p012　拜懺禮佛　落實三好

梁皇法會

時間：二○○七年五月廿七日

地點：佛光山台北道場

過去中國有句話：「飯桌上最好解決問題。」其實，這種情況也不只是在中國，全世界都如此。為什麼飯桌上好解決問題？因為吃一餐飯，不只是著重飯菜的口味，還講究各種因緣，例如彼此互相尊重讚美、環境氣氛和諧等。人習慣耳朵要聽好話、眼睛要看順遂的事，因此，別人待我殷勤，這一餐飯也就吃得歡喜，原本難解的事情，也就迎刃而解了。

在佛教，也可以說：「人生許多渺茫不知的事，在道場裡可以解決。」一堂佛事，做得莊嚴、有次序、合乎佛法，參與者精進不懈，自然能獲得功德利益。

人的一切動作，都與環境、人事、時空有關係。例如，聽人叫：「來哦！」他就來了；聽人叫：「去吧！」他就去了；聽人招呼：「你好！」他心裡覺得舒服。我的手一指，他就朝那邊去；我的手一招，他就往這邊來。我的眼睛向他行注目禮，他整天都很高興，還對別人說：「某人看了我一眼。」我不看他，他整日悶悶不樂，就說：「某人看都不看我一下。」

大家在佛堂裡，無論是跪拜、合掌、唱讚或誦念，都不是為了做給佛祖看、說給佛祖聽，那是與個人訴求有著密切關係。

說到「關係」，許多父母常因過分客氣，在讚揚別人家孩子時，傷害了自己的孩子，例如：「你們家小寶真聰明，我家的小兒子很懶惰，實在沒出息！」對說的人而言是客氣，可是孩子聽了，心裡卻想：「媽媽，你跟別人說我沒出息、懶惰，好！我就懶惰給你看、我就沒出息給你看。」為了一句不經意的話，造成孩子一生反抗的性格，甚至會毀了他一生的前途。

倘若父母有心於兒童教育，應該適時給孩子一點鼓勵：「我的小孩很上進、很用功、有禮貌、肯認錯。」孩子聽了，心裡自然就想：「爸爸、媽媽這麼肯定我，我必定要做一個有出息的孩子。」同樣是一句話，結果卻大有不同。

所謂「梁皇寶懺」，「懺」就是懺悔、認錯。認錯的對象，不光是在佛前對著佛陀說：「佛祖，我錯了！我不該貪汙、瞋恨、邪見。」還可以向師長懺悔，甚至對兒女懺悔：「孩子！爸爸、媽媽對不起你。」這在兒童教育上也有加分的效果。

過去普門中學有位老師，結婚時是我替他證婚的，現在已經有了幾個孩子。但是這些小孩一上飯桌，不是嫌這個不好吃，就是嫌那個不好吃，把家裡的氣氛弄得很糟。我說：「我有一個辦法可以改善。下次吃飯時間到，請你對孩子說：『孩子們，爸爸沒有用，賺的錢太少，買不起好吃的菜給你們吃，讓你們受苦了。』」沒想到對兒女懺悔的話一說，小孩們竟各個都說：「爸爸，菜很好吃，你太了不起、太偉大了。」

除此之外，假如因為無法報答祖先、父母、朋友的恩惠，或曾開罪於他們，藉由拜懺，用佛法與他們結善緣，也能起很大的作用。

人生要消除障礙，彌補缺陷，需要依靠佛法。剛才我來佛堂的路上，徒眾見前方有兩個檻，擔心我沒走好會跌跤，因此該留心的地方，總會提醒：「上坡、下坡。」其實我走過這裡，早知要小心，不過我還是很感謝他們。由於他們的關心，加上我走路特別留意腳下，所以許多可能發生的障礙也就減少了。

所謂「超度」，首先要提升自己的信仰。各位從兩點拜到現在，覺得時間長或短？或許每個人的感受不一樣。一般人玩的心比較強烈，修道的意念不夠。例如喜歡打麻將的人，縱使花上三、四個小時打完八圈，他還想再來個八圈。換作拜懺，一支香、二支香之後，要他再繼續拜，興趣就不一定那麼高了。可見修行功夫必須透過不斷薰習而逐漸累積。台北道場一次又一次舉行梁皇寶懺，大家參加的次數多了，日後也會習慣來拜佛。

拜一堂懺，生亡兩利，生者消災免難，亡者也會得到利益。幾十年前，台灣還是蔣總統時代，一般人要求職、出國很困難，必須是國民黨黨員，擁護政府，才能得到方便。那時學校老師、學生、民間團體高喊：「三民主義萬歲！」「蔣總統萬歲！」也能獲得許多行事的方便。一句口號便能得到那麼大的效果，更何況經文裡都是佛法真理，它的力量更是無限。

佛教說念「阿彌陀佛」可以往生西方極樂世界，可以消除煩惱，淨化身心。但是不了解的人，會覺得那是神話：「『阿彌陀佛』不過是四個字，真有那麼大的用處嗎？」

有個老和尚跟大眾宣揚念佛功德，在場一位年輕人聽了，不屑地說：「笑話！『阿彌陀佛』才四個字，說得那麼神奇！」老和尚見他如此傲慢，不願多說，對著青年就罵：「混蛋！」年輕人一聽很生氣，喝道：「出家人也罵人啊！」這時老和尚慢條斯理地說：「你看，『混蛋』兩個字就有這麼大的功用，何況『阿彌陀佛』是四個字呢？」

大家在這裡拜懺，身禮拜、口讚歎、意觀想，不但三業清淨，同時也落實了佛光會推動的「三好運動」：身做好事、口說好話、心存好念。種下如此美好的因，當然就會結出好的果。

學佛不能妄求佛祖給我富貴、給我幸福、為我超度、斷煩惱，這些總有解決方法。其實，各位在這裡拜佛，就是方法的執行。因此，做佛事、法會，不能只是花錢消災、設立牌位超薦，更重要的是個人身口意的修持。

要成就世間的好事並不容易，必須歷經種種辛苦，才能成功。即使是洗衣、掃地、擦地、拭窗等日常瑣事，也得花時間才能完成。人的心也是如此，清代普能真嵩禪師所寫的淨土詩提到「多年古鏡要磨功」，心鏡被塵勞遮蔽久了，非一朝一夕能清淨，必須耐心地磨，慢慢地擦，才能再見明亮。如何重見光明？人的身口意要透過懺悔，才能獲得清淨。心清淨了，如同一輪明月，明亮柔和；如同一湖清水，清澈見底；如同清新空氣，令人全身舒暢。

佛法是為人而設立的，因此我推動「人間佛教」，講究的是人生的幸福快樂。

現在中國大陸倡導「和諧社會」，台灣的社會卻講究口水戰。其實，「和諧」好比各位念經，雖然有高音、低音、男聲、女聲，但是快慢一致，也就悅耳動聽；好比敲打法器，敲得上板，節奏一致就好聽；又好比人的五官對稱、均勻就漂亮，衣服合身就美。家庭裡，夫妻、兒女相處，理念、調門一致，就融洽。

各位在這裡參加法會，誦經聲聽起來很和諧，但是麥克風不能開太大聲，要適時調節，讓外頭的人聽了也覺得舒服。所謂「有理不在大聲」，念經也是如此，不一定要念得很大聲，重要的是念出柔和、慈悲、歡喜、安詳、和諧。我們要共同合作，做好一場和諧的法會，成就一間和諧的道場。還有，大家參加各種法會，也不只是參加一次，要能經常護持，共同提升法會的莊嚴、和諧。我希望不只台北道場能提升佛教的素質，更希望全台灣的道場都能一起努力提升佛教素質。

現在大陸佛教處處向我們學習，有些僧眾也穿起與本山同樣顏色的長衫，甚至學習本山的唱誦，漸漸地他們也在實行台灣寺廟的規矩。

六十多年前，我把大陸佛教梵唄、規矩帶到台灣，現在又傳回大陸，這都要歸功於各位的參與。因為有你們的參與，有團隊的力量，才能使法會莊嚴、盛大。這就好比一根手指頭沒有什麼力量，但是五根手指握拳就有力量；彈奏一種樂器，音聲單調，但是眾多樂器合奏，旋律就更加優美。

今天在三寶面前為大家祈願，希望各位所求如意，平安吉祥！