p204　人生百事（節選）

國際佛光會世界總會第四屆第一次理事會議

時間：二○○五年九月廿二日

地點：美國洛杉磯佛光山西來寺

大家晚安！

我剛才走進來的時候，感覺到佛光會的佛光人進步很大，因為過去每次集會，我一進來，掌聲只有一半的路程，後面就沒有聲音了，當然我也不計較，也從來沒有講過什麼。但是我想到，我們經常會有一些貴賓、客人來訪，假如只鼓掌到一半，會讓人家感覺到佛光會的佛光人沒有耐力。

有一次，義大利一個天主教會邀請我去做演講，現場大約有二千人，我從門口到講台，足足走了五分鐘，路很長，人很多，掌聲從頭到尾都一樣，那麼整齊、那麼熱烈，讓我想到我們佛光會也要學習鼓掌。

我們佛光會倡導的是人間佛教，也就是發菩提心，朝菩薩道的目標前進。菩薩道有五十二個階位，如同聲聞乘也有「四果」，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢；就是做人，也有老實人、好人、善人、智者等的分別。各位佛光人，你們也可以了解一下，自己是屬於什麼等級、什麼階位。

我在台灣寫作的《人生百事》，共有一百條，你能做到多少，就在上面打個勾。能做到六十條，就很了不起了；或許你不一定完全做到，能做到幾分也很好；或許你覺得統統都做不到，也沒關係，慢慢學習。這一百條沒有一定的先後順序，都有它獨立的意思。

1.找出自己最大的缺點，要有改變的願力。

自己找自己的優點比較容易，自己承認自己的缺點是不容易。我昨天在西來大學有一個書法展覽，致詞時我說：「我不了解自己有什麼優點，不過，缺點倒是看得很明白。」

第一個缺點，我是江蘇人，江蘇人的口音要學習另一種語言很困難。很可惜！我常常在出席國際場合時，不會用英文與人溝通，實在是很大的短處，不僅不懂英文、日文、葡萄牙文、西班牙文，甚至我在台灣住了快六十年，連台灣話都不會。所以，這是我人生中最大的缺點。

第二個缺點，我五音不全。在佛門，尤其出家人要有很好的喉嚨，要會唱梵唄，更何況我是推動音樂、推動唱歌弘法的，自己不能高歌一曲給人聽，也覺得慚愧、慚愧！

第三個缺點，就是字是會寫，但寫不好。我沒有練習寫過字，但是大家都希望我寫字送他，甚至要我簽名。字也要有一種風格，要能把它寫好。真的是承蒙大家熱情，也把西來大學寫出來了。西來大學是有了，可是我的字卻沒有進步，這也是慚愧不已啊！

有了缺點，要有改進的願力。我不會英文，但是我見到美籍人士，至少會說一句：「How are you?」你們也常聽我講完話，就說：「Thank you very much!」為了表示我的一點心意，丟醜也不怕，即使講錯了，改進就好。

慈惠法師在台北國父紀念館舉行「人間音緣」徵曲比賽，有來自全世界幾十個國家的人參與。我看到台下的那許多信徒，他們不一定會聽歌，但是大家總想到是佛教嘛！就買了票，每天來捧場。唉！我無以感謝，有一天我竟然也上台去高歌一曲，表示對他們的感謝。

半個世紀前，我帶了一群年輕人到鄉村布教，沒有特定的地方，就在農夫晒穀的廣場上進行，講過以後都已經十一、二點。回程時，走在鄉村的小路上，對天上的月亮、星星、微風徐徐很有感觸，當時就做了一首〈弘法者之歌〉，歌詞開頭是「銀河掛高空，明月照心靈，四野蟲唧唧，眾生心朦朧」。我也獻醜唱給你們聽一下！我雖然不能、不會，但我要用願力去改變它。

願力是很重要的，沒有一位佛菩薩是沒有願力而做佛菩薩的，如阿彌陀佛四十八大願、觀世音菩薩十二大願。

2.樹立自己心中終身的偶像一至三人，並效法他。

說到樹立自己心中終身的偶像一人至三人，要效法他、學習他、尊敬他。

四、五十年前，我為一個信徒證婚，後來他們生了一個小孩，也要我為他取名字。小孩七、八歲的時候，我問他：「你將來要做什麼事啊？」他父親是開卡車的，當我問他的時候，他說：「我將來要開『拖拉庫』（大貨車）。」了不起！因為父親是他心目中的英雄，所以他的志願就是開「拖拉庫」。

我們心目中的偶像是誰呢？當然，信佛的人，佛菩薩就是我們的偶像，不過你也可以把身邊的朋友或是一些老師做為心目中的偶像。我初出家時，心目中的偶像是太虛大師。太虛大師一生，就是所謂的「佛教革命者」，我一直想要效法太虛大師，將來要革新佛教。後來到了台灣，又遇到慈航法師，他的慈悲，實在令人感動，讓我打從心裡覺得應該要學習他的慈悲。就這樣，在心中建立了很多學習的榜樣，對自己一生有很大的受益。但是心目中的偶像，不能是今天有這個偶像，明天就沒有了，偶像是一生的，要以他為目標。

3.要有力量和智慧抗拒世間的誘惑。

各位都知道，世間上的功名利祿、酒色財氣，對人的誘惑力量是很強大的。你抗拒不了金錢，你的生命就在金錢的掌握裡；你抗拒不了愛情、色情的誘惑，你的生命就在色情的掌握裡；對於武力、威力，你不敢抗拒，威力、武力就能降伏你。修行學道，人家說「道高一尺，魔高一丈」，真是一點也沒錯，誘惑很多。

不知道大家有沒有一些抗拒誘惑的辦法？舉個例子，我小時候受的是專制、嚴厲的教育，在現在來說，是不可想像的教育，我形容我青少年時在佛門裡受的十年教育，可謂是「非人的教育」，但是我一點都不感到辛苦、挫折，因為我知道受教育，打、罵是當然的；這一個「當然」，增加了我無比的力量。

離開叢林以後，接觸到社會，對於社會的熱情、社會的種種，如排山倒海而來，實在不容易應付。尤其是老太太好喜歡我，千方百計的勸我要做他乾兒子，這個不難應付，為什麼？我可以說：「我都離開自己的母親了，做你的兒子幹什麼呢？」有的父母很喜歡我，告訴我說：「你不要出家啦！你來做我的女婿啦！我把女兒嫁給你。」甚至有的年輕女性，也表達對我的仰慕。這時候，你說用佛法裡的多少戒律、正念來抗拒，在年輕人來說比較不容易，但是我有一個很好的觀念，我想我在這個地方是臨時過渡的，我能像草木一樣，跟你們同腐朽嗎？我還有未來啊！所以，有理想就能抗拒誘惑。我的意思是說，世間上有各種的迷失、誘惑，重要的是如何運用我們的智慧、運用我們獲得的佛法，來應付這許多不當的壓力。

4.要訓練忍耐的力量，對於外境能夠認識、接受、承擔、負責、化解、去除，進而修學生忍、法忍、無生法忍，把忍的功夫轉化成為力量和智慧。

大家學習佛法，念佛、參禪，形式上的比較容易，而心地上的功夫，我覺得學習「忍」的法門很重要。忍，倒不是說平常有人罵你，不去計較，忍耐一下；有人欺負你、有人打你，忍耐一下。不是這麼簡單！忍是菩薩道，是六種修行得度的法門之一，是忍辱波羅蜜。

我們對世間上的人、事、物要能認識，認識也是一種智慧，糊里糊塗不行啊！

認識以後還要能接受，接受酸甜苦辣、好好壞壞。接受也是忍；你欺負我，我不接受，表示我不能忍。還要能承擔，冷、熱、好、壞，我要能擔當得起。甚至對於成敗好壞，我要能負責、能化解、能去除。

忍，有生忍、法忍、無生法忍，這是修學要有的次第。世間上很多事，我都要能認識、擔當，我不計較、不比較，我能承受、能去除。所以，平常忍的功夫沒有學好，做人就很辛苦。

世間上一般講「忍」，開始的時候是忍之於口，你罵我，我不罵你；你冤枉我，我也不跟你回嘴。口是忍下來了，但面孔不能忍，這也還不夠，不但口要忍耐，面孔也要能忍耐，雖不喜歡，臉上還是一樣很自然，有笑容，到最後，心裡不計較，則忍的功夫就已經進步了。

生忍，你要生存、要生活、要維持生命，沒有更好的辦法，就是要忍。再從生忍進步到法忍，法忍就是世間上的人我是非、好好壞壞、成住壞空、因緣業報、成功失敗、賺錢賠本，一切諸法，想到、遇到的人事物，都要有智慧認識、承擔、負責、消除、化解，都能不計較。

有了生忍、法忍，進而是無生法忍，那是更高的境界。無生，不生不滅；本來無一法，本來沒有生、沒有這個東西，只是一時現象上的有，所以，這有什麼好計較？人的生命是永恆的，生也未嘗生，死也未嘗死，你對永恆的自性真如若能有體會，那麼，世間上還有什麼值得計較的呢？

要把忍的功夫轉化成力量，不能只是說說而已。《金剛經》裡說，無生法忍就是一種無生的智慧。

5.能承受外境加予自己的壓力，而且不覺得有壓力的存在。

你們感到生活壓力很重嗎？家庭的經濟、兒女的學業、自己的職業、前途、金錢、愛情、朋友，總總是非煩惱，哎！人生壓力很重啊！所以，佛教說娑婆世界是「堪忍」的世界；雖然人生壓力很重，卻也能忍受。

不過，到了現在，有一些年輕人意志不堅強，受不了壓力，就好比現在有很多人罹患神經衰弱、躁鬱症，甚至活得不耐煩而尋死。依我所接觸的人來說，我發覺到，凡是勤勞的、勇敢的、有動力的人，都不會覺得有壓力；不勤勞、想不開、鑽牛角尖、很自私的人，人生的壓力確實很重。

有個小孩子，弄來一個盆子，想要培植豆芽菜，因為盆子很小，泥土太少，所以培育出來的豆芽都是扁扁。倘若我們把黃豆、綠豆，壓在厚重的泥土裡，它會很努力地伸展，「噗！」地就冒出來了，又肥又好吃。所以，我們要學習挑戰壓力、承受壓力，超越它就沒有壓力了。

日本人喜歡吃生魚片，當內地生產不足供應大家吃的時候，就必須從俄國進口，但是每當用航空將魚運輸到日本時，一半以上的魚都死了，成本損失慘重！後來有人發現在魚籃裡放幾隻螃蟹，因為螃蟹是魚的天敵，為了抗拒螃蟹的侵略，魚就會奮力地抵抗，所以，魚運到日本的時候，死亡的數量就減少了。因此，能抗拒壓力的人，比較有力量、比較勇敢，生命也會比較長久。

佛教講壓力是逆增上緣。春天的和風、夏天的細雨，固然能讓萬物生長，秋天的寒霜、冬天的冰雪，也能讓萬物成熟。

6.慚愧有所不知、有所不能、有所不淨、有所不善。

當有不清淨、不善的想法時，要心存慚愧，有了慚愧心，就是有羞恥心，也就能改進了。

7.經常做令別人感動的事。

這個世間是感動的世間，每天要做幾件讓人感動的事，彼此感動來感動去，世間就會美好。並不是我們加入佛光會以後就榮華富貴、一切俱全，一樣會有世間的苦難和缺陷，所不同的就在於我能讓人感動，感動能昇華人生的境界。好比佛光人一聽到哪裡有災難，見到別人受苦，就會節省一點錢幫助別人。又好比這一次大家來到洛杉磯，見到多少師兄師姐發心的那種歡喜、感動，也策勵自己要更精進、更虔誠。你能有這樣的感動，就是進步啊！

8.能隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作。

我住過叢林，所以平時飲食不忌口，什麼都吃。對我們佛光人來說，菜煮的好、不好，大家都不會計較，但是一般人就不這麼認為，哪一家寺廟煮的好，就到哪一家去拜拜。所以，隨遇而安、隨喜而作，不容易啊！

9.「認錯」是最好的美德，也是最大的勇氣。

人生讓自己的心地柔和很重要。人老了，骨頭硬了、四肢硬了，不過只要運動，也會變得比較柔軟。很多人從禪堂、念佛堂出來，總會說：「我感到心地比較柔軟了。」所以，心不柔軟，執著、不認錯，就不能進步。

到了我這個年齡，聽人講話，最大的反感就是「不認錯」，不認錯的理由很多，比方開會遲到，他卻說我沒錯，因為路上塞車、天氣不佳、出門時剛好電話來、有客人、事忙……又好比問：「你吃過飯沒？」只要回答一句：「沒有吃過。」這麼簡單，但是他卻說：「哎呀！好忙喔！早上起床後就到什麼地方去，遇到什麼人、什麼事，所以還沒有吃飯。」這表示理由太多。因此，人生要進步，必須懂得「認錯」，像美國前總統柯林頓先生，做錯而認錯，全國不都原諒他了嗎？

白天工作，晚上家裡的人都睡了，太太才回來。先生就罵太太：「人死了喔！到現在才回來！」假如太太不認錯，就開始責備丈夫不懂得體諒，然後丈夫又再回罵：「到哪裡去、豈有此理、這麼遲才回來……」也就沒完沒了了。所以，處眾、居家、生活能認錯，必定會增加道德。

10.能受委屈、能受冤枉、能受挫折，能受侮辱。

釋迦牟尼佛曾說，提婆達多成就了他的佛道。因此，不能承受挫折、打擊，哪裡能成功？做人要學習的很多，學習接受的力量、容忍的力量，這些力量對我們很重要啊！

11.別人做好事，說好話，不要嫉妒，要心存善美。

人有個奇怪的陋習，凡事見不得人好，人家說好話、做好事，總想要破壞他；哪個人發財了，不但不恭喜，還要想：「這個傢伙，怎麼可能會發財？大概是貪汙吧！」這種不隨喜讚歎的陋習，佛光人不應該有。

12.給人一些餘地、留有空間，才能適時善用。

無論是夫妻、朋友之間，甚至是佣人、部下，做主管、長官的要能恭敬他們，他們才會更用心地幫助你。

13.能「給」，才是富有。

給人才是富有，所謂「捨得、捨得」，能「捨」才有「得」。

14.只問是非，不問利害。

一個國家、一個家庭，不計較是非，只講個人利害，是很可怕的。

15.去除私有的觀念，把自己付予公理、公義、公有。

人就是因為自私，所以才有煩惱，因此，私心斷一分，公義就會多一分。

16.八千里路雲和月，生涯中，要有托缽行腳的經驗。

經常托缽行腳，參拜道場、旅行、到處訪師尋道。

17.身邊的物品，在一生中，應該有一至二次全部送給人。

我想，這個不容易做到啊！好不容易聚集的財產、房屋、土地，要我一下子全部都送給人，這實在不容易。不過，從小練習，以後就容易做到。我二十歲離開焦山佛學院的時候，覺得東西帶走很麻煩，我就說：「各位同學，我所有的東西就隨緣送給你們了。」確實不帶東西比較輕鬆，帶了走反而很沉重。因為我能捨給人，所以覺得沒有負擔、沒有不方便。

從大陸到台灣也是一樣，被單、枕頭全都送給了出家同學，只帶了一張身分證到台灣，但是我也沒有感覺到少了什麼東西，沒有感覺到不方便。所以，一直到現在，我無論到哪裡，不整理行李，兩袖一搖就上飛機了。好比這一次到洛杉磯，甚至在日本本栖寺住了一個禮拜，一共也只有三個位子，一個位子就是椅子上，時間最多，第二是床鋪，第三就是淨房，就連美麗的本栖湖我也沒去看。其實，方寸之間就是三千大千世界，無論到哪一個地方，都是一樣的。

你們各位過的是在家生活，當然要從「有」的生活上去計較，不過，有也未必很大、很多，「有」是有限有量，而我們出家人則是從「無」的上面去做，我回憶這一生所做的事情，也都是從無到有。

有人常常問我：「事業如何做起？」我說：「從『無』開始。」能幹的人，無中生有，空中生妙有；能力不足的人，把「有」做到都「沒有」了。所以把東西送給人，你不要認為這不容易做到就不做，倘若能做到的話，你就擁有更多了。好比我現在走遍全世界，你說我會沒有嗎？所以，不要而有，無中生有，妙不可言！

《人生百事》一百條，雖然難做到，但是要學習。大家有什麼話跟我講嗎？

提問：我來自瑞士佛光山，經常會在大街上看到乞討的人，甚至還有丐幫。對此，應該捐或不捐？不捐又覺得沒做布施。我該怎麼選擇呢？

大師：布施是六度法門中的第一個。世間的宗教都在倡導「布施」，這是「世間法」，但是有了般若的布施，就叫做「出世間法」。做什麼事情，尤其是布施，要先開智慧的眼睛，否則布施不當，不但不如法，而且沒有功德。有些信徒或許會想：「錢進山門，福歸施主。」也不管是做什麼布施了，甚至曾經聽過一句話：「真布施不怕假和尚。」其實，這句話不見得正確，你何不做有智慧的布施呢？以我個人來說，只要合乎善的、真的、好的，萬金可捨；不合理的、不對的，我是一錢不捨。好比天主教在屏東建一座修道院，我捐助它五百萬，把天主教的建設視同我建寺廟一樣。

最近出版《星雲模式》的稿費，我也把它捐給了《人間福報》、人間衛視。你可能會問：「別人有電台、有報紙，也很窮啊！你為什麼不捐呢？」因為我知道《人間福報》、人間衛視比較窮也比較善，所以就捐給了他們。

說到布施，最好的、最清淨的施捨不容易，甚至戒律，統統要持得圓滿也不容易，因此要做比較。《人生百事》也不是要你們人人都能做得到，不過，偶爾看一看，也能做為你們進步的參考。不要求你們天天看，能一個月看一次，也會有收穫，即使做不到，心嚮往之也很好。