p184　古典文學的傳承與發揚

為台南大學「二○一六年賦學國際學術研討會」參訪團開示

時間：二○一六年六月二十日

地點：佛光山傳燈樓客堂

林登順院長：大師、諸位師父、各位老師、各位同學，我們今天真是三生有幸，大家都非常景仰大師，本來說我們只到佛館參觀，卻難得有幸地見到大師。我們這一次是「二○一六年賦學國際學術研討會」，總共有七個國家地區、五十四所大專院校的教授、專家、學者來參加研討會。有些老師因為班機的關係，已經提前離開，那麼我們今天有三十五位老師、學生來拜會大師。在這幾天的會議當中，我一直傳遞說，如果有緣的話，大師就會接見我們，今天真的很難得大師能夠來勉勵我們，謝謝大師，也謝謝諸位師父的幫忙。

接著，我們就請大師為我們做開示。

大師：林院長、各位教授、老師們，大家平安吉祥、大家好！我們今天在這裡迎接各位的，有幫我辦五所大學、好多所高中、小學的慈惠法師。有在全世界成立了幾千個佛光會分會的慈容法師，有我們都監院的慧屏法師，以及來自韓國、中國話講得很好的慧豪法師，還有我們書記室主任妙廣法師等等。

平時很多人到佛光山來，都要跟我見面，我說我老了，今年九十歲，眼瞎耳聾，半身不遂，二次中風，不方便接待客人。但是今天聽說你們各位召開「賦學會議」，都是文科出身的，因為與我的興趣相合，所以我自動要求說能不能讓我跟你們見面。（大眾鼓掌）

各位都聽說了，今年是佛光山開山五十週年，我個人從小沒有看過學校，當然也沒有進過學校，二十歲以前是在寺廟裡長大，到了二十歲的時候，有一個因緣，竟然承蒙宜興市教育局給我做了一名小學校長。雖然只是一所小學，但是對一個沒有看過學校的人來說，怎麼個做法，卻是很大的挑戰。不過在我一生中，一直有一個「做中學」的觀念，一面做就一面學，覺得凡事都應該當仁不讓，要向前邁進，人生才有進展。

像我這樣，雖然沒有在學校讀書，但並不是說就沒有念過書。最初我在寺廟裡沒有書看，經文也看不懂，不過眼睛不會讀書，可以用耳朵讀，因為那許多老和尚也會講些典故、事情，所以透過耳朵也能讀書。

到了抗戰的時候，所有南京的學校都遷到大後方去，那許多圖書館的書散落得滿街滿地，沒有人要，我們就把它撿回寺廟裡，雖然看不懂，但是心裡想，將來總可以慢慢地來研究。其中最重要的，影響我一生的，就是在地上撿到的一本《精忠岳傳》，彩色的封面上，岳飛跪在地面，由母親在他的背上刺寫「精忠報國」。我看了之後，感動不已，認為將來做人「應當如是也」。

這就讓我想到，文學對一個人的影響力。像「賦」，賦應該是中國文學當中最好的，從漢朝的賦、唐朝的詩、宋朝的詞、元朝的曲、明清的小說，這樣排序下來，「詩詞歌賦」是應該要把它念成「賦詩歌詞」的，賦是在最高位。（大眾鼓掌）

另外，我覺得中國的文學不只是看一下、講一下而已，還要會背。像我，雖然年輕的時候沒有讀過什麼書，但是到了快要二十歲的時候，慢慢地也懂得書要能背，像司馬遷的〈悲士不遇賦〉、班固的〈兩都賦〉、曹植的〈洛神賦〉、歐陽修的〈秋聲賦〉、杜牧的〈阿房宮賦〉，過去我統統都會背的。

背誦對一個人很有用，你會背，就是不懂文義也不要緊。像我後來在各處有機會和一些人士見面，要我跟他們講話的時候，那許多背過的書，我不去找它們，它們都會來找我，它會叫我：「你講我嘛！你講我嘛！」所以它就是有在我心裡生根了。總之，說到背誦，文學要背。

自己雖然沒有受過教育，但是數十年前，就想到教育很重要。教育，可以變化人的氣質，可以提升國家的能力，可以說，興國、愛國都要靠讀書。過去很多的文人學士，在他們所處的那個時代，也沒有學校，他們就以寺廟為讀書的場所，許多成功的大文學家，像歐陽修、蘇東坡、王安石、呂蒙正等等，都可以說與佛教有很深厚的因緣。

我就再想到，除了自己應該要讀書做學問以外，也應該要為國家社會盡心盡力，效法武訓興學，也來興辦學校。最初當然沒有什麼力量，就先辦了小型的佛學院，後來才慢慢地計畫辦大學。

各位知道，在台灣，要辦一所大學是很不容易的，記得在多年前，我們辦佛光大學，光是水土保持，地面上的建築，一磚一瓦都還沒有，就已經花了十億元做涵洞、水溝，做地下的水道、水管。好在台灣的民間宗教、佛教都很興盛，眾擎易舉，很多人的力量共同幫忙我。當時我們發起「百萬人興學」，我想，一百萬人，每人每月出一百塊錢，就能有多少億，就可以辦一所大學了。確實，這一個興學運動幫了我很大的忙。所以，現在我不但在宜蘭辦了佛光大學，在美國有西來大學，在澳洲有南天大學，在菲律賓有光明大學，在台灣還有嘉義南華大學。

現在在世界上，大概每一個佛光山的寺院都可以說是中華學校，因為我叫他們都要推動中華文化。很慚愧，幾百年前，我們中國的出家人都沒把佛法弘揚出去，把都市都讓了給人，出家人都退隱到深山古寺裡；過去應該要弘揚佛法於社會的，但是出家人卻都躲到寺廟裡閉門修持。所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，過去應該要把佛法傳入到民間的，但是後來找佛教卻都要到寺廟裡、出家人那裡才有，在社會上並不普遍。所以，我心裡就想：這麼好的、不迷信的，不以鬼神、風水來控制人心的許多佛教學問，都給一些旁門左道、附佛外道給神鬼化了、弄得迷信了。現在是不是能夠從教育來開展，讓大家對佛教真正的本來面目有一點認識？

佛教不重視要人信仰釋迦牟尼佛，佛教叫我們要相信自己，一個人不相信自己，還要相信什麼呢？一個月前，有一位上海人士說要來跟我見面，我說：「不行啊！我這麼老了，也不見客了。」但是他不管，就這麼飛來了。這麼遠一趟來到台灣，不容易啊！我就見了他。

一開頭，我說：「請問你貴姓？」他說：「姓王。」我說：「王先生，請坐！」接著他就說：「我不信佛教，但是對您很敬仰，此行我是來看您的，不是來信教的。」

我聽了以後，就說：「王先生，你很了不起啊！你的信仰還是很相當的。你的信仰是什麼？信仰『不信仰』。」「不信仰」也是一種信仰嘛。

我說：「不信仰宗教、不信仰佛教不要緊，但是你不能不信仰你自己啊！所謂『信仰自己』，就是我能愛國家、我能為社會、我可以做到、我能夠做到、我有這個願望非要做到……這樣的信心，難道都不能具備嗎？﹂他一聽，就覺得：「對的，人還是要有信仰。」

信仰最重要的就是信仰自己：我能夠、我可以、我做得到。有自信就會產生力量。

過去中國的社會沒有辦什麼大學、提倡什麼教育，都是私塾、自修。所以，每一個讀書人都是自己找自己喜歡的、感興趣的書研究、閱讀。我是在想，中華文化能成為今天世界文化的主流，可以說在文科方面像詩詞歌賦等等，各國文學都沒有中國文學好。

當然，現在的學校都重視理工科，認為將來找職業很容易，但是少了人文素養、人文學科，做人就不健全了。換句話說，這個社會的發展，儘管物質、科學文明，但是失去了文化，人就不像人，所謂「人為萬物之靈」也就很難講了。

不過，中國文學比起理科的學問，還是比較容易學習。理工科，有程式、有外文……沒有辦法自修，但是文學的詩詞歌賦，只要認識字，就能慢慢自我推敲。所謂從「自覺」，自己覺悟到我要讀書，然後「自學」，《論語》、《孟子》四書五經……我自己來學。自我充實了以後，有了能量，當然就要付之於行動。所以，在歷史長河中，我們中國人在中國文化裡，都是這樣苦心去學習的，但是靠著這許多歷代的文學大家，所留下的美麗的詞藻、美麗的文章和篇幅，也讓我們享受其中。

像二○○八年四川汶川大地震，大家都紛紛前往救濟，當然我們也去幫忙建學校，並且捐了幾十部救護車。但是我說我不是來救濟的，我是來報恩的。為什麼呢？因為想到我在青少年的時候，三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、杜甫等人的文章，讓我讀得很興奮；《三國演義》裡，諸葛亮的〈空城計〉、〈桃園三結義〉，也都與四川有關係，孕育了我的童年。那時候沒有電視看、沒有小說讀，但是我在那裡面找到了人生很多的樂趣，對於文學的愛好，真是廢寢忘食。

所以，後來我就想到，要在台灣辦文理學院。當然，現在台灣的教育改革，鼓勵大家不叫「學院」，而叫「大學」、「綜合大學」。在今日，大概每一所學校的畢業生都在上千人。但我很掛念，台灣受少子化影響，未來學生的來路怎麼辦呢？不過聽說我們的畢業生人數有超過，我才放心。我想，今後的台灣，在學問上，如果大家都一味地讀理工科，在文學方面不去加強，對人性的昇華、對人生的超越、對未來的理想，也會慢慢受到限制。

你們研究賦，所謂「詩詞歌賦」，賦是漢朝的，是最早的，所以剛才我說，順序應該是「賦詩詞歌」比較好。那麼，今天你們有緣來參觀佛光山佛陀紀念館，不妨將來也來寫個「佛陀紀念館賦」，如同過去歐陽修的〈秋聲賦〉、〈赤壁賦〉，留下歷史。

我的俗家是江蘇揚州，揚州位在蘇北，本來是一個小鎮，一個窮鄉僻壤的地方。但是曾經到過那裡的文人大家，他們對揚州所留下的詩詞，卻讓揚州在中國城市中的地位提升得很高。比方「天下三分明月夜，倒有二分在揚州」，或者「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」等等，都是最好、最美的詩詞。

所以，中華文化的「詩詞歌賦」中，我想你們雖然研究「賦」，但是對「詩詞歌」也一定都沒有脫離的，都是綜合地在研究。將來把詩詞歌賦的文學再發揚，讓中華後代的弟子知道，中華古老的文學是傲視全世界的，在歷史長河裡是不會被淘汰的，還有許許多多後代的青年學子傳承著。

你們現在所在的這個地方，叫做「傳燈樓」，就意謂著要傳承、要傳燈。所以，你們召開這個研討會，我想不只是叫大家來討論一下而已，主要的還是希望把這個學術、這個發明，讓一些青年學生再繼續傳承下去，因為這是我們中華文化的希望。

我很高興見到你們，也歡迎你們，剛才我講話講得太多、太饒舌，你們有什麼問題可以跟我談。

趙老師（吉林省延邊大學）：大師吉祥！各位法師、各位老師、同學，我來自大陸吉林省延邊，也就是在吉林省的東南部。

大師：吉林省我去過，吉林大學有六萬學生。

趙老師：今天非常榮幸，也很激動，有這麼一個非常好的機會能見到大師，然後又在佛光山參觀，感受很深。看到佛教不僅走向世界，並且還人間化，所謂「人間佛教」，非常感佩。尤其在參觀的過程中，看到兒童館裡講述著做好事、說好話、存好心的「三好」理念，覺得這和我們做教師、搞教育是連繫在一起的，我們的任務就是要培養青年人做一個真善美的學生。

剛才聽大師一番教誨，感同身受，自己受到很大的啟發，以後在工作當中要修身，要把中華文化更好地傳承下去，教育學生。謝謝大師！

江老師（成功大學）：大師吉祥！一、二十年前，我在上「中國思想史」的時候，因為覺得自己佛學素養不夠，曾請滿果法師到學校講說佛學的個中大義，然後我再做文獻的補充。另外，過去輔仁大學有一場大型的學術研討會，大陸學者來了三、四十位，那時候我們也到佛光山參訪，也是大師前來開示，轉眼之間，已經過了二、三十年。

我們看到佛光山在人心這一部分的提振，在教育這一部分的重視。人家說台灣最美的風景是人心，在佛教的四大山頭中，其實佛光山是影響性最大的，因為他重視教育。大師高瞻遠矚，在台灣，對中國文化的貢獻，實際上除了源遠流長，還根深柢固，更是逐漸地發揚光大。所以，我們非常地感佩。謝謝各位。

大師：四十年前，成大的教務長閻路曾經跟我出家。另外，王准、唐毅男教授也在這裡教過「老莊哲學」。

江老師：我上過他的課，後來他的課也都是我接的。

大師：那現在你應該幫我們介紹老師，再到我們這裡授課。

現在你們的女校長蘇（慧貞）校長，從小就在我們這裡遊山，現在做到了成大校長，也來過這裡多次。所以，我和成大的關係，應該很密切。將來希望你也能繼續王准、唐毅男教授之後，來我們這裡教書。

另外，翁政義校長還做過我們佛光大學的校長。

江老師：是。

大師：講起來，大家都有緣分，都有關係。

博士生（四川西南交通大學）：大師吉祥！我媽媽是個居士，我從小聽他講很多佛教的事情，家裡吃三淨肉，也有一間佛堂，供奉了一尊觀音像。平時媽媽也會去寺廟裡做義工，洗洗被單。今天來到這裡，真的很激動，不會說話了，能夠有緣跟大師交流，感覺此生足矣。

大師：從你剛才講的話裡，我知道你和佛教有緣分。不過，我還要告訴你一個問題，講到信仰，不可以相信神鬼。這個世間上是沒有鬼的，鬼只有在我們的心裡，所謂「疑心生暗鬼」，而真正的鬼是沒有的。我常說，虎豹藏於深山，魚蝦潛於海洋，鳥雀棲於森林，昆蟲都在泥土下，眾生各有所歸；那麼在人間的，當然就是人，所以神鬼是不會和我們有關係的。

釋迦牟尼佛是人，不是神。假如你是個有信仰的人，那麼現在我就要考試你：「你覺得上帝現在住在哪裡？釋迦牟尼佛住在哪裡？」

學生（四川大學）：小時候，我們那邊的佛教，可能就像您剛剛說的那樣，有一種被神話的趨勢，所以很多人就告訴我們「佛在天上」。但是後來自己讀到一些內容，才知道佛陀是智者，他所說的話是一種智慧的哲學，並不是一種神話。所以我覺得，佛應該是在自己的心裡。

大師：現在我們覺得，佛陀也不在自己的心裡。為什麼？說「佛在我們的心裡」，人的心裡充滿嫉妒、瞋恨、貪欲、愚痴，佛陀能和它們在一起嗎？我想是不容易讓佛在裡面生存。

那麼佛在哪一個地方？這很難講。比方我說「他是佛」，但是你們看到他來，會禮拜他嗎？你會說：「不要，那不是佛嘛！」相反地，我弄一張紙，畫個佛像，或者用木頭雕刻一尊佛像，你一看，「喔！好莊嚴啊！」可能就會拜一拜。為什麼我說這個人是佛，你不拜，一張紙上畫了尊佛，你就要拜？

所以，在信仰裡，我相信那是佛，我相信佛在虛空宇宙之間，所謂「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，你相信，虛空之中到處都是佛；你不相信，就是佛到了你前面來，他也不是佛，他還是個老比丘、老和尚。所以，我覺得你有佛緣。因為時間關係，我就簡短地說明。

王教授（中央大學）：大師吉祥！我是中央大學的老師，新加坡人，來台灣已經十一年，十一年前從新加坡國立大學受聘到中央大學。來到台灣的第二年，就在本山這裡召開東方詩學會議，住了三天。其實，二十多年前我也經常來台灣，但是來這裡工作是十一年。十年前在這裡開過一次會，那時候感受很深，覺得有機會我還要再來，那麼十年後重遊，還能有機會再拜見大師，非常感恩。

大師：我們這裡都是有緣人。

學生（江蘇准陰師範學院）：星雲大師、各位師父，以及老師、同學們好！我是來自江蘇省准陰師院的同學。首先我要代表十位交換生感謝院長。如果沒有院長，我們是不可能來這裡做交換生的。也因為做交換生，才有機會來拜見德高望重的星雲大師，參觀佛光山。我對佛學的了解不多，之前在無錫參觀過靈山大佛，中國有句話說「一花一世界」，我的看法可能比較淺顯，我覺得肉眼看到的只是它的外形，必須要用心去感受，才能看到最真實的東西。

大師：江蘇宜興市，有一個我出家的祖庭在那裡，你可以去參觀。那裡是錢穆教授的故鄉。

碩士生（鄭州大學）：星雲大師，您好，我是來自鄭州大學的交換生，剛來的時候，您握著我的手，內心超激動的。我去過佛光大學，也知道您創辦很多大學。當時我在佛光大學，眺望著太平洋，心情很澎湃，一直在思索，想問您一個問題：佛光大學和佛教有什麼關係？

大師：慈惠法師是佛光大學的董事長。有人說我們的佛光大學是世界上最美的學校，因為在高山之上，面對太平洋，風光真是秀麗。歡迎你再來。

學生（江蘇准陰師範學院）：大師吉祥！各位老師、各位同學，大家好！我也是來自江蘇准陰師範學院的交換生。揚州距離我們那裡很近，您也經常去揚州。我外婆是信仰佛教的，有聽他說過佛教信仰，但是對我們來說，由於年齡、閱歷，對佛教了解還不是很深。

大師：我也是外婆把我帶大的。揚州有一座鑑真圖書館，是我們捐建的，歡迎你到那裡去。

博士生（中山大學）：大師好！很榮幸有這個機會，請問大師一個很粗淺的問題。之前有查過很多關於「阿彌陀佛」這句話的意思，可是一直不是很清楚。也有看過一個故事，說「阿彌陀佛」傳到中國南方後，因為國家的語言不同，就成了「再見」的意思。可以請問大師「阿彌陀佛」是什麼意思嗎？

大師：「阿彌陀佛」四個字是印度話，中國話叫做「無量光」，光明無量，就是超越空間；又叫做「無量壽」，壽命無量，就是超越時間。所以，「阿彌陀佛」這四個字不但是佛的名字，也是宇宙真理。

對於這個真理，過去有一位老和尚說：「哎呀！『阿彌陀佛』真好！」有個年輕人聽了就說：「講得太深了，把一個看也看不到，甚至體會不出的佛，講得那麼好！」老和尚心想，很難對這個年輕人做說明，就很粗魯地罵了一句：「混蛋！」年輕人一聽，就說：「出家人怎麼能罵人？」他生氣得幾乎要爆發。這時候老和尚就說了：「朋友！『混蛋』才二個字，就有讓人生氣的力量，『阿彌陀佛』四個字，當然力量要超過二個字啊！」（眾笑）

所以，「阿彌陀佛」四個字是不簡單的，這句話是我們本心、本性裡一種善良、光明的表露，是時間無限的表露，表示生命不死，生命是無限的，物質的身體會毀壞、會死亡，但是精神的靈性是不會死亡的。

人生是不死的，有無限的未來，因此我們對未來要有信心，還要再努力。（大眾鼓掌）

學生（南京師範大學）：去年星雲大師有到南京大學，當時我記得是南京正在做大師的「一筆字」書法展。當時我沒見到大師本人，但有看到書法展上的像，我覺得非常地好看。我們學校南師大就在南京大學旁邊，距離棲霞山也很近，去年十一月，我到棲霞山觀光，當時棲霞寺楓葉全部都紅了，滿地金黃色的銀杏葉，非常漂亮，我去是以遊客的身分去的。這一次，我想回到南京後，我肯定還會再去，去感受一下星雲大師那種寺院給人淨化心靈的感覺。

大師：我就是棲霞寺出身的，我在那裡十年，沒有出過山門，在裡面關了十年，但不是坐牢（眾笑），是我自願的。現在在南京雨花台，有我們建的、很莊嚴的寺院，你回到南京後，有機會去看看。這幾天，正在南京中山博物館展出﹁一筆字﹂，聽說已有十萬人以上入館，你回去還來得及看到。

林登順院長：因為時間的關係，我們很謝謝大師的接見，也很感謝諸位法師的幫忙，我代表這一次「二○一六年賦學國際學術研討會」所有師生感謝大師，大師吉祥！

大師：林院長，你們看的佛陀紀念館是之一，還有之二是﹁藏經樓﹂，分別象徵著佛寶和法寶。佛光山上，有一千多個出家眾住在這裡，這裡也有很多的文化館、展覽館，大概有好幾十個館，有時間的話，歡迎你們前往欣賞，給我們指導。謝謝你們！

林登順院長：大師，我們跟您一起照個相。

大師：我願意和你們一人照一張相片。（大眾歡呼）