p156　知情識理

佛學院週會

時間：一九八一年五月十九日

地點：佛光山東方佛教學院

各位同學：

你們到山上來念書的目的何在？當然，是為了將來弘法利生、成功立業。但是，要如何才能達到我們的目的呢？花了幾年的時間，也受了幾年的辛苦，多少人寄託在你身上的希望、關心……假如說沒有收穫，那犧牲就太大了；或是不能達到目的，對於自己也實在太可惜了。所以，你們應該每一個人都要抱有一種「不達目的誓不休」的精神。如何才能不負來山一行？如何使自己將來能有一點成就？真是千頭萬緒，有待我們學習的太多太多了。比方說，對三寶的信心，對佛學的研究，對各種應用之學的準備，尤其有一個問題，在你們學習過程中，必須要特別注意的是「知情識理」。

何謂知情？何謂識理？我們眾生又叫「有情」，有情眾生對於「情」，一定要知道、要了解；如果不知道、不了解，那情絲就會束縛我們，不能解脫、不能自在。情的「關」，可以危害我們，可以陷我們於痛苦的深淵而不能自拔。我們如何能從這「情關」掙脫而出？必須先要知情。是有情眾生，還不知情與人生的關係，不是太懵懂、太糊塗了嗎？有些什麼情呢？我們簡單地來歸納：

1.私情

何以叫做私情？所謂私情，就是不給別人知道的感情。比方說，夫妻之間，有他們私人的感情；就是朋友，也有朋友間私人的感情。在私情當中，有的是正當的，有的是不正當的；不正當的私情，不但不能給人知道，而且是不合理、不應該的。有情眾生，情感最濃、情感最重，往往為私情而蒙蔽我們的光明自性，被私情鼓動而煩惱、而不安；給私情左右而不能自主。所幸吾人現在學佛法了，主要的力量就是在於私情能夠淡薄、能夠了解得更透澈。情愛淡一分，道念就能增加一分；要有力量把私情化除，私情私心不除，就偉大不起來，天天生活在情感裡面，要知道，情感與真正的大道是不能相應的。

2.虛情

假的、不真實的，所謂的虛情假意。有一些不關緊要的虛情假意、假客氣，這也是人情之常，雖不究竟，但在一般世俗的生活裡面，有的時候甚至還有需要那麼一點虛情的裝飾；可是，我們都是學佛之人，講究的是實在，如說話，不妄語；任何動作，不妄動；心中，不妄念。既是不妄念、不妄動、不妄語，那麼就更不能有虛妄的情感。如何「真實」？這是我們應該要學習的。直心是道場，要養成一種耿介的個性、真實的態度，人人都必須要有這種情操。不要玩世不恭，不要如遊戲一般浪蕩、不實在，不要給人覺得沒有實在感、沒有安全感；我們要弘法利生，在在處處都要給人實實在在的感覺。

3.人情

把私情、虛情都能除去，慢慢地就能契合人情。何謂人情？所謂人情，對國家要忠心，對父母要孝順，對朋友要仁義，甚至對於三寶的信心，這些都是要從做人的基本培養起。你是否合乎做人應該要有的情操，就看你是否對國家有忠心，對父母有孝心，對朋友有熱心，對眾生有慈心。另外的一種人情，一般所謂的七情六欲，要慢慢地淡化，把可以使我們人格昇華的人情加強，如忠、孝、節、義、廉、恥這許多合乎人道的情感，都是我們在做人的當中，要把它建立起來的。然而，光是合乎人情，也還不夠，因為我們都是學佛之人，有的時候需要合乎人情，有的時候甚至也可以不合乎人情，為什麼？因為我們還有一個最高的「法情」。

4.法情

要得到法喜，要得到法樂，要從法情裡面去培養；要得道、要證果，要對法有感情、有愛心，甚至於深入經藏，深入佛法裡面；有法情，我們的生命，我們的修行、學道才有根。私情，永遠都是見不得人的；虛情，永遠都是玩世的；人情，永遠都是凡夫俗子。我們現在要脫胎換骨，要超凡入聖；對法，要有真實的感情，這就是對真理有了真實的信仰，這就是法情。

愛自己勝過一切，那是私情；愛自己可以忽視別人，那是虛情；愛自己而能推己及人，推及到國家、父母、朋友、眾生，那叫做人情；把愛國家、愛親友、愛一切眾生、愛三寶，都能夠勝過於愛自己，那才是法情，所以，我們要使感情昇華，需要一步一步地向前邁進。知情，而後要識理，大家來到這裡，所要的是什麼？要的是明道理、懂道理、學道理，那麼，我們學些什麼道理呢？道理也有許多，我們也把它簡單歸納來說：

1.邪理

沒有因果觀念，是邪理；只有自己，沒有別人，是邪理；損人亦不利己，是邪理；以盲引盲，是邪理；說來似有理，而實際上不合人情、不合法理的，都是邪理。過去讀聖賢書的人，寧可正而不足，也不可邪而有餘，任何的邪知邪見，在我們學道的過程當中，就要儘量地把它去掉。

2.偏理

道理雖不邪，但不究竟。只為自己講理，不為大家講理；只有一時之理，沒有長遠之理；只在此處合理，在他處不合理；有理但不能貫通，只知其然，而不知其所以然；只知其一，但不知其二，這些都是偏理、偏執。

3.公理

曉得去邪理、去偏理以後，慢慢地要懂得公理。道理不是個人的，道理是公眾的；道理不是私下談的，道理要能公開，能夠拿到桌面上來談、能夠拿到大眾面前來談、能夠讓人來評論的，這才是公理。像現在的民主，就是取決於大眾，取決於公，我們不要完全顧到一己之私，要顧到公理。道理，要看它在輿論上能不能立足，在國家、社會合不合理，在佛法的大眾上合不合理；道理，要公平，公平才是理。

4.真理

什麼是真理？佛法中的三法印是真理、四無量心是真理、六度萬行是真理，凡是進入佛道的，都是真理；各宗各派發揮的道理，都是真理。所謂真理，慈悲就是真理，我們有慈悲嗎？喜捨就是真理，我們有喜捨嗎？四聖諦就是真理，我們了解四聖諦嗎？十二因緣是真理，我們悟到十二因緣嗎？緣起是真理，我們有奉行這種緣起法嗎？我們自身對這種真理的接受、真理的相契，都太欠缺了。

我們現在的人情、法情還不夠，公理、真理也不行；也就是說，我們現在還是停留在私情、虛情、邪理、偏理的階段。明白地說，我們雖是在佛學院，天天和佛法親近，實在講起來，還是凡夫俗子，還是邪見眾生。往者已矣，過去的不談，我們總不能長此下去，所以，如何提升自己？如何淨化自己？如何昇華自己？如何完成自己？總應該要費一番苦心的。唯有情也通了，理也達了，所謂的知情達理，知情達理了，才算是達到了目的。