p232　讀書也讀人

本栖寺徒眾講習會（摘錄）

時間：二○○二年七月廿一日

地點：日本佛光山本栖寺大講堂

培養人才

高希均教授最近在推動「讀一流的書、做一流的人、成就一流的事業」，這必須有目標、有方法、有技巧，才能到達。我觀察我們人生的缺點，與那些有作為的人士比較，為何他們能有辦法，而我們卻覺得困難？我發覺到，有個重點，所謂「知己知彼，百戰百勝」，我們沒有政策、計畫、步驟、方法，只會打爛仗，想到什麼就做什麼，沒想到預備，沒想到會有多少代價？如何應對？

像我們辦大學，我們希望推派幾個人當大學校長、當大學教授；辦佛光衛視（今名「人間衛視」），我們也要有幾年來培養相關人才；我們辦報紙，我們也希望幾年內，讓人才上手，使報紙獲得輿論承認。我們打仗要拓展「面」，如蔣介石說的「以空間換取時間」，提升「點」，搶時間來預備。現在佛光山要發展世界的佛教，必須有新的開展，要培養人才，才有未來性，這是我們責無旁貸的使命。

成功不必在我

我一生的缺點，第一沒有語言天分。三十多年前，佛光山開山之初我就成立英文班，每月給學生兩百元獎學金，鼓勵他們學習，因為我看出英文對未來弘法的重要。

第二我沒有音感，但可以補救。所謂「但開風氣不為師」，像胡適博士的「大膽假設，小心求證」、美國杜威的「重新估定一切價值」……這些話都影響我很大，因為「成功不必在我」。回想我的求學過程，私塾的老師並沒有啟發我什麼思想，只有教我們「對對子」。讀佛學院的時候，則是天天背佛教名詞，也沒有重大的啟迪。所謂學習的基礎，在我的童年都沒有學到，真是胡混時光啊！幸好後來我與「書」有接觸，做了圖書館管理員，因為這些因緣慢慢才了解一些讀書的門道，例如模範生來借書的時候，我會特別注意他們看什麼書，書名是什麼，就知道什麼是好書了。漸漸地，我的思想、知見，也與一般出家人不同。當時大陸的教界情況複雜，年輕好勝的我就產生打倒頑固的僧閥的革命思想，不過這時期也很快就過去。現在回想起來，覺得也很好，因為「青年是復興佛教的巨浪狂潮」，在那時候我就有了這種熱忱，在心中建立了「復興佛教，捨我其誰」的志願，從此不再計較個人的功名富貴、悠閒、享受，只要佛法可興隆，犧牲生命也在所不惜。

到了宜蘭，那種簡陋、一無所有的生活，只有長板凳，連一張椅子都沒有，但我也不以為苦。我先開始成立「國文文藝班」，教授《古文觀止》。我雖然不會唱歌，沒有音感，但我知道佛教需要唱歌來度眾。我當時聽他們唱〈佛教青年的歌聲〉，全身毛孔都起雞皮疙瘩，非常感動，因為想到佛教青年，將「掀起復興佛教的巨浪狂潮，佛教的復興就要來到」。那時候，我不會像你們現在擔心自己在團體裡有沒有前途、被不被重視，或是人家對我好不好，我只想到佛教的未來。

音樂感人的力量，就像楚霸王不可一世，張良獻計，吹簫一曲、四面楚歌，即刻大破楚軍，整個楚國軍隊因此敗亡。

我們要掌握人生積極的力量，等於潮水順水而行，順風乘浪，人家說一體行事，如果我們不能如父母的志願、不能如國家社會的需要、不能如自己的希望，不懂得順流而行，總是想：「我怎樣」、「我以為」、「但是」、「然而」……即使自己再優秀，因為太多的搖擺不定，理路不清，就錯失了很多良機，把自己一生弄得什麼都沒有了。「狐疑不信」的性格，是不能成功的。

讀書也讀人

古人讀書是「汗牛充棟」、「學富五車」、「生也有涯，知也無涯」，所以「開卷有益，無書不讀」。但現在我們讀書要選擇一些具體的，做一流的人，讀書也讀人。張培耕先生曾說要花二十年讀我一個人，他把我當書讀、當書研究。像傳燈會執行長覺容法師在傳燈會讀了千人以上，將來會有大前途、大成就。我認為讀千人不夠，要讀萬億以上，所有眾生，卵生、胎生、濕生、化生，有色、無色、有相、無相，一切有相、一切無相，佛陀悉知悉見。成佛並不簡單，要發願讀通無邊的眾生。

何謂一流的書？

何謂一流的書？能啟發思想的、歷史的、知性的、有哲理的、眾人認可的、具有普遍性真理的這類書，你們要能舉出書名，不然也沒有用。

《三國演義》、《水滸傳》你們應該要讀。俗話說：「老不讀三國，少不讀水滸。」因為《三國演義》的計謀很多，《水滸傳》有很多打架場面。其實每本書都有前因後果，各種人際間的關係，比如三國時期前後一百年時間，重要人物有千人以上，我們從書裡能了解他們的得失，自己也能有所吸收、成長。

像《水滸傳》中的一百零八條好漢，每個人的綽號、穿著、神韻，我統統記得。那幾百人我都擺放在心中，如何被逼上梁山？他們在梁山如何生存？江洋大盜之間如何相處？即便是江洋大盜，但是他們有「義」，不以「利」結合，所以也不會壞到哪裡。我們自己也可以醞釀一番，腦筋思考一下，假如是我生在那個時候，自己是當中的任何一人，我又如何處世？

有個人想跟大仲馬學寫文學小說，大仲馬說：「可以，但是有個條件，你先到某某橋頭，對著過往的行人，把他們的穿著、神情描寫下來，如果你能寫出一百個人的不一樣，我就教你寫。」這個人照做，等到他能寫出一百個人的不同，他根本不用再找大仲馬了，因為他已經會寫小說了。

我們看《水滸傳》裡面的人物，各有鮮明性格，從他們的穿著、樣子、口氣、武器，就能知道是黑旋風李逵到了、行者武松來了……呼之欲出，文章妙就妙在這裡。貴為中國的五大奇書，《三國演義》、《水滸傳》實在名不虛傳。

《紅樓夢》的文學價值雖高，文詞很美，但是像我們出家人，因為文中老是有「哥哥、姊姊」到處計較、小心眼的情節，因此不相應。

《高僧傳》，撰述高僧們的慈悲、智慧究竟如何，應該要把人性寫出來，就像連續劇，有正反派，高潮迭起，才會吸引人去看。《高僧傳》對我們的好處是見賢思齊，但表現得還不夠具體化。

我讀《大唐大慈恩寺三藏法師傳》很受用，玄奘大師的兩句話：「言無名利，行絕虛浮。」讓我很佩服。他一生從童年到圓寂，不講名聞利養的話，行為舉止沒有輕浮的地方。如果我要寫一部「唐玄奘傳」，實在說，他有很多的「第一」，第一個青年留學生、第一個冒險犯難……

明朝憨山大師的《夢遊集》，唐末五代永明延壽禪師的《宗鏡錄》，像這些，你們都可以翻一翻，至少知道有這些題目。你們現在讀書，應該從文學到歷史，從歷史到哲學，再從哲學到現代科技的、應世的書。沒有文學基礎，讀什麼書都不懂；只有文學，沒有歷史，又會太空泛，不切實際；但有了歷史，應該再有哲學，才不至於不深入；有了哲學，應該再有現代科技實用的補充。像《史記》、《古文觀止》、《幼學瓊林》、《資治通鑑》、《戰國策》、《胡適文存》、《新人生觀》這些都算是基本的書。《傳記文學》、《中外雜誌》、《易經》、《禮記》、各種名家筆記，這些在我們佛光山圖書館都有收藏，甚至《四庫全書》、《古今圖書集成》都有蒐羅。

曾經有兩篇文章讓我至今難忘。第一篇是《中央日報》記者記錄少棒在威廉波特的比賽情形，我認為這篇可頒發記者諾貝爾獎，它給我的影響是學習如何記錄。第二篇文章是《中國時報》對死刑犯的報導。從他獲知死刑，什麼心情？如何吃飯、走路？如何到刑場？幾點幾分如何如何……不光是寫外在，也表現出內在的心情。於我而言，是很好的一種紀實。

要言不煩，有話則長，無話則短。重要的是要事理圓融，光是敘理，沒有味道；光是說理，沒有感情，要事中有理，理中有事。尤其寫文章要懂得布置、剪裁、連接，就像寫畢業論文，綱要很重要，要知道如何擺放資料。

人就是一本生死書，生，是一條命；做人，是一點心。生不帶來，死不帶去，不要有太多掛礙。