p068　人間佛教走入人民生活

與彰化縣卓伯源縣長及工商界訪問團會面

時間：二○一二年五月廿五日

地點：佛光山佛陀紀念館禮敬大廳佛前香

卓伯源縣長：台灣目前規模最大的一個佛教聖地，就是我們佛光山。佛陀紀念館開幕以來，參觀人數已經超過四百萬，可以說是台灣的佛教聖地、國際著名的觀光點。大師可以說是「佛光普照，法水長流」，我們非常敬佩星雲大師的宏觀、遠見。

我也是佛光會的會員，每天必讀《人間福報》，它是我們每個人的好朋友，最好的精神食糧，尤其《人間福報》的〈星雲禪話〉，對人生有很大的幫助。

佛光山在彰化的道場福山寺，是我們彰化很重要的一個宗教文化聖地。福山寺和地方政府有很密切的合作，包括辦理社區大學、很多的藝文展覽、很多的公益活動等等，特別是每年春節，福山寺都與縣政府合辦為民祈福大會，我們非常感謝。今天特別來到佛光山禮謝星雲大師，感謝佛光山對台灣、對彰化、對全世界有這麼大的貢獻！

大師：明天開始，我們將在佛光堂（今「問道堂」）前廣場舉行「國際水果節」。水果節所設立的八十間小店和各種宣傳，都是我們自願協助農民處理的。今天早上，農民在大樹賣荔枝，聽說一斤只有賣到三十五塊錢，這樣的價格連成本都不夠，我們就邀約很多人以一斤四十五塊的價格購買，價碼稍微高一點。

所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，我推動人間佛教，人間佛教不能只在縣政府、縣長，或者有辦法的人之間，我覺得人間佛教應該走到農村，走到人民的生活裡，讓大家都能享受佛光普照。

今天大家從彰化來，我先做個自我介紹。八十六年前，我出生在江蘇揚州一個窮苦的家庭，沒有讀過書，也沒有見過學校。不過有一個很好的機會，七十四年前，我十二歲，在南京棲霞山寺出家做了和尚。

在寺廟裡關閉十年，老師不准我們出去玩，也不准亂看。因為還是小孩子，有時候好玩，眼睛睜開一看，老師就兩個耳光打了下來，說：「你看什麼？哪樣東西是你的？」我心裡想：「對的，茶杯不是我的，桌子、凳子都不是我的。」雖然那個時候也有一點和老師賭氣的意思，不過覺得還是要服從，就真的不看了。此後好幾個月，我不看外面的世界，向內看自己的心，從中也看出心裡的貪欲、瞋恨、嫉妒、愚痴……種種汙穢，慢慢地也予以清理。

小孩子總是愛講話，常常一講話，老師又是一個耳光打下來，說：「你講什麼？這裡有你講話的資格嗎？」我也想：「是的，這裡是佛殿、講堂，哪有我講話的資格？」記得我曾經有過一年不講話的經驗。不講話是很痛苦的，何況我還只是一個小孩子？難免也會忍不住脫口而出，那個時候我就想，自己沒有特殊才能，人生沒有未來，不過我要堅持守承諾、守戒律，「我已經說過不要講話了，自己都不聽自己的話，將來別人還會來聽我講話嗎？」於是我就到沒有人的地方自我處分，自打耳光，打到流血。當時也感到自己是罪有應得。

就這樣子，十幾年過去了，真不知道自己學到什麼東西，也沒有好的老師教學。基本上我能認識幾個字，是從我不認識字的母親那裡學來的，他沒有讀過書，不認識字，不過常識比我多，偶爾我字念錯了，比方說「紐約」，我念成「丑」約，他會糾正我說：「怎麼會是『丑』約？」因為我不懂，就只念了半個字。經母親一指正，我就把字學起來了。

那時候的老師也不會教書，可以說，我是從不會教書的老師身上學會教書的。為什麼？老師不會寫黑板，我心裡就想：「下筆應該這樣、應該那樣才對嘛！」

講到教育，重要的是自覺教育，自己要覺悟，自我要管理。

六十四年前，我到了台灣，當時我不是住在高雄，就是住在宜蘭。住在高雄的壽山，說得好聽就是「壽比南山」；宜蘭在東海，就說是「福如東海」。所以，我不是到「壽比南山」，就是到「福如東海」。但是宜蘭、高雄往返，路途很遙遠，這一條漫長的鐵路，往往一坐就是十幾個小時。早期沒有什麼錢，我都是坐普通車，一趟就要十幾個小時，但是有一個好處，到了彰化，我要坐山線就有山線，要坐海線就有海線，所以我對彰化的印象很深刻。

後來在台北，實在難以生活下去，為什麼？佛教慢慢帶動起來了，常常都要開會。如果你不參加開會，他們會認為「你看不起我」；要請你吃飯，你不吃飯，他們也會說「你不跟我合作」。為了每天看得起人，要跟對方合作，就得忙好多天不回寺院。一個出家人天天在外面應酬，都不回住的地方，自覺不像個出家人，也就厭煩了台北的生活。這都要感謝過去十年關閉的叢林生活，不習慣於繁雜的社會。後來到高雄，高雄沒有外省人，只有我一個，語言也不通，不過很好的是，台灣的人民都很善良，對我很友善。

我每個禮拜都要在高雄、宜蘭、台北之間不斷來回。我這一生沒有用過辦公桌，常在火車上寫文章、看書，因此火車就是我的辦公室，每趟路十幾個小時，都不會有人干擾我，很痛快。

後來分別在宜蘭、高雄建道場，為了顧及兩邊的信徒，我都要來來去去，但也產生了一個最大的問題─吃飯。當時素食很少，即使有錢也不容易買到素食，因此就想在北部和南部之間，找一個地方讓人家吃飯，就找到了現在彰化福山寺這個地方。說實在，當時不是為了弘揚佛法，普度眾生，沒有那麼大的志願，最早只是想到要給人吃飯。

我患有五十多年的糖尿病，前不久中風，現在眼睛也看不清楚，不過，我與病為友，病對自己還是有好處。很多醫師都說，糖尿病是什麼原因引起的，目前的研究還不曉得，我倒是想到，人在極度飢餓或極度飲食不調和的狀態下，胰臟受到破壞，可能會導致糖尿病。但是我講給醫生聽，他們都不承認我的理論。

我初到台灣，正值二十四、五歲的時候，替一位老法師編雜誌，他住在新北投的高山上，我要到萬華替他編雜誌，必須兩邊奔波。有一天他跟我說：「我有一個會議要開，你要提早把雜誌送來，我要送人。」

當時雜誌印刷完成已經是晚上九點，我從萬華的大里街坐火車到台北車站，轉車到老北投，再轉公車到新北投。下車後，天空下起毛毛細雨，我怕雜誌淋濕，就用長衫把一百本的雜誌包起來。老法師住在山上的寺廟，要爬四百個坡台才能到達。我抵達時已經十一點多，他很歡喜地說：「你很負責。」我想，這是我的責任，沒有什麼了不起。

他又說：「這麼遲了，回台北也沒有車子，今天你不要回台北，就住在這裡吧！」他就叫寺裡的人給我一個房間住。但是第二天，一直到了十點鐘，都還沒有人來為我開門，因為他們從外面把我的房門給反鎖了。我想，他們也不是故意把我關閉起來的，畢竟我是外省人，自己要知趣，不要吵人家。後來他們把門打開，說是忘記了。我想不是忘記，因為那是女眾比丘尼的寺廟，我們是年輕男眾，又是身分不明的外省人，所以把我鎖在裡面會比較安全一點，這也沒有錯。

後來我向老法師告辭下山。他說：「我今天請客，幫個忙吧！」於是我又開始幫忙擺桌子、擺筷子。台北的客人很難請，到了下午一點鐘才來了七、八個人。老法師辦兩桌素齋，我心裡想：「老法師陪四、五個人一桌，剩下的應該就是我來陪。」

當我要坐上桌時，他卻跟我講：「你這個孩子，怎麼在這裡吃飯，不到廚房去吃？」

我一聽，雖然我做過老師，甚至做過校長、做過住持，也是雜誌主編，但是在老法師前面我算什麼呢？他叫我到廚房去吃飯，我就去了。

走到廚房，裡頭好熱鬧，但那些信徒我都不認識，也不好意思走進去，就走旁邊的路下山了。那天，我中飯沒有吃，早飯沒有吃，昨天晚上沒有吃，昨天中午也沒有吃，因為趕著編雜誌，又沒有錢買一個麵包來吃，哪裡買得起？為了要省錢，買了麵包沒有錢坐車子更麻煩。

後來走下山，四百多個坡台，我是怎樣走的？只記得騰雲駕霧，每一個步伐，都好像走在棉花上，軟綿綿的，其他的根本就記不得了。

遇到這樣的事情，或許有的人會感到憤慨，討厭這個世間、社會，但我不會，因為父母給我一個很好的觀念，教育我凡事不能怪別人。我心裡就想：「雖然現在處於極度困難的階段，但有朝一日我有辦法了，要建一座寺院給人吃飯。」所以，我在台北建的第一座寺院就叫「普門寺」，後來的福山寺，也是因為要給人吃飯而建設。

還沒有福山寺以前，我到彰化都會在火車站前的一間小麵店吃麵，一碗才一塊五毛，我每次去吃都吃六、七碗，好吃又不貴，六、七碗頂多十塊錢，我就帶好多人去吃。每次經過，都看到有遊覽車停在那裡用餐，有時擠不進去就站在路邊吃。小店的生意很好，現在都變大樓了，東西還是很好吃。我很歡喜人發財，很歡喜人有辦法，凡是想到陽光，想到好處，這個人間就會很美、很好。

端午節快到了，各位都有家庭，我說一個關於端午節的故事。

有一位婆婆告訴年輕的小媳婦：「端午節到了，要包粽子。」現在的女孩子哪裡會包粽子？但婆婆的話又不能不聽。不得已，媳婦就開始忙著包、忙著煮粽子。忙了一天，粽子快煮好了，媳婦心裡很得意：「我這個做媳婦的，終於會包粽子了。」但是從廚房一走出來，就聽到婆婆正在打電話給嫁出去的女兒：「女兒啊！你現在有時間嗎？你弟媳婦包的粽子快煮熟了，快回來吃粽子啊！」

媳婦一聽，就說：「豈有此理！我辛苦包了一整天的粽子，你就叫你女兒回來吃？」一氣之下，圍裙一脫，「不幹了，回家！」

回到娘家，媽媽也在客廳裡打電話，看到自己的女兒回來，就說：「哎喲！你回來了，我正要打電話給你。」女兒問：「你打電話給我做什麼？」媽媽說：「要告訴你，你嫂嫂包的粽子快要煮熟了，叫你回來吃粽子啊！」他一聽，才了解原來天下的父母都是一樣的。

其實，人生如戲，只要扮演好自己的角色就好。

剛才有來自浙江奉化縣的參訪團遇到我，我就告訴他們，我和奉化縣有一些因緣。蔣介石是奉化縣人，佛教的太虛大師也是奉化縣人，奉化縣的雪竇寺最近建了一座大佛，我替他題名「人間彌勒」。

彌勒佛的笑容天下第一名，彌勒佛的度量很大，度量大才能成就一切事情。彌勒佛什麼都沒有，就只有一個乾坤袋，宇宙世界都在他的乾坤袋裡面；他不要什麼，不要占有，所以就可以享有世間。比方說：你建大樓，我沒有，我在「亭仔腳」（騎樓）躲雨總可以吧；你買電視，我買不起，你坐在那裡看，我站在旁邊看，觀賞一下行吧！人只要看得開，日子就會很好過。

十幾年前，印度一位西藏的喇嘛（貢噶多傑仁波切）託人告訴我，他有一顆佛牙舍利，因為自己年老了，沒有人可以交代，想要送給我，但不容易運送出來。後來因緣具足，從尼泊爾轉到泰國，吳伯雄、吳敦義先生等社會賢達都一起去迎請。

當時，泰國的僧王說了一句話：「佛牙很小，但他需要的地方很大。」時任台灣行政院長的蕭萬長先生也幫忙找地，但一直找不到適合的地方。後來在佛光山的隔壁有一間炸藥公司，有一天他們說不做了，想要把這塊地賣給佛光山，但是我哪裡買得起？所以就跟他說：「我不會要的。」他說：「你不要太可惜了，這塊地靠到佛光山，你應該要的，我願意等你來買，很便宜。」但我還是買不起，佛教的緣分都是點點滴滴，聚沙成塔，你叫我一下子買多少公頃的土地，哪裡可能？可是，就有好的緣分來了，日月光集團的張姚宏影女士，也是浙江奉化縣人，以及南豐鋼鐵的潘孝銳、企業家曹仲植先生等人熱心把地買下來，佛陀紀念館就建在這裡了。

這個地方不是佛光山獨有的，它是社會大眾的，是歷史、文化的，是公眾的。在這裡，包括我都沒有辦公桌，也沒有一張床鋪，這裡的一切都是公共活動。甚至來到這裡，你要拜佛，可能連蒲團也沒有；你要燒香，可能都沒有香爐。那麼建這座佛陀紀念館做什麼呢？

我想，佛陀紀念館不是建來給人禮拜的，看起來它是一個表相的建築，實際上佛陀在我們的心裡，我心中有佛，佛就在我的心中。那麼你心中有佛，又怎麼不會好好愛惜自己呢？不能糟蹋自己的。

既然有緣分，現在有高速公路，從彰化到這裡，一個半小時左右就可以到達，你們可以來這裡辦活動，在行政資源上，我們無條件願意配合，歡迎大家都來使用。