p104　海峽兩岸佛教音樂展演之意義

「海峽兩岸佛教音樂展演」鳳凰衛視採訪

時間：二○○四年二月十九日

地點：佛光山傳燈樓客堂

提問一：請問大師，此次大陸和台灣兩樂團聯合展演的因緣？‭ ‬大師：去年二○○三年，大陸的北京藝術學院及中國佛教協會，邀請我們到大陸去表演，我們就在北京、上海演出兩場佛光山梵唄讚頌的內容，引起了他們很高的興趣，所以大陸方面就集合了漢傳、藏傳、南傳的佛教，甚至和台灣，兩岸合作，組成這次的展演團。

提問二：這次的演出，希望呈現給信眾什麼樣的感覺？

大師：海峽兩岸的佛教都是一樣的。我在五十六年前，把佛教的梵唄─「海潮音」，從大陸帶來台灣，所以佛光山一直都是傳授海潮音的腔調。大陸經過多年的戰爭、動盪和文化大革命之後，這五十年來，慢慢地，對於正統的梵唄有些偏差，好像也沒有在傳海潮音了，縱使有，也是少數。我自己是出身於中國大陸過去傳統的叢林，所以，去年我就把梵唄的「海潮音」，在五十多年後，又帶回去大陸。經過北京、上海的演唱，一般佛教界的長老們聽了都很高興，信徒們也聽得很歡喜。所以我是覺得，這次海峽兩岸佛教音樂展演，可以和大陸方面切磋研究，與傳統梵唄相接，這是對於中國佛教很有意義的事情。

提問三：這次展演最大的意義是什麼？

大師：最大的意義是讓大家知道，音樂不分地域、國界，也不分別哪個人，不論是年老、年輕，只要音聲好聽，都能陶冶人的身心。我覺得今天大陸也好，台灣也好，科學、經濟、物質都那麼豐富，假如在音樂、美術方面多加強，讓人的本質再提升，一定對社會很有貢獻。所以，佛光山的梵唄讚頌團，十多年來，在歐洲、美國的林肯中心及澳洲的雪梨歌劇院，都有表演過，一般反應也都很好。因此它的意義在於，文字不同、語言不同，但音樂的聲音可以彼此溝通。

提問四：除了音樂之外，對於兩岸未來的交流、互通，您有什麼樣的期許？

大師：兩岸過去只有經商的往來，在文化交流上一直是不夠的。兩岸現在的政治體系雖然不同，不過人民畢竟都屬於同文同種，血脈相連，如果能透過文化、學術、體育、民間的藝術活動，經常往來，能有助於交流。尤其像宗教的音聲可以說是不分男女老幼，甚至不信佛教的人，聽到梵唄清淨的聲音，覺得很好聽，也能陶冶身心，淨化自己的感情，把人往上提升。

因此，儘管兩岸遙隔，可是在宗教的信仰上，它阻隔不斷彼此的情誼；儘管中間隔的海峽再怎麼寬，佛法的法音宣流，也是山水阻斷不了的。所以兩岸的有心人士，除了經濟以外，在宗教文化方面多一些來往，倒是很好的未來，會促進彼此的了解、認識，你幫助我，我幫助你，大家就能友好，不必敵對。這個世界要和平，就是多來往、多聯誼；我覺得這才是人類今後社會的進步。

提問五：佛光山的梵唄團加入了一些與大陸不一樣的創意在裡頭，有別於以前的梵唄團，請大師為我們說明不同之處。

大師：其實也沒有什麼創意，只是我過去在大陸參訪過很多叢林，我知道各家的家風不同，對唱音多少有些規矩，我依著大陸這些傳統的規矩，把手印、四方步等加進去，就不會那麼呆板，再把梵唄裡一些快板的音調，例如京戲裡面也有流水板，我也把它加進去，就活潑起來了，只是這樣而已。

提問六：依大師您來看，台灣的梵唄團比較活潑，大陸的梵唄團比較走原來的路線對不對？

大師：不會，大陸的也很活潑，他們現在的功力很相當。人家說體育界是以球會友，讀書人以書會友，我們佛光山也等於是以音樂會朋友，所以我看到大陸佛教界的一些青年朋友們，我感覺他們的歌聲比我們好，我們彼此再互相交流，就能更進步。

台灣的梵唄團完全是著重在過去傳統的海潮音唱念，有抑揚頓挫、三彎九轉。大陸梵唄團這次來台，結合了藏傳的唱誦、南傳的唱誦、漢傳的唱誦，台灣屬於漢傳，能把這許多不同的腔調組合在一起，很了不起。

佛教的梵唄不一定只有在佛殿裡做早晚課時，唱給佛祖聽，我們也可以唱給社會大眾聽。一切眾生都有佛性，能讓一切諸佛都來欣賞梵唄的音聲，這是一種盛事，也是佛教的進步。