p154　只要有人，香港便有希望！

接受香港《明報》記者採訪

時間：二○○○年十二月廿六日

提問一：大師這次往大陸，一共待了多久？做了什麼事情？

大師：十天內，在南京、上海、鎮江、揚州、焦山等地做了很多事情。探親、祭祀、參觀、交流。吃了很多頓飯，總的來說，我覺得受到了禮遇。

提問二：有什麼見聞可以和香港的讀者分享的？

大師：我覺得這一次，他們是想讓海外人士看到中國的進步和對信仰自由的重視，我看到各處都充滿活力，人們的眼神、表情、動作充滿真誠。

提問三：這次行程和以往的有什麼不同？

大師：這一回是繼八九年之後，我第四次踏足大陸，過去大都是探親，這次是宗教局首度邀請我前去參觀和交流。不過我這次去滿低調的，香港沒有什麼人知道，我和他們談在大陸辦大學的事，揚州也願意提供地方辦學；還有就是商談將佛指舍利迎請到台灣讓信眾瞻仰的事，原則上都底定了，國務院也已經同意，如果成事，便是功德一件。

五年前，大陸很多地方給人的感覺還是很蕭條，但是這次去看見很多高樓大廈，領導人都很年輕。有些寺院的住持才三十歲，而且都很熱情主動，有文明國家的風度。

提問四：如果有人說，他們是利用您這次的探訪，來向台灣和海外傳達特定的信息，您是否同意？

大師：利用？那是別人的看法！中國是我們的中國，就算是利用，也應該是美好的。這次去南京，我還在南京大屠殺紀念日的當天，送了一幅我一直收藏的，由旅美畫家李自健繪製的油畫給南京博物館。

提問五：大師的意思是希望我們不要忘記這件慘案嗎？

大師：有些人認為一切已成為歷史，不必過於追究，我不認同這種看法。歷史事實是不容否認的，在追求和平的原則下，對於侵略者的行為，我們應該予以抗議。

提問六：但有人叫我們不要再對日本人斤斤計較了。

大師：那應該是他沒有體驗過日本人帶來的苦，所以才這麼說。

提問七：佛家重因果，日本殺了那麼多中國人，會有報應嗎？

大師：談這些就有點玄了。事實上，也一定有部分的日本人，對當年的事心存歉疚，我看見很多日本的中學生，專程前往南京大屠殺紀念館憑弔。因果是一個定律，有因便有果，其中更有助緣。行為是因，業報是果，基於這個因所產生出來的果，好與不好就很難說了。不過，只要存好心，就會有好報。

提問八：抱歉歸抱歉，但業報還是會有的吧？

大師：二十一世紀是中國人的世紀。二十一世紀的媒體需要鼓勵性的報導，而不是挑戰性的，我們不只要關心過去的壞事，還要關心未來的好事。

我是主張一個中國的，很多人看我是一個和尚，我看自己則是一個愛國者，其實只要人家把我看成是一個中國人就好了。

提問九：大師對近年在海外弄得沸沸騰騰的「文化中國」，有什麼看法？

大師：一個國家有很多方面，文化是其中之一。文化的意義很廣，語言可以不同，但血緣和文化上的相通是不能否定的。

提問十：請問大師對於兩岸統一的看法？

大師：我這「一」和「大一統」不同。同屬一隻手，但五個指頭一定要分開，這便是所謂的「同中有異，異中有同」，在同這一點，我們講這個「一」。中國人之間，最重要是心性相通，精神心靈可以溝通，連在一起。近年來，我們一直有做這方面的工作。

提問十一：例如今年四月創刊的報紙《人間福報》？

大師：對！我們的理念是傳統和現代的融會，理論和事實的結合，以融和、平等為經緯，最終達到世界大同的目標。

提問十二：最後，大師對香港人有什麼建議？

大師：香港人一直以經濟掛帥，我希望他們繼續努力、繼續發財。香港是東方之珠，我希望這顆明珠，繼續發光、繼續吸引全世界的人都到這裡來。我們在香港碰到的，都是「世界人」，香港的海關最容易通過，可以說有泱泱大度。無論是地方抑或做人，氣度都要大，總而言之，香港只要有人，便有希望！

（刊於香港《明報》）