p216　話說日本弘法行

為全山大眾開示

時間：一九九一年十月卅一日

地點：佛光山檀信樓大禮堂

這次到日本講經，是《朝日新聞》、日中問題研究會、日中國際學院聯合主辦的。此次和日本人做三場講演、皈依及成立國際佛光會東京協會。在日本講演，因地方不同而有特別的意義。

第一天：十月二十七日在杉並公會堂，講「信仰與感應」，我國亞東會駐日代表許水德先生前來致詞並請吃飯；剛巧高雄縣長余陳月瑛也來到會場致詞；日本佛教大學校長水谷幸正先生很誠意地也專程趕來。可見佛光山的佛教慢慢地受到日本的尊重。原因是我們辦國際學術會議，學生在日本留學程度很好。明白說，一個國家能在世界上給人重視，要有力量，一個團體在外面受人尊重，也要有力量。

接著成立國際佛光會東京協會，有七百多人參加，會長是西原佑一。並舉行皈依典禮，有一百多人皈依，其中有不少的日本人。不過很奇怪，在台灣有一千多人皈依時，覺得很平常，但在日本有十分之八的皈依者流著眼淚，我想他們的宗教情操是很自然的，情不自禁地流露出來。

第二天：十月二十八日在國會議堂永田町憲政會館，談「走向二十一世紀的訊息」，聽眾很多，留有一些時間讓他們發問。其中有一婦女說：「我這一生讀了多少書，聽了多少講演，都不懂這人間道理，到了多少圖書館仍然不懂。直到今天，聽了這場講演之後，似乎恍然大悟，一切忽然都懂了。」我依此婦女的話，就想到中國人的道理，不一定輸給日本人。

第三天：十月二十九日在朝日新聞報社大禮堂，講「人心、金錢、命運」。日中問題研究會的矢野會長為這次的講演花了很多心思和金錢，光旅館費用就有四十多萬台幣，再加上租場所、貼海報、宣傳等，就將近一百萬，很不容易。他花了錢很歡喜，而且說：「花錢事小，能獲得大師的法寶才重要。大師所講的話，讓我重新調整我的人生觀念，重新思考我的人生要怎麼樣。」還有一位河部教授也說：「雖然這次日本人很少來接受你的教導，但是對於日本人的影響是很大、很大的。正當我們日本思想徬徨、新興宗教很多、宗教信仰很複雜的時刻，你的話對我們日本人有很大的啟發作用。」

我就想到，我一生到現在一向不跟日本人低頭的，因我自己是一個中國人，現在日本人肯跟我們來往不容易。有一年，中國佛教會訪問團到日本時，有一寺廟招待我們到信徒會館吃飯，我立刻說不吃；我想，我是你們的客人，怎麼是與信徒吃飯？老實說，我不是很傲慢的人，但想我是中國人，不能沒有中國人的國格；我中國的佛教，不是你們日本信徒。那餐晚飯我沒有吃，並且提出嚴重抗議。你們把我們從台灣請到日本來，怎可這樣對待我們？之後，負責人立刻跟我們見面。

第二天吃飯，是很特別的上堂齋，隨團的道安法師、煮雲法師等很多法師都感謝我，說：「你昨天那樣的氣勢，我們不以為然；不過算了，馬馬虎虎。今天吃到上堂齋，還不錯，感謝你為我們爭取上堂齋。」我說：「不是上堂齋的問題，吃不吃不是很重要。」所以，今後本山對國際禮儀、國際待遇，對邀請的客人要特別重視。

此次在日本講演有一感想：《朝日新聞》特派資深記者­­吉田實先生，專程到山上請我到日本弘法。他在《朝日新聞》四十年，一生就是當《朝日新聞》記者，而且是很平淡地說這件事。我聽了很感動，本山有哪一位，做一件事能做四十年？朝山會舘廚房、社教處、教書，能待四十年嗎？

日本之所以能強盛，如此的威風，連美國人都怕他，能震撼全球的就是日本精神。我們的中國精神在哪裡呢？中國人的毅力在哪裡呢？鬧情緒、禁不起、沒耐力、沒恆心、沒擔當，講起來中國人很可怕，未來很可怕。因此，不管中國有十幾億人口，中國多麼大，日本多麼小，我覺得在精神上，中國人不是日本人的對手，大家要警惕。

在日本五天，住在大倉大飯店，是很有氣派的大飯店，對面是美國大使館，美國總統雷根亦住過此飯店。房間很大，有廚房、客廳、臥房、辦公室等，五天來有很多人來此打電話、煮飯、做點心……有點像市場、百貨公司。還好腿不好，不用站起來，否則就要一一接待。事實上，大房間對我沒有用，因此我跟慈惠法師建議，下一次再旅行時，大房間留給侍者，我們要吃飯、會客、辦公、打電話都到他的房間去。我深刻體悟到住大房間的不好，也就好羨慕其他人都有一間寧靜房間。

這次承蒙各方對我們很重視。在日本五天當中，京都留學生有十多位，信徒、佛光協會會員、日本人川流不息。在這當中，有件事令我很難忘，飯店廚房比我們的朝山會舘大三倍多，做各式各樣的餐點，經過廚房時，看到廚房裡沒有人講話，都在做事，沒有聲音，每個人看到都跟我說：「どうもすみません。」也有人合掌，沒有人會阻止經過的人。日本人的禮貌和厚待很了不起，那麼大的廚房沒有人講話。我想，若是我們的朝山會舘，不知有多少人講話，有多少糾紛。

我想，領導中國人很辛苦，領導日本人很容易，他肯奉行一個命令、一句話，尤其日本人很守時。

最近去極樂寺二次，依恆法師很辛苦，好不容易把極樂寺創建起來，樓高九層，要如何管理極樂寺？要有計畫。凡事要計畫好，臨時找人沒辦法。所以今後大家要學習計畫領導。

自從腳傷後，收到很多由大陸、香港、美國等四面八方寄來的藥。台灣人很奇怪，有一人生病，其他人都是醫生。我對「吃」沒有個性，但對「事、理」很有個性。人要有個性，當隨緣隨喜就隨緣隨喜，當原則就原則；不變隨緣，隨緣不變。

有一位很會訪問的日本記者，問到海峽兩岸的種種人事問題。我回答說：「海峽兩岸要有佛法，要共存共生，世界上每一個人都要做中華人、地球人、世界人、宇宙人。」日本人也很贊同這個觀點。

佛教不能與回教、基督教競爭，現在處處有回教、基督教，但佛教沒辦法，很感嘆的是以前馬來西亞、絲路、長安都是佛教，現在全部是回教。佛教傳教沒力量，我們要想辦法把佛教傳出去。

今後，要讓佛法傳遍世界，研究教理、教義很重要，更重要的是語言。我能在台灣、日本弘法，是因為有慈惠法師的台語、日語翻譯；在香港、美國也有徒眾的廣東話、英語的翻譯，才能到處講演。所以，我們設立英文佛學班對語言學習是很重要的。

最近感到最苦的是徒眾出了家沒有立場，來匆匆，去也匆匆，變化很快。在家小姐變沒關係，因為還在尋找；但出了家已找到了，還要變嗎？出家就是一生，不變才行。

有一長遠問題提出來，大家共同幫忙。我們的《普門雜誌》是進步了，但《覺世》沒有進步。打開《覺世》，報導的都是佛光山，這不行，一本雜誌要有世界、有眾生。一本雜誌沒有新聞性的資訊、沒有啟發的道理、沒有豐富的常識，不能讓人得到什麼，人們是不看的，所以要重新改換內容。報紙中有很多新聞，只要運用些佛法，都有很多啟發性的道理；用佛教的看法，把訊息傳給讀者。

佛教對社會人間沒有利益，就會被社會人間淘汰，我憂心不已。請依恆法師派兩位同學，專門看報紙雜誌，把社會新聞問題，提供給《覺世》當材料，奇文大家共賞，是非不必說。大慈庵的職事亦如此，讓我們共同一致地提供資料給《覺世》，做《覺世》的後台，把《覺世》辦好。讓信徒能接受資訊的、社會的、因果的、知識的好雜誌，讓信徒天天把《覺世》放在身邊；從十一月一日大家就開始提供資料。

中國人到處講話，話太多，傳是非、傳閒話，不必要介意這些閒話。現代年輕人及剛畢業的同學對閒話不能忍耐，不把閒話放下，是不能快樂成功的，以此勉勵大家。