p144　我的壽命在哪裡？

供僧法會普佛開示

時間：一九八三年八月三十日

地點：佛光山大雄寶殿

「今日大家那麼好意的為我祝壽，可是你們知道我的壽命在哪裡嗎？」

大家非常好意的要為我祝壽，在我覺得實在沒有這個必要，因我一向並不太重視個人，也不重視生日，更何況是形式。

我們的佛陀，他對自己的壽命是怎樣的一個看法呢？《金剛經》上說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」由此我們可知道佛陀的生命是以正法為身，淨慧為命，法界無窮無盡的真理中，「平等自性」就是佛陀的法身；明白因果，了然於生死，知道一切諸法的性空緣起，此種智慧就是佛陀的生命。「心、佛、眾生」三無差別，人人具有佛性，故人人皆應以正法為身、以淨慧為命。

佛光山除了在每一次佛誕節及菩薩紀念日，有各種慶祝法會外，對於人是不祝壽的，假如要祝壽的話，也只是為此母難日好好誦經回向，為母親祈福就夠了，用不著為自己做什麼慶祝活動。

在社會上的人，當然有為長官、領袖或崇敬的人祝壽，而其方式有簽名祝壽、以克難的成果祝壽、以工作的成果來祝壽。過去我們先總統蔣公，在五十歲生日時，全國民眾則以獻機來祝壽。而佛教徒的祝壽方式，我認為應以修行的成果表示祝壽，例如：增長自己的信心，完成自我建設等方式才對。現在我向各位提出一個要求，請以「認識我」來祝壽就夠了！

如何認識我？先要知道我的壽命在哪裡？

1.我的壽命在佛教裡

大家都知道，我一生的歲月都在佛教裡，與佛教已不能分開，如果大家對佛教增長信心，盡心盡力的護持佛教，在日常生活中想的、做的、說的都不離佛教，也就是「非佛不言」、「非佛不作」，努力於佛法的興隆與發揚，如果大家能做到的話，那比什麼祝壽的儀式都要來得有意義。

2.我的壽命在事業上

多少年來，佛光山為佛教所做的事業，如弘法、教育、慈善等，在推展之際，總是不遺餘力。一個人既入佛門，總要為佛教的事業盡點心力，如果喜歡文化的，至少要學會撰寫好的文章，使佛教的文化事業推動起來；喜歡教育的，如僧伽教育、兒童教育、婦女教育、青年教育等，則該選個對象好好栽培；喜歡慈善的，對於養老育幼、救難解危，都該發心去照顧。如果每一個人對佛教的事業，看成如穿衣、吃飯那麼重要地去關心，那比什麼祝壽的儀式都要來得有意義。

3.我的壽命在僧團裡

要是你能以智慧方便，使人感動而發心出家為僧，那就是最好的祝壽。而出家眾能彼此尊敬、提攜、幫助，使僧團安樂清淨，讓一般的信徒看到我們出家人，都能生起恭敬心，樹立了僧團應有的風格，這就是為我祝壽了，因為僧團就是我的生命。

4.我的壽命在大眾裡

佛道在哪裡求？在眾生身上求。由此可知，佛法的慧命在一切眾生的身上。每一個人做事時，都能顧念到大眾，把歡喜給人，把幸福給人。也能有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」及「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的情操，把大眾列為第一的認識，那比什麼祝壽都要來得有意義。

每年的這個時候，我總是倍感思親，雖然我將想報答父母的恩情，擴大來愛眾生，但是對父母的懷念仍不能減輕。假如大家誠意的為我祝壽，就請將這些功德回向給我的母親，祈願他老人家福壽康寧。更希望你們別忘了我所講的「壽命」的意義。