得夠了，又不死；到了八十，八十還是不死；到了九十，九十也還不死。

生死無所畏啊！我不是有講過嗎？我二十歲的時候幾乎要被槍斃，那個時候如果死了就沒有了，現在能夠活下來，可以說生死有命呀！不計較。該生就生，死不了；該死就死，也不會活，但是人生是輪迴的，你有修行，可以到西方極樂世界，不過也要乘願再來，還要再到人間；人間佛教，什麼都是不能離開人間的。

第十四條、佛事以虔誠為切要：你們男眾呀！真的，「會得香雲蓋，到處吃素菜」，你會得放三時繫念、會得放燄口，會得做佛事，哪裡都歡迎你。不過這個沒有了不起，還要會講經、要會說法，那才又高一等，甚至現在你們在常住工作，能不把工作做好嗎？

第十五條、待客以誠實為供養：朋友來了，或者不認識的人來了，在佛光山都是客人，要以客為尊。像中華航空一度事業失敗，後來喊出一句口號「以客為尊」，現在生意好得不得了。你們看到的所有信徒，也都是我們的客人，你有尊重他們嗎？有包容他們嗎？有服務他們嗎？你不要以為跟他們結個緣，沒有什麼回報，不會的，種子播下去，是今年生長、明年生長、後年生長，甚至十年、二十年以後才開花結果，不一定，但是都會開花結果的。

第十六條、山門以清淨為莊嚴：「山門」指的就是我們的常住，外在的環境當然要清淨、乾淨，現在大家也都注重環保，不過主要不是外面，而是內心要清淨，不妨礙人家擁有，心裡沒有不平，就算事情沒有輪到我也不要緊，只要我播種，只要我肯辛苦，還怕會沒有嗎？我覺得在佛光山裡，全世界的工作都沒有再比我們有前途的了，例如：你頭腦好的，就多思想，以文字弘揚佛法；你口才好的，就講經說法。或許你說：「我頭腦不好，口才也不好。」你可以服務、做事，做到讓大家都覺得你很勤奮，這也是慢慢會讓你進步。不要覺得吃虧，能逆向思想，就會有歡喜。你們要快樂嗎？苦了之後一定有快樂，你不必跟別人一樣。

第十七條、凡事以預立為不勞：怎麼樣能進到佛光山的核心？例如，這個地方常常有法會、有活動，你要懂得凡事會預備，要把它安排好，不要到了臨時忙亂；平常都準備得很好，到時候就不必那麼慌張、辛勞。不能懶惰，不要說：「哎呀！明天再做吧、後天再做吧！」要早一點完成。

現在男眾學部教務主任是誰？（大眾：慧喜法師。）我想，學生也不必老師來教，不用老師上課，老師教得太慢、太囉嗦，學生可以自己讀書。像北京大學、清華大學，去考碩士、博士的人，老師都是先列出五十本書，要他們先把書看懂，考試要及格。

第十八條、處眾以謙恭為有禮：大家要互相尊重。在佛光山，有信徒、有職事，有時候常住調你到哪裡去，彼此也會要合作，如果你傲慢、脾氣大、很有火氣，那是不值得的。慧思法師很優秀，過去他到印度，吃虧、受苦，但是他不會說我辛苦，也不會懶惰。不過，這還是需要時間慢慢地養成，不是一下就能成就。就像一棟大樓，要蓋得很堅硬，需要經過多少年；一棵樹要讓它長得多高，開花結果，也要多少年，同樣的，你要成功，哪裡是一下就能成功的呢？時間很重要。很多人在佛光山，守不住時間，覺得：「都幾年了，我也沒有得到什麼啊！」那是因緣還沒有到，因緣到了，就算你不要，它也要找你。

第十九條、遇險以不亂為定力：不要慌張、不要慌亂，忍耐一點。尤其你們要懂得溝通，我看現在的男眾缺少溝通能力。水溝不通，會氾濫，就像這個山坡地，如果水溝不通，就會麻煩。面對人生的酸甜苦辣，種種的辛苦、麻煩、煩惱，你要會溝通，但是這個溝通能力，要別人來教你，是教不起來的，你自己要用心。

通路、通道，當然你們也會有，遇到煩惱了，你要知道找哪位長老，聽他開示；遇到事情了，或者拜託哪個長老、哪個老師、哪個師兄幫忙。總之，要懂得管道在哪裡。

第二十條、服務以慈悲為根本：未來的社會，誰能服務，誰就能成功，誰不能服務，就會被淘汰，宗教也是一樣，你能服務信徒、服務社會、服務大眾，你就能存在；你不服務，就沒有了。「服務」二個字看起來很簡單，實際上要多少的辛苦、多少的努力、多少培養的功德。

所謂「馬祖創叢林，百丈立清規」，百丈禪師的〈叢林要則〉，是我下午四點鐘寫的，寫到四點半，就準備來跟你們講話，字還沒有乾呢。（大眾：謝謝師父！）

最近在編的《全集》，預計有三百二十本書（正式出版後，有三百六十五本）。歷史以來，一個人「著作等身」就很了不起，我有三百二十本書，至少三個人的高度。事實上，過去我忙於弘法，文章都是利用零碎時間寫的，你們都知道，我連辦公桌都沒有，有時候是靠在大腿上寫，也曾經伏在地上寫……。

……我在台灣六十幾年，沒有罵過一個信徒，縱使有人欺騙、懶惰、偷雞摸狗，我也都不計較，讓他自己知道慚愧、苦惱，自覺、自學才是教育，靠人來教很死板。

很對不起，我臨時想到要來看你們，因為我只有下午寫過字到吃晚飯之間有空檔，吃過晚飯以後，還有多少工作、多少計畫、多少文章要改，像《人間福報》創辦至今十五年來，我沒有間斷過提供文稿，甚至現在第九版，每天都是由我整版包辦，每個星期六、星期日，還有個長篇的文章，我想你們是沒有人看；我有勇氣寫，但你們沒有耐煩看，有這個差距。過去我們的老師、同學在哪裡有個文章發表，大家都是搶著先睹為快，充滿好奇心。大家對於我們這裡做了個什麼，能想要去了解一下，這就是興趣，就是希望，這不就是人生的動力嗎？希望你們能發揮多一點動力，爭取自己的未來。

在家眾不要怕：「哎呀！我在這裡，將來有前途、沒有前途？」這就看你耐煩不耐煩了。出家眾，或許你也說：「我們將來可以做……」因緣到了，自然就會來；因緣不到，你去找，也不是你的。

總之，大家只有靠自己，所謂「自依止、法依止」，自立自強，只有自己爭一口氣，自己做自己的貴人，才有辦法，靠人靠不住，要靠自己，別人只是我們的一點緣分。我是「因」，但如果這個「因」不是好的種子，長出來的東西也不像樣啊！相反地，如果我是好的「因」，再加上外在能有好多的「緣」，因緣成就，自然就會成功。

祝福你們，大家阿彌陀佛！