p228　法身舍利

釋迦牟尼佛頂骨舍利供奉法會

時間：二○一五年十月廿七日

地點：南京牛首山佛頂宮南廣場

各位大德法師、各位領導、各位嘉賓、護法信徒們，大家平安吉祥，大家好！

釋迦牟尼佛是佛教的教主，是世界的聖者。六十五年前，我當時二十五歲，為了尊重釋迦牟尼佛，就想寫釋迦牟尼佛的傳記。

其中寫到，佛陀在他說法四十九年，講經三百餘會之後，以八十歲的高齡，在印度「娑羅雙樹間」臨要涅槃的時候，弟子們就問佛陀：「佛陀！您應該住世，廣度眾生，何必要入滅涅槃呢？」

佛陀說：「我已度的眾生，都度了；未度的眾生，也已經給了他們得度的因緣。」

弟子們心裡不捨，再問：「佛陀！您在世的時候，我以您為老師；您涅槃以後，我們找誰做老師呢？」

佛陀說：「以戒為老師。」

弟子們又再問：「佛陀！您在世的時候，世間很多的惡人、壞人，您可以調伏；您去世以後，那許多壞人，我們怎樣去調伏呢？」

佛陀說：「默擯，不要睬他，最為妥當。」

弟子們再問：「佛陀！您涅槃以後，您所說的法，我們把它結集成經典後，如何取信於世間的大眾？」

佛陀說：「你在所有經典的前面安立『如是我聞』，那等於就是佛說的。」

弟子們又再問：「佛陀！您在世，我們可以看到您；您涅槃了，我們怎麼瞻仰您、紀念您、懷念您？」

佛陀說：「你在路口建寶塔。」當然佛陀個人不需要寶塔，「為了一切眾生，讓他們有一個形相可依，做為對我一生弘化的紀念，可以建個寶塔讓人瞻仰。」

佛陀說完之後，自己舉三昧真火焚身火化。火化了以後，問題嚴重了，印度有八個小國的國王，要來爭取佛陀的靈骨舍利，相持不下。

有力量的弟子就說：「大家平分好了。」這八個國家，就平分了佛陀的舍利。

但是後來，有一個和我們秦始皇大概同時期的阿育王，他統一了印度，所以，分屬這八個國家的舍利，也就歸於阿育王，後來他也成為一個很虔誠的佛教徒。

據說，佛陀荼毗以後，留有多少斛的舍利，阿育王就把這許多舍利分散到斯里蘭卡、阿富汗、不丹、錫金、尼泊爾等各個地方建塔供養。甚至於有一說，在秦始皇的時候，就已經有佛教東傳到中國來，有一些虔誠的佛弟子，在個人獲得佛舍利以後，就帶來中國。

所以，在中國，很偉大的，有西安法門寺的佛指舍利、有北京靈光寺的佛牙舍利，現在又有南京的佛頂骨舍利。佛教講「三寶」，中華文化在復興的當今，佛教能有這麼神聖的佛陀法身舍利，真是佛光普照、法源潤澤。

我記得二○○八年的時候，在南京（大報恩寺）的地宮裡，發現了佛頂骨舍利寶藏。當時南京市委朱善璐書記，要我來幫忙鑑定，鳳凰衛視劉（長樂）總裁他們也要做實況轉播。遺憾地，北京正在舉行奧運會，我已經去了北京，沒有能參加這個盛會。後來，我趕回南京，承蒙南京的領導們，領導我參觀佛頂骨舍利；後來舍利再請到棲霞山供人瞻仰的時候，我也參與了供奉的盛會。

我一直對佛頂蓋骨舍利這件事情，覺得不可思議。佛教有一本經典──《大佛頂首楞嚴經》，當佛頂蓋骨被發現的時候，南京的領導就問我，假如今後我們在這裡建個紀念的宮殿，應該叫什麼名字？我就想起了佛陀說的《大佛頂首楞嚴經》，於是說：「我們就以『佛頂』為名吧！」

今天這麼一座高聳的佛頂宮殿落成，正是佛陀當初說的，在大路邊建佛塔供人瞻仰，增加信心。佛頂寶塔的建設完成，就是告訴世界人士，你們不要只看到上海的經濟繁榮對世界的影響，也不要只看到北京文化的豐富，你們也要看到南京佛教文化發展的成就。

佛教雖然是發源於印度，但光大於中華。中國的文化包羅萬象，什麼是中國文化？你說，諸子百家的老子、莊子、孔子、孟子……我們都不容易懂得；你說，衣食住行、做人處事都是文化，不錯，這還容易知道。但是不僅如此，兩千多年來，在中國各個地方建設的，如：敦煌、龍門、雲岡、大足、寶頂……的石刻藝術，或者建築的佛殿、寶塔等等，到處都是中華之寶。甚至在世界各國，像英國倫敦大英博物館、法國羅浮宮等，我也看過，他們都把我們中華文化的瑰寶拿去收藏。世界人士對中華文化這麼重視，現在，十三億人口的中國人，我們更應該共同的發展中華文化。

尤其，在過去六朝聖地的牛首山這裡，出過多少的禪門祖師。比方他們說法的時候，天上下雨，落下來的雨水，就成了雨花石等等。有很多靈異的事情；當然，這在有信仰的人前面講，是一種好事。

今後國家未來前途的發展，必定承受佛光普照、法水長流，全中國的人民承受佛光、法水，大家生活美滿。

做人處事厚道、禮讓、謙虛，這些也都是文化，讓我們得到佛光庇佑，能可以幸福，能可以生活美好。

今天很榮幸參加這樣的典禮，祝福大家平安吉祥！謝謝你們。