p358　我與香港的因緣

為香港信眾開示

時間：二○○七年三月廿三日

地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

各位佛光人！

所謂「法不孤起，仗境方生」，一切事情的成就必定有前因後果。從去年本山除夕圍爐，我就沒和大眾一起吃年夜飯，也不會客，但是香港和本山的因緣不同，所以才促成了今天的見面。怎麼說呢？

東晉時代杯渡禪師，以茶杯做為船，渡海到香港，在青山開山後，香港才有了佛教。不過，當時香港的佛教尚未發展，是民國以後，許多佛教大德來到香港弘法，香港佛教才漸漸開展。例如我的得戒老師若舜長老，他就在香港弘法。記得過去在棲霞山的我們，經常盼望他從香港回來，因為棲霞山窮，沒有飯吃，只要他從香港回來，就會帶錢回來，有了錢就可以買米，那麼也就有飯吃了。可以說，我在棲霞山受戒、讀書的六年，就是靠香港人護持的。

香港那方曾經要我們同學前往服務，那時我才十五、六歲，年紀太小，所以沒有被選上。有五位二十幾歲的學長過去，但是他們到香港不久，卻統統都過世了，也不知道什麼原因。後來聽說是水土不服所造成，但也不知為何水土不服？總之，後來我的因緣，就是讀書、參學，也就沒有想到要去香港了。

大陸解放時，我的師父棲霞山住持志開上人，跟幾位當家師說：「共產黨要來了，你們都到香港避難去吧。」後來五個當家，法宗、超塵、悟一及達道法師等都去了香港，而我當時碰上了另一段因緣，於是來到台灣。

到了台灣之後，因為沒有入台證，警察要抓我，我趕緊寫信到香港，請求他們協助，讓我也能到香港。那是一九四九年的事。香港方面同意我去，困難的是我沒有路費。於是他們又托人帶了三百塊港幣來，但當時我正在牢獄裡，送錢來的人找不到我，最後又把錢帶走了。

等我從牢獄出來後，因為沒有錢，也就不能到香港了。後來之所以能留在台灣，是因為吳伯雄先生的父親吳鴻麟老先生幫我辦了身分證，從此我就打消到香港的念頭。

我和香港的因緣一直是若即若離，直到二十四、二十五年前，我到沙田大會堂講演，才開始與香港有了因緣。到了二十年前，我在紅磡香港體育館講演，更是佛教在香港發展的一個至高點。

我這一生靠三個地方的人幫助我，才能成就現在佛教事業的規模。

第一個就是香港人：五十八年前我來到台灣，雖然教書，但學生卻不多，那時候不要說沒有中學畢業的佛教徒，連小學畢業的也很少。後來我到宜蘭，縱使我已經住了好多年，當地人都不會叫我的名字，大家也只叫我「宜蘭法師」。

我在宜蘭講經十年，台北人不知道。十年後，我從宜蘭到台北講經，講了好多年，台北以外的人也不知道。後來我到香港講經，尤其在「紅磡」，講座才剛結束，世界各地的人竟然都知道了。為什麼？因為香港人七點鐘來聽講經，九點多結束，一回到家，就開始打電話到世界各地，向親友報告聽經的情況。所以我首先要感謝香港人，替我把佛法傳播到全世界，今天在全世界能有那麼多信徒、道場，香港人的功勞很大。

第二個要感謝的是馬來西亞的年輕人：我在世界各地建了好多寺廟，不能沒有出家人住持。當然，台灣也有出家眾，但是他們不會講英文、廣東話，無法與人溝通。在外國，講廣東話要比英文來得重要。尤其廣東人熱衷講廣東話的情況，還真叫我歎為觀止。

有一次，有位女士跟隨他的先生來佛光山教書，因為先生教書，太太沒事，所以我就要他到台北玩，散散心。這位女士不會說國語，一坐上公共汽車，聽到兩個廣東人在講廣東話，非常興奮，後來竟還跟著那兩個人下車。

馬來西亞的年輕人不但會講廣東話、會說英語，而且教性特別強，對信仰有熱忱，受持戒律也很認真，所以我就把他們派到美國、歐洲、澳洲弘法。目前佛光山在世界各地的道場，馬來亞西籍出家眾的比例很多。沒有他們的協助，我也沒有辦法將佛法弘揚出去。

我與馬來西亞的信徒也很有緣分，每次在馬來西亞主持佛學講座，都有上萬人參加。在我一生的弘法紀錄裡，有過一次八萬人聽講經，地點就是在馬來西亞。

第三個要感謝的當然是台灣人：幼年時，教導我的老師都是從閩南佛學院畢業的。來到台灣，也是台灣人、福建人成就我的，他們給我出家、弘法、生存的因緣，所以我很感謝福建這個系統的佛教的幫助。

「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」。我的揚州老鄉，現在一個個都說「星雲大師是我們揚州人」，所以我不得辦法，經常要回報揚州。我沒有鄉土觀念，只是環境使然，必須這麼做。就如慈惠法師剛才在路上跟我說：「鑑真圖書館要種樹、啟用，您一定要去啊！」我能說不嗎？我是揚州人耶！（眾笑）

過去武林豪俠有所謂的「封刀」，就是不再打架、不再動刀了，如果要動刀，也只是拿來練練武，鍛鍊身體。文人也有「封筆」，封筆不是不寫字，還是可以練字，只是不寫來送人了。醫生一再警告我，說話不可超過一小時。當然，醫生的話不能全聽，但也不能不聽，少說話必定對健康有幫助。為免到處受邀講話，我就宣布「封人」。「封人」之後，我可以不會客、不講演，但倘若要見面、說話，我還是有自由的，畢竟我不是坐牢，也不是閉關。

一百多年前，香港只是一個小漁村，這一百多年來，發展迅速。香港曾幫助孫中山先生推翻專制，建立中華民國，讓中國人走出專制時代。到了民國，香港人也幫助蔣介石先生抗日，八年抗戰期間，香港人出錢出力，最後終於獲得勝利，甚至讓中國成為世界四強之一，實在了不起。

一九九七年，香港安然回歸祖國，到今年已經是十週年。過去中國很可憐，一直是外國的殖民地。如果不是共產黨中央政府強而有力，英國也未必會把香港交還給中國。香港回歸大陸後，情況還是很好，就如鄧小平先生當初說的：「馬照跑，舞照跳。」香港是東方之珠，不但保有華人的文化，也吸收外國的文化，可以說一直走在中國的前端。

今年過年，香港信徒一團又一團的回到本山朝山。有人說，遠處的和尚比較會念經，遠處的寺廟比較有靈感，其實不見得。畢竟你們和佛光山的因緣不是一時而有的，是多少年的累積。香港信徒對道場的護持不遺餘力，甚至護持道場更甚於自己的家，可謂「不請之友」。所以我現在也做「不請之友」，不讓各位請，主動與大家見面。

我們弘法的目標是立足台灣，關懷大陸，放眼世界。尤其佛教在中國大陸的發展，很需要關心，我不希望佛教於我們這一代，在大陸消失了，這也是我們的責任。過去，有許多高僧大德冒著生命危險赴印度求法，把經典帶回中國，我也希望大家為了佛教，能有這種「為法忘軀，在所不惜」的精神。我們不能不顧及歷史，歷史是講究傳承的。

今年是佛光山開山四十週年，這一年來，很多人回山參加朝山，看到大家這麼熱烈參與，深覺佛教徒對信仰、傳承的熱忱是不會改變的。其實，不只大陸有四大名山，佛光山也有四大名山。當初我建設佛光山時，第一個興建的大悲殿，如同南海普陀山，供奉大悲觀世音菩薩；第二個興建的大智殿，如同山西五台山，供奉大智文殊師利菩薩。女眾的活動區域靠近大悲殿，是希望他們能如觀世音菩薩一樣，長於慈悲，而男眾區域靠近大智殿，則是希望他們如文殊菩薩，長於智慧。之後又在大佛城下面建了地藏殿，如同安徽的九華山，供奉大願地藏王菩薩；在佛光精舍後面建了普賢殿，如同四川的峨眉山，供奉大行普賢菩薩。

佛光山開山時，我就立下一個願心，要發揚中國佛教四大菩薩「悲智願行」的精神。四十年來，雖不是樣樣圓滿，儘管有缺陷，「做一日和尚，撞一日鐘」，還是可以再修正。

現在弘法重點除了佛光山以外，在世界各地，比較大的寺廟，還有非洲南華寺，占地四千公頃，好像一座都市。在澳洲的南天寺、中天寺，是中國人在澳洲的天堂，還有，在美國的西來寺、中美寺。遺憾的是，雖然有這麼多信仰熱烈的香港人，還是不夠用。

我也想在香港辦個學校，不過，這只有冀望各位來完成了。因為在香港、大陸，我們被認為是「境外的出家人」，不容易受到歡迎。只有在家的信徒，不會遭遇這些分別。但無論如何，我想就如鑑真大師過去到日本弘法時所說：「為佛法也，何惜生命！」一切都是為了佛教。

這個地方叫做傳燈樓，「傳燈」指的是師徒之間的傳法。在佛光山其他地方，看不到我的塑像，也看不到我的名字，只有這裡看得到。樓上的空間叫做「僧伽法庭」，出家眾有糾紛時，可以在那裡開庭。不過到今天還沒有人因為鬥爭而要開庭的。