p034　一個人成功的條件

佛光山叢林學院八十九學年度第二學期休業式

時間：二○○一年六月三十日

地點：佛光山東禪樓禮堂

人的一生，以青年時期最寶貴；青年的歲月，以能學佛最寶貴；學佛的過程，則以能在學院學習佛法最難能可貴。

人打從出世之後，便希望自己快快長大，未來能有成就、有前途、有未來、有作為……然而，你們也會問：究竟前途在哪裡？希望在哪裡？未來在哪裡？目標在哪裡呢？人在青年時期，因為還沒有定性，所以會感到人生徬徨，不知何去何從，甚至在不可知的未來裡迷失了方向。

舉凡有的人為了人家的一句好話、一句壞話，影響自己一生的好壞；有的人為了一件事、為了一個人、為了自己心中的一念，走上一條不歸路。

有的人立志發願，不能稱心如意；有的人糊里糊塗，也能走出人生的一條路。人生真的這樣沒有目標、任意所為就能夠有成就嗎？當然不能。即使是一顆種子，就算是經過千挑百選後才播種到土地裡，也必須有風雨、陽光、空氣給予滋潤、灌溉的助緣，才能成長。

由於佛的威德，讓我們有緣在同一個國度、同一種信仰裡生活、吃飯，那麼，又要具備什麼因緣、條件，才能走出我們的人生路呢？有時候，是靠過去的福德因緣；有時候，是靠現在的好因好緣，當然，更要靠持續的加行，將未來寄託在這一股力量上，推動向前，創造前途。

我走過一段漫長的路程，對人生有一些看法，說給你們聽，未必人人能懂、未必人人受用，不過站在教育的立場，還是要給你們適當的叮嚀和祝福。

一個人的成功有幾個條件：

一、要有時間、歷史

有的人，才上佛光山就發心出家，旁邊的人會說：「他才來山，沒有歷史，對本山又不了解，不可以給他出家。」

當傳燈會要分派職事、當家、住持等職務時，也有人會說：「他才來多久？沒有時間，又沒有貢獻，一下子就能擔任當家、住持嗎？」

可見得，一個人沒有時間、沒有歷史，縱有能力，人家也不會接受。就像飯煮熟了，需要一點時間醞釀；書念熟悉了，也需要不斷複習。即使你具備許多能力，也需要等待時機因緣被發掘。時機因緣到了，你不做，人家也會請你；時機因緣沒到，一如俗語說：「煮熟的鴨子也會飛走。」

現在我問各位：你們為了未來的前途，做了多少準備？你們在時間上能走多久？這是成功的必要條件。現代人不耐煩、不耐久，常常換位置，更動職務，許多職事由於常常向都監院、傳燈會要求換工作，這裡不適合、那裡不適合，沒有在時間內創造自己的歷史，所以不能成功。

不論做什麼事，都是一步一腳印的，要經過多少辛苦、多少時間，才能讓自己受到別人肯定。現在你們出家了，自問能熬多少時間？這段時間不是風吹，就是雨打，不是很好過的，再說，世間哪裡有那麼順利、那麼如意的事呢？

也不一定指出家，就算男女結婚，不能經過時間的熬煉，也是無法長久，無法成為老夫老妻的。社會上流行一句「七年之癢」的話，意思就是，結婚到了第七年，就容易有問題。其實，也有三年、三天之癢的呀！現在的人，不管做什麼事情，愈來愈禁不起時間的考驗。在這個講究速成的時代裡，急速成就的東西能耐久嗎？保溫杯裡的水好燙，倒出來立刻變涼了；微波爐裡的食物，一、二分鐘就熱了、熟了，但很快地，它就冷卻了。為什麼？因為沒有經過熬煉。

現在我對大家掛念的是：學佛要三大阿僧祇劫，要歷經千生萬死、千辛萬苦，一件事沒有經過這麼多的時間，怎麼能成就？讀書沒有多花一點時間，怎麼能消化？水果沒有多花一點時間，怎麼能成熟？不跨越時間而想要有所成就、給人肯定，此事難矣！

今後，你必定要能在一個地方發心幾年。要知道，時間不能空過，在時間之流裡，要有計畫、有規矩，想要有成就，就要付出，分分秒秒都要流下自己的血汗。想讓自己的人生理念成熟，就不要輕易錯失自己選擇的方向，要仔細思考。如果選擇不當，換一個方向也可以；如果沒有錯，就不要輕易換跑道，換跑道，必定落後。

二、要禁得起人情冷暖、挫折困難

不想經過挫折、磨難，而想要有所成就很難。

有一個職事擔任住持，勤勞、負責、有道心，只是性情剛烈，聽到一點不如意的事，就火冒三丈。有人批評他貪汙舞弊，這種傷人格的事情，我想依他的性格，聽到一定會受不了，心裡就想不能告訴他。但幾經考慮，想到人不經過折磨、冤枉，無法成長，決定還是告訴他。

這個人大智大勇，他聽了之後，很鎮靜地說：「師父，我知道你的意思，對於批評我的人，我會待他更好，因為我過去與他的因緣不夠，我要與他結好的善緣。」看他說得那麼平靜，我說：「你沒有辜負我的期望。」在這種情況下，他一點都不怨恨、氣憤，也不說明，只說要對別人好，這樣的人才堪以造就。

當然這種事情常常發生，但是，也有很多人為自己辯護、生氣、吵架等，這不是智慧，也不是勇敢。勇敢、智慧的人，要能在挫折、困難的時候具備力量；在委屈的時候，明白解決的方法；在加重壓力的時候，更要有超脫的信心面對。能衝破這些風雨、波浪，就能向前，否則就會被打倒。

試問自己，遭遇困難、挫折、冤枉、委屈的時候，怎麼辦？

一件衣服太大、太小要修改，修改需要剪刀、針、線；房子漏了、壞了要修理，修理需要材料、工具；衣服髒了要清洗，清洗需要肥皂、清潔劑，你都有準備好嗎？現在，你們在學院裡，大家都是同學、同參，生活單純，換作在社會，如果沒有兩把刷子，沒有「武器」，怎麼生存呢？

我們的「武器」是什麼？忍耐、慈悲、禮貌、謙讓、智慧、慚愧、結緣、勤勞等都是。你們有把這些「武器」學好嗎？十八般武藝，每一樣都要會，如果不具備這些，等於到了前線沒有武器，必定會陣亡。不能蒙混地過日子啊！

譬如這兩天，你們舉行典座評鑑。聽說有人將菠羅蜜和苦瓜放在一起煮，怎麼會呢？這說明，我們平時學習的理念不夠清楚。橋歸橋，路歸路，不能混為一談。各位到佛光山來，不管是一年、二年、一學期、兩學期、一個月、兩個月，你對佛光山的認識不能有錯誤，對很多深奧的事、理、佛法，認識得不深沒有關係，但是淺顯、普通的常識不能不懂。

例如：為什麼叫東禪樓？為什麼叫西淨、不二門、華藏玄門、同登法界？大雄寶殿為什麼叫「大雄」？對於不熟悉、說不出來的，必須一點一點地去了解，探討其中歷經的困難、挫折和因緣。

我向慈惠法師建議，現在本山發行《普門學報》，大家熱烈地在寫論文。但要學生一下子寫論文，很困難。你們不需要在藏經、書本中找尋論文資料，從建築上，就可以寫出很多的論文。比方：探討放生池名稱的由來，不二門的內涵和意義及對佛門的影響，乃至大雄寶殿、東禪、西淨、如來殿、金佛樓、玉佛樓、朝山會舘、陳列館……光是一項建築，就可以寫出很多內容。

又比方，有同學要寫一篇有關雲居樓的研究，為何要提出這個題目？因為你們每天在雲居樓進出，吃飯與生活息息相關，當然要了解。可能也有人不了解，我現在舉例說明：

一、這棟建築所有的電梯、樓梯、過道，都不在主建築的範圍之內，都建在周圍，主建築與副建築功用分開，在現代建築上，是相當少見的。現代的樓梯，都在建築裡，要做隔間、禮堂等用途便有困難。我們擁有這麼大的空間，連美國、香港、日本、澳洲的建築師都來參觀、研究。

二、雲居樓有很多的門，前門、後門、左門、側門、邊門，但是你們看不到、感覺不到有這麼多門。這麼大的空間，如果沒有這麼多門，政府法規不會通過，但我們有這麼多的門，別人卻看不到，這也是這棟建築的特點之一。

三、一般的建築物都有好多柱子，我們雲居樓一、二樓沒有柱子。沒柱子不代表建築不安全，這是由國際聞名的中國鋼鐵負責監工完成的。二樓可承載五千人，甚至再加三倍，承載能力都還夠。世界上，只有兩家鋼鐵公司出產的鋼鐵最標準，一家在外國，另一家就是台灣的「東和鋼鐵公司」，他們出產的鋼鐵比一般的鋼鐵厚度、堅韌度都要好，雲居樓所使用的鋼骨就是來自「東和」。

四、所有的活動，如：召開國際會議，一千人在裡面吃、睡、住，統統不必到別的地方去，雲居樓能把所有吃、住、睡的種種功能，全齊集在這一棟建築裡。它不但可以讓很多的人在裡面吃飯，還可以讓人長養信心，享受大眾集會人多的氣氛。一般寺廟裡，哪有國家總統、副總統、多少國家院會部長能跟著過堂吃飯的？歷史以來沒有發生過，而我們雲居樓，才短短幾年時間，便創造歷史。

五、這棟雲居樓的基樁，向下打了四十公尺。四十公尺有多深呢？從這個地面到外面大馬路的路面下，這麼深的基礎，假如發生土石流，東山的土石統統流光了，這棟雲居樓還站著不動。

六、這是一個選佛場，意思是說，要學佛就要到這裡來。「雲居樓」並不是我星雲住在這裡，它是一個自由解脫的選佛場，未來發揮的功能，在佛教史上會成就很多的祖師、偉大的人物。我們曾在這裡過堂吃飯、曾在這裡住過，以後回憶起來，也很光榮，為一生留下美好的回憶。

寫這一篇論文，不但把結構、建築、內容、圖樣……以圖表說明，世界各地來參觀的人士，曾敘述什麼看法、影響，許多問題，都值得寫。

例如：一百零七歲的斯里蘭卡僧王在雲居樓住過，藝文界、教育界人士，乃至多少政要、首長也都住過，舉行過多少的國際會議等等。像今天，高雄高苑技術學院董事長、校長、老師五百人聚集在這裡，要我講話。過去，我們要到各級學校講演，人家不一定邀請。現在，他們到這裡來，有如求法一樣，讓我們來跟他們講話，雲居樓的威力可以說是相當大的，久遠的未來性也是可期的。

能把雲居樓的往昔因緣、未來的發展、現前的希望，一一寫下，在佛教的建築史上、社會的建築史上，它必定是一個跨時代的代表，必定會留下紀錄。

當然，雲居樓開建的時候，也遇到許多挫折、困難。為了一、二層樓中沒有柱子的建築結構，建築師說需要多花費八千萬元。八千萬對一個寺廟來說，真是天文數字。這一棟建築，少了八千萬，還是建得起來，為什麼要為了沒有柱子，多花八千萬？有何價值？我想到：八千萬用了，會再來，但是假如多了柱子，將來是去不了的，我不要讓柱子去不了。所以要忍耐、勇敢、承擔，才能有這樣的雲居樓。甚至雲居樓還沒蓋好，就已經很有名氣。

很多煩惱、不好的事情，都可以化為菩提，可以成就好事。全佛光山每個地方都跟雲居樓一樣，你看著佛光山在建築，怎能不了解？怎能不認識佛光山？有人、有情、有理、有事、有歷史、有人際關係，就可以寫一篇論文。

例如，東禪樓是空中樓閣，我們現在的位置，在以前是立在空中，因為從走廊開始，到另一邊的底下是空的。空中生妙有，是一件很不容易的事。

又例如，有人以為建築麻竹園這一棟房子很簡單，台北、高雄馬路邊的大樓都比這個更高、更大。其實不然，我告訴你們，麻竹園下面的深溝，是靠著男眾部到陳列館之間山坡的土，包括把雲居樓的土推下來填補，都還不夠，最後，再從高屏溪取五千卡車的土才填平的。你們想，這樣一車、一車地呼嘯來去，要載五千次，才能把地基填起來，才能蓋一棟房子，是不容易的，水土保持很重要啊！

如果你能看到這一些，知道它建築的艱難辛苦，我們的生命就能和它同在。在我的人生中，由於參與很多事情，讓我感到生命無限、意義不凡，感到什麼事都好。我的生命很充實，這一切的一切給予我生命的活力，我也給予它們活力、生命，這是彼此相互融攝的。

你們賦予人間什麼樣的生命？你要人間給你什麼樣的成就？這些都是值得思考的。世間上，什麼是榮華富貴？什麼才是值得我們留念的？從一沙一石中，可以看到三千大千世界；從一草一木中，可以感到生命與宇宙同在。如果你對本山投注感情，你就會有志願，會有一份希望，你就會想：「將來我要怎麼做。」所以，未來就是希望，有未來就有希望。

「欲窮千里目，更上一層樓。」不下工夫怎麼會有未來？你們說，學院的生活太拘謹，排班、禮拜、早課、過堂……有諸多限制，不自由。話說我有一位同學，過去常對老師發牢騷：「排隊有什麼意義？」我也同情地說：「對呀！我們多少年來，在排隊裡花了多少時間。」後來老師說了一句話：「排隊、排隊，你現在不也做大法師了嗎？排隊沒有意義嗎？就算要走到盡頭，也得一步一步向前走！排隊辜負你了嗎？做事情，你一個人就可以成就嗎？世界是讓你一個人單打獨鬥的嗎？你能不在隊伍中按部就班地向前進嗎？」

當時，我聽了這些話，真覺得是醍醐灌頂。所以，不可以小看佛門的生活。排隊一步一步走路，可以走出威儀、耐煩，甚至幫助思考自己和大眾合作的關聯性。同樣的，早起、過堂、吃素，又有什麼不好？千百年來，多少的祖師不都是這樣子成就的嗎？所以，以教育來說，你肯接受，什麼都是好的；你不肯接受，當然什麼都不好。

所謂「休業式」，只是修業到此，稍微休息一下的意思。好比牛吃草，吃到一個階段，需要反芻消化。暑假、寒假，就是要將所學做一個消化。休息是一時的，經過休息，可以走更長遠的道路，可以發揮更大的精進力。這段期間，對社會、外境的種種強大引誘力，要能抵擋得住。是好的鴿子，飛得再遠，都會回來，就怕飛出去，成為別人刀下的一塊肉，飛不回來，就很可惜。

假期裡，還是要收攝身心，不管你在哪個崗位，在家庭、去打工，或是在山上自修、服務，希望大家都能好好運用假期。

我雖然一生都沒有假期，沒有過年，沒有禮拜一放香，但我不少什麼！因為在忙裡，我有快樂、有幸福、有歡喜；在忙裡，能忘記憂煩，忘記辛苦，忙得沒有時間煩惱。